Учебная программа по культурологии

Требования ГОСа высшего профессионального образования к обязательному минимуму содержания основной образовательной программы по направлению подготовки дипломированного специалиста.

Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и философия культуры, социология культуры, культурная антропология. Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.

Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.

Типология культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Восточные и западные типы культур. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные проблемы современности. Культура и личность. Инкультурация и социализация.

Текст 1.

Л.Баткин

Пристрастия

Основные понятия и термины: методология, герменевтика, субъект, ментальность, рефлексия, контекст, интерпретация, репродукция, дефиниция, феномен, диалогическая активность, европоцентризм.

План работы над текстом:

1. Охарактеризуйте особенности гуманитарного знания. Его функции.

2. Что такое научное исследование? В чем специфика культурологического исследования?

3. Что такое культура? Проблемы культуры в европейской цивилизации?

4. Какова роль традиции в культуре?

Пояснения к выполнению задания: Л.Баткин размышляет об особенностях гуманитарного знания. В представлении автора культура – единый текст. Задача историка культуры состоит в реконструкции смыслов этого текста. Л.Баткин подчеркивает субъективность культурологической интерпретации и отстаивает право исследователя на свою точку зрения. Для него работа с текстом – это диалог двух людей: автора текста и исследователя; а в конечном итоге – двух культур: прошлой и настоящей.

Место для записей:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________