3 / История литературы национальных меньшинств / учебные пособия / 18 век

2

У тверждено науч но -м ето дич еским со вето м фило ло гич еско го факультета15 декабря2005 го да

про то ко л № 3

У ч ебно -м ето дич еско епо со биепо дго то влено накафедрерусско й литературы фило ло гич еско го факультетаВ о ро нежско го го сударственно го университета. Реко м ендуется для студенто в1 курсад/о фило ло гич еско го факультетаифакультетажурналистики.

3

Введени е

При изуч ении курса“И сто рия русско й литературы XVIII века” В ам ,

студенту-перво курснику, придется сто лкнуться со бъективны м и и субъективны м и трудно стям и. В первую о ч ередь, м атериал, ко то ры м В ам предсто ито владеть, вклю ч аетвсебя исто рию развития русско й литературы на про тяжении цело го сто летия! К ро м ето го , неизбежны трудно сти, во зникаю щ иевпро цессеч тения про изведений авто ро вто й э по х и, ко то рую о т- м еч аетинтенсивны й по иск во бласти литературно го язы ка, литературны х направлений, жанро ви стилей. К ниги писателей XVIII века, во тлич иео т классич еско й литературы XIX сто летия, в о сно вно м вы ступаю т в ро ли о бъектаизуч ения и невы зы ваю тживо го ч итательско го интереса. И х бо гато еидейно -э м о цио нально есо держание, близко еи наш ем у со врем еннику, ещ ененаш ло вXVIII векеадекватны х себефо рм вы ражения, ч то м о жет о тто лкнутьнепо дго то вленно го ч итателя. В ы зы ваю т трудно сти и сло жны е

ч ащ евсего перво курсники неим ею т до лжно го представления о баро кко , классицизм еи сентим ентализм е, ав небо льш о м ко лич ествелекцио нны х ч асо втрудно вы кро итьврем ядляуро ко впо тео риилитературы .

И всеже, несм о трянавсетрудно сти, у В ас, то нко го , о даренно го , о б- ладаю щ его пы тливы м ум о м м о ло до го ч ело века(таким представляетсяидеальны й студент), литератураэ по х и XVIII веканем о жет непро буждать

э по х у “культурно го рассло ения” (А . П анч енко ), про йти путь секуляризации и вко неч но м ито гео тказатьсяо тязы каправо славно го средневеко вья.

М етоди ч ес ки е указани я

Рабо ту по изуч ению курса русско й литературы XVIII века следует нач инатьсо знако м ствасо бщ ей х арактеристико й о бщ ественно й жизни то - го или ино го э тапаисто рии XVIII векаи о сно вны м и про блем ам и литературно го движения. Д ля систем атизации о сно вны х факто в исто рич еско й, культурно й и литературно й жизни Ро ссии э то го перио дам о жно во спо льзо ваться синх ро нистич еско й таблицей, предло женно й Л .А . О льш евско й и

ско й литературы , до по лнительны х по со бий и науч ны х исследо ваний. Спи-

о н вклю ч аетнето лько уч ебники и х ресто м атии, но и м но го то м ны еисто - рии русско й литературы . И зуч ениерабо т русских критико в XVIII – XIX веко впо м о жетВ ам в вы рабо ткеправильны х о цено к явлений литературы ,

литературно го х арактера, сбо рники статей о то м или ино м писателеили про изведении, перио дич ескиеиздания исследо ваний по русско й литературеXVIII века(сбо рники “XVIII век”, “П ро блем ы изуч ениярусско й литературы XVIII века”), представляю щ иенауч ную ценно стьо тдельны естатьи. К изуч ению предлагаю тся такжерабо ты исто рико в, лингвисто в, фило со - фо в.

И зуч ениеспецифики литературно го движения XVIII векаи анализ ко нкретны х х удо жественны х тексто в по требуето трабо тки тео ретич еских

иисто рико -литературны х по нятий.

Приизуч ении тво рч естваписателя вцело м нео бх о дим о уяснитьфак-

тич еский м атериал: о сно вны евех и био графии писателя; его важнейш ие про изведения, врем я их со здания и по явления впеч ати; принадлежно стьк о пределенно м у идейно м у теч ению ; по зицию авто равлитературно й и о б- щ ественно й бо рьбе; о бъединениевгруппы , ш ко лы , уч астиевжурнально й по лем икеи т.п. В ы до лжны ум етьо пределитьспецифику идейно го со держания и х удо жественно й фо рм ы про изведений изуч аем ы х авто ро в, ум еть о х арактеризо вать жанро вую систем у писателя, сво ео бразиеего м ето даи стиля, принадлежно сть к литературно м у направлению . Н ао сно веэ то го склады вается по ним аниео бщ ей картины развития литературно го про цессаXVIII века.

П рактич ескиезанятия по курсу исто рии русско й литературы XVIII векаявляю тся нео тъем лем о й ч астью о бщ его про цессаизуч ения данно го предм ета. М атериал практич еских занятий недублируетсо о тветствую щ ие разделы лекцио нно го курса. Е го задач а– про во циро вать интереск исследо вательско й деятельно сти, активизиро ватьтво рч еский по тенциал.

исследо вательско го х арактера. П рактич ескиезанятия до стато ч но разно о б- разны по жанру. П редпо лагается о бращ ениек цело стно м у анализу х удо - жественно го про изведения (наприм ер, “О ды навзятиеХ о тина” .В . Л о - м о но со ва), уделяется вним аниепро блем еэ во лю ции тво рч ества(наприм е- репо э зии Г.Р. Д ержавина), про во дится со по ставительны й анализ про изведений (по вести Н . . К арам зина“Бедная Л иза” и “О стро в Бо рнго льм ”). П ри вы бо репо следо вательно сти распо ло жения тем приним ало сь во вни- м аниестано влениеи развитиелитературны х направлений вРо ссии XVIII века, по ско льку о дно й из главны х задач практич еских занятий является

5

фо рм иро ваниенавы ко всо о тнесения ко нкретны х х удо жественны х про изведений сзако но м ерно стям и развитиялитературно го про цессавцело м .

П ро изведения, предлагаем ы едля изуч ения напрактич еских занятиях , представляю т ведущ иепо э тич еские, драм атич еские и про заич еские жанры русско й литературы XVIII века. Среди них сатира, о да, трагедия, ко м едия, путеш ествие, сатира, сентим ентальная и предро м антич еская по - вести, “во сто ч наяпо весть”.

П ервы й э таппо дго то вки к практич еско м у занятию – ч тениех удо жественны х тексто в. Н ео бх о дим о о см ы слитьсо держаниепро изведения, по - пы татьсяво ссо здатьло гику х удо жественно й м ы сли авто ра, со о тнести сво и впеч атленияо тпро ч итанно го сво про сам и планапрактич еско го занятия.

Следую щ ий э тап предпо лагаетизуч ениекритич еско й и науч но й литературы . О т В астребуется нето лько ум ениеправильно со ставитько н- спект, вы делитьглавно евпро ч итанно й м о но графии, по дго то витьпланвы - ступления напрактич еско м занятии, но и тво рч ески по до йти к реш ению то й или ино й науч но й про блем ы , со по ставитьто ч ки зрения авто ро вкниг, о пределитьсво ю по зицию внауч но й по лем ике. О фо рм лению со бственно й по зиции спо со бствуетко ллективно етво рч еско ео бсуждениетем ы практи- ч еско го занятия.

Б ы т и тради ц и и рус с кого дворянс тва XVIII века

XVIII век принято назы ватьэ по х о й перело м а, ч то по дтвержлается,

видим вXVIII – XIX веках. М атериало м , из ко то ро го э то со сло виесо ставило сь, бы ло до петро вско едво рянство М о ско вско й Руси. О но представляло со бо й “служилы й класс”, то есть со сто яло из про фессио нальны х слуг го сударства, ко то ры х заслужбу “верстали” деревням и и крестьянам и. П е- реставая служить, дво рянин бы л о бязан вернутьзем ли вказну или по ставитьнасво ем есто но во го во ина. П равда, зао со бы езаслуги зем ли м о гли по жало ватьвнаследственно евладение, и “во инник” стано вился “во тч иннико м ”. П атрио тизм “во тч инника”-бо яринауженебы л сто ль ярко о кра- ш ен лич но й преданно стью го сударю : о н бы л связан с привязанно стью к зем ле, спам ятью о службе, ко то рую несро д, о ч ести, ко то ро й о н по льзо - вался. Е щ ев XVII векенач ало сь стираниеразлич ий м ежду по м естьем и во тч ино й, а указ царя Ф едо раА лексеевич а(1682), во звестивш ий унич то -

дво рянинаXVIII века. И м енно ч ерез службу со знавал о н себя ч астью со - сло вия. П етрI всяч ески стим улиро вал э то ч увство – и лич ны м прим еро м , и рядо м зако но дательны х акто в. В ерш ино й их явиласьТ абельо рангах , о т-

6

м енивш ая распределение м ест по кро ви. Главно й идеей Т абели о рангах явило сьследую щ еесо о бражение: лю ди до лжны заним атьдо лжно - сти по сво им спо со бно стям и реально м у вкладу в го сударственно едело . В севиды службы со о тветственно Т абели о рангах делилисьнаво инскую , статскую и придво рную . В сеч ины бы ли разделены на14 классо в.

Т абель о рангах ставилаво енную службу в привилегиро ванно епо - ло жение. Э то вы ражало сь, вч астно сти, вто м , ч то все14 классо ввво енно й службедавали право наследственно го дво рянства, в статско й жеслужбе тако еправо давало сьлиш ьнач иная сVIII класса. Э то о знач ало , ч то сам ы й низш ий о бер-о фицерский ч ин вво енно й службеужедавал по то м ственно е дво рянство , м ежду тем как встатско й для э то го надо бы ло до служитьсядо ко ллежско го асессо раили надво рно го со ветника.

И з э то го по ло жения вдальнейш ем про истекало различ ием ежду наследственны м и (“сто лбо вы м и”) дво рянам и и дво рянам и лич ны м и. К по - следним о тно силисьстатскиеи придво рны еч ины XIV – IX ранго в. В по - следствии лич но едво рянство давали о рденаи академ ич ескиезвания. Л ич - ны й дво рянин по льзо вался рядо м со сло вны х правдво рянства, о днако не

до лжно сти. Т акая фо рм улиро вказако нао ткры вала, по м ы сли П етраI, до с- туп в вы сш ее го сударственно е со сло вие лю дям разны х о бщ ественны х групп, о тлич ивш им ся вслужбе, и, напро тив, закры валадо ступ “нах алам и тунеядцам ”.

В о енная службасч италась преим ущ ественно дво рянско й службо й, статская несч италась “благо ро дно й”. Е еназы вали “по дьяч еско й”, в ней всегдабы ло бо льш еразно ч инцев. Л иш ьвалександро вско е и по зже, внико лаевско е, врем я статский ч ино вник нач инаетво пределенно й м ерепретендо ватьнао бщ ественно еуважениерядо м со фицеро м . Т абельо рангах со здалаво енно -бю ро кратич ескую м аш ину го сударственно го управления. В ласть го сударствапо ко илась надвух фигурах – о фицереи ч ино внике. “Чино вник” про исх о дит о т сло ва“ч ин”, ч то вдревнерусско м язы кео зна- ч ало “по рядо к”. Чино вник – ч ело век жало ванья, его благо со сто яниенепо - средственно зависит о т го сударства. Запутанно сть зако но в и о бщ ий дух го сударственно го про изво лапривели к то м у, ч то русская культураXVIII векапрактич ески несо здалао бразо в беспристрастно го судьи, справедливо го адм инистрато ра. Чино вник во бщ ественно м со знании ассо цииро вался скрю ч ко тво рство м и взято ч нич ество м . Русская бю ро кратия по ч ти нео с- тавиласледавдух о вно й жизни Ро ссии: о нанесо здалани сво ей культуры , нидажесво ей идео ло гии.

Чело век вРо сси, если о н непринадлежал к по датно м у со сло вию , не м о гнеслужить. Без службы нельзя бы ло по луч итьч ина, ач ело век без ч и- надо лжен бы л по дписы ваться: “недо ро сльтако й-то ”. Е сли дво рянин действительно нико гданеслужил, то ро дня устраивалаем у фиктивную службу. Знатны й вельм о жам о г служить фиктивно где-нибудь в придво рно й службе. Т ако й ч ело век небы л заинтересо ван вч инах, адаро виты й ч ино в-

щ ик”. Э то бы л уженеусло вны й держательго сударево й зем ли, аабсо лю т- ны й и наследственны й со бственник как зем ли, так и сидящ их наней крестьян. П о м ереусиления независим о сти дво рянствао но нач ало тяго титься двум я о сно вны м и принципам и петро вско й ко нцепции службы : о бязательно стью ееи во зм о жно стью для недво рянинастано виться дво рянино м по ч ину и службе. О баэ ти принципапо дверглисьужесо вто ро й трети XVIII векаэ нергич ны м атакам . О тделениедво рянских привилегий о то бязательно й лич но й службы и утверждение, ч то сам ы й фактпринадлежно сти к со - сло вию даетправо надуш е- и зем левладение, бы ло о фо рм лено двум я указам и: указо м П етраIII о т 20 февраля 1762 го да(“М анифест о во льно сти

дениео то бязательно й службы , о ттелесны х наказаний, право “беспрепятственно ездить в ч ужиекрая” и “вступать в службы со ю зны х держав” –

описы валиид еал п равчело век а.

Мы го во рили о то м , как развивался и склады вался нравственны й о б-

лик ч ело векаXVIII сто летия, при э то м ведя реч ьо м ужч инах . М ежду тем женщ инаэ то й по ры нето лько бы лавклю ч енавпо то к бурно м еняю щ ейся жизни, но нач иналаигратьвней всебо льш ую ро ль. И женщ инао ч еньм е- нялась.

П етро вскаяэ по х аво влеклаженщ ину вм ирсло весно сти: ей по требо - валасьграм о тно сть. У жеу Ф о нвизинанеграм о тная женщ ина– сатирич е- ский о браз. Х удо жественная литература, со х раняя и увелич ивая сво ю независим о стьо тпрям ы х по уч ений го сударства, заво евы ваетм есто дух о вно - го руко во дителяо бщ ества. К ко нцу XVIII векапо являетсяно во епо нятие–

8

женская библио тека. О ставаясь по -прежнем у м иро м ч увств, м иро м детско й и х о зяйства, “женский м ир” стано вится всебо леедух о вны м . Д о - м аш ниебиблио теки женщ инко нцаXVIII векасфо рм иро вали о блик лю дей 1812 го даидекабристско й э по х и.

щ ин – э то стрем ление внеш неизм енитьо блик, приблизиться к типу западно евро пейско й женщ ины . Сем ья в нач алеXVIII векапо двергласьпо - верх но стно й евро пеизации. Ж енщ инасталасч итатьм о дны м им етьлю бо в- ника, без э то го о на“о тставала” о тврем ени. К о кетство , балы , танцы – во т женскиезанятия. Сем ья, х о зяйство , дети о тх о дили назадний план; ребено к вы растал по ч тибез м атери.

Затем про изо ш ли важны еперем ены . К 70-м го дам XVIII векавЕ в- ро пезаро ждаетсяро м антизм , и м о дны м стано витсястрем иться к приро де,

стали ценить ребенка, детство . Раньш е в ребенке видели м аленько го взро сло го , ч то бы ло о ч еньзам етно по детско й о дежде: внач алеXVIII века детям ш ью т м аленькие, но по фасо ну – взро слы ео дежды . П о степенно в культуру вх о дитпредставлениео то м , ч то ребено к и естьно рм альны й ч е- ло век. П о является детская о дежда, детская ко м ната, во зникаетпредставлениео то м , ч то играть– э то х о ро ш о . Т ак вдо м аш ний бы твно сятсяо тно ш е- ния гум анно сти, и э то – заслугаженщ ины . И м енно женщ инасо здаетдетский м ир, и для э то го ей надо м но го пережить, переч увство вать. И здесь по м о гаетлитература– в70-е– 90-его ды XVIII векаженщ инастано вится ч итательницей. П ервы м вэ по х у П ро свещ ения по дго то витькругженско го

сво им друго м А .П . П етро вы м о н редактиро вал но вико вский журнал “Д етско еч тениедлясердцаиразум а” (1785 – 1789).

В о про со м естеженщ ины во бщ ественеизм енно связы вался со тно - ш ением к еео бразо ванию . В петро вскую э по х у про блем аженско го о бразо вания во зниклав исклю ч ительно сво ео бразно й фо рм е: П етрспециальны м указо м предписал неграм о тны х дво рянских девуш ек, ко то ры енем о -

П о длинны й перево ро т в педаго гич еских представлениях русско го о бщ естваXVIII векавнеслам ы сльо нео бх о дим о сти специфики женско го о бразо вания. В о зниклаидея про свещ ения всех дво рянских женщ ин, по - э то м у нео бх о дим о бы ло вы рабо татьсистем у женско го о буч ения. Сразу же всталапро блем ауч ебны х заведений. У ч ебны езаведения для девуш ек приняли дво який х арактер: по явились ч астны епансио ны , но о дно врем енно во зниклаи го сударственная систем ао бразо вания. Стано влениееесвязано с им енем известно го деятеля культуры XVIII векаИ .И . Бецко го . Бецко й

про исх о ждения, но при институтесущ ество вало “У ч илищ едля м ало летних девуш ек” недво рянско го про исх о ждения. О буч ениедлило сьдевять лет, втеч ениеко то ры х девуш ки бы ли практич ески изо лиро ваны о тдо м а.

и во спитанницы до стигали бо льш их успех о в. И з о стальны х предм ето в знач ениефактич ески придавало сь то лько танцам и руко делию . Ф изика сво диласьк забавны м фо кусам , м атем атика– к сам ы м э лем ентарны м знаниям . Т о лько литературу препо давали нем но го луч ш е, о со бенно вXIX ве-

приятельП уш кина, ко то ро м упо э тпо святил “Е вгенияО негина”.

См о льны й бы л неединственны м уч ебны м заведением , во зникали ч а- стны епансио ны . К ко нцу XVIII векапо про веркеих о казало сьнеско лько десятко в вП етербурге, десять– вМ о сквеи ряд– впро винции. П ансио ны бы ли ино странны е.

Л ицея, ни сво его М о ско вско го или Д ерптско го университета. Т ипвы со ко - дух о вно й русско й женщ ины сло жился по д во здействием русско й литера-

Ли тература первой трети XVIII века.

Ли тература “петровс кого пери ода”

Литературапервы х десятилетий XVIII векапо луч иланазваниелитературы “перех о дно го перио да”. Что бы уяснитьсебеееперех о дны й х арактер, о светитьо со бенно сти и сво ео бразиенафо недревнерусско й, нео бх о - дим о о сво итьследую щ иетем ы :

Ку льт у р ное и соци ально-бы т овое содер ж ани е пет р овск и х р е- фор м ; новы е м ет оды и фор м ы и дей но-эст ет и ч еск оговоздей ст ви я на

общест венное сознани е

Знам енательны м со бы тием , как бы предваряю щ им нач ало но во й э ры вкультурно м движении Ро ссии, явиласьрефо рм алето исч исления, ко то рая про извелао ш ело м ляю щ еевпеч атлениеналю дей древнерусско го склада. О насо про во ждаласьсим во лич еским действо м , им ею щ им прям о ео тно ш е-

10

ниек евро пеизации Ро ссии: вканун 1 января 1700 го да(7208 го дао тсо - тво рения м ира) со сто яло сьо стрижениебо ро д и перео деваниедво рянства, апо слено во го дних то ржестврусским женщ инам бы ло разреш ено о ткры ть лица. В русский о бих о д П етр ввел аксио м у “сто летнего века”, по нятие, ч уждо едля Ро ссии, и о перво м “о ткры то м ” им векевко нцеего бы ло сказано А .Н . Радищ евы м : “Сто летьебезум но им удро ”.

В сферу действия про светительско й про грам м ы П етрабы ли вклю ч е- ны практич ески всеуро вни культурно й и со циально -бы то во й жизни Ро с- сии. Н аперво м м естесто ялапро блем ао бразо вания. У ч ебны езаведения развиваю тся вдвух направлениях . С о дно й сто ро ны , непреры валасьсвязь страдицией прежнего , сло весно -грам м атич еско го дух о вно го про свещ ения. В про грам м еМ о ско вско й дух о вно й академ ии усиливаю тся “уч ения латинские”, о навы пускаетнето лько свящ еннико в, но иперево дч ико в, уч ителей, “справщ ико в” при типо графиях . Сдруго й сто ро ны , бы ло по ло жено нач ало но во м у, светско м у, прич ем тех нич ески-специально м у о бразо ванию вРо с-

нач алетакжедвух типо в. К старо м у типу о тно сились так назы ваем ы е “епарх иальны еш ко лы ”, по но во м у типу со здавались(указо м 1714 го да) во

бятки всех ч ино в” (кро м екрепо стны х ). В делепро свещ ения о днаиз главны х ро лей бы лао тведенаА кадем ии наук, о ткры то й в 1725 го ду сцелью веденияисследо вательско й рабо ты ио буч ениям о ло ды х лю дей.

Развитию культурно -про светительских уч реждений в прео бразо ваниях э по х и о тво дило сьнем енееважно ем есто , ч ем уч ебны м . П ри П етре

паю тся картины Рем брандтаи классико в флам андско й ш ко лы . М но го средство тво дитсянаукраш ениено во й сто лицы – П етербурга, о сно ванно го в1703 го ду.

К ниги, газеты по степенно стано вились явлением , привы ч ны м в верх нем сло ерусско го о бщ ества: печ атно -издательско едело вперво й ч етверти XVIII векаприняло нео бы ч айно ш иро кием асш табы и бы ло по ставлено наслужбу целям го сударственно го прео бразо вания и насаждения но - во й культуры . В 1700 го ду русскиетипо графии бы ли о ткры ты заграницей (вА м стердам е– у Гессенаи К о пиевско го ). О дно врем енно бы ли заведены типо графии вМ о сквеи П етербурге. К ко нцу 1702 го дао тно сится ро ждениеперво го о фициально го правительственно го печ атно го о ргана– газеты “В едо м о сти”, ак 1708 – со ставлениео бразцано во го , “гражданско го