- •Вопросы к зачету «Культурология »
- •1.Происхождение культурологи как науки, характеристика её основных разделов. Аксиология культуры.
- •2.Определение, сущность, объект, предмет, основные понятия, структура культуры.
- •5. Цель, задачи, функции, методы культурологии. Определение социологии культуры.
- •6. Характеристика структурных элементов, регулятивной функции культуры общества. Культурные нормы.
- •7. Виды и возможности современных массовых коммуникаций, их роль в производстве культурных форм (нету). Традиции и новации в культуре
- •11. Структурно-символическая школа. Информационная среда, язык 'Современной культуры'.
- •14.Основы моделирования социокультурных процессов и управления ими(нету). Динамика культуры.
- •18. Культурная антропология. Виды проектной деятельности в сфере культуры.
- •19. Материальная и духовная культура
- •20.Основные функции и ценности
- •2. Исторические этапы развития Отечественной культуры. Классовая культура.
- •3.Первобытная культура как общественно-исторический феномен.
- •4. Древнерусская культура как духовно-нравственный феномен.
- •6.Исторические этапы развития Отечественной культуры. Обыденная и специализированная культуры.
- •7.Древних цивилизаций Востока.
- •9. Древние цивилизации на территории Индостана.
- •11.Культурное наследие Древней Греции и Древнего Рима.
- •13. Европейская культура Возрождения
- •14. Культура в Западной Европе в Новое время.
- •15. Основные этапы развития мировой культуры.
- •16. Культура петровского времени. Взаимосвязь культуры и истории
- •17.Отечественная культура «серебряного» века.
- •18. Западноевропейская культура Новейшего времени
- •19. Отечественная культура в XX столетия
- •20.«Русская идея» и евразийство в культуре.
- •21. Отечественная культура XX столетия
- •22. Культура Древнего Египта.
- •23. Выдающиеся художники эпохи Возрождения
- •24.Реформация и ее последствия в культурном развитии Европейских стран
- •25. Историческая роль эпохи Просвещения
- •28. Диалог «западников» и «славянофилов» в истории и практике Отечественной культуры
- •33.Роль художников-передвижников в истории культуры Отечества. Влияние православия на становление российской культуры.(нету)
- •33. Художественная литература XIX в. И её вклад в общекультурное развитие Отечества. Культурологическое знание в России(нету).
24.Реформация и ее последствия в культурном развитии Европейских стран
Реформация которая являлась антифеодальным движением отрицавшим церковное предание и настаивающем на упрощении церковных ритуалов. Представители- Томас Мюнцер, Мартин Люттер и др. Реформация отколола от романо-католической культуры почти все народы относящиеся к германо-скандинавской этнической ветви. Католичество ответило контр реформацией. Представители Вильгельм Оранский, Игнатий Лайола. В области худ. Культуры принципы контр реформации были выражены в стиле Борокко. В следущую эпоху просвещения нарастал разрыв в светской и духовной форме культуры. Наиболее ярко этот разрыв проявляется в деятельности энциклопедистов которые открыто встали на антирелигиозные позиции. Представители просвещения создали базу для великой французской революции выдвинув лозунг “Свобода! Равенство! Братство”. Лидеры фактически уничтожили эти идеи, приводя политику революционного террора. Это показало что крайняя антирелигиозная позиция всегда черевата негативными последствиями и в дальнейшем романо-католическая культура развивается в соответствии с принципом единства традиций и новаций. В данной культуре в сравнении с северо-западной, в большей степени присущ консерватизм и верность традиционным вопросам.
25. Историческая роль эпохи Просвещения
Просвещение - это культурно-историческая эпоха, характерная для Европы XVIII века. Своё название эта эпоха получила по характерным концепциям, в которых абсолютизировалась роль науки, научного знания, его понимания как определяющего фактора развития общества.
Большинство мыслителей этой поры считали, что для "исправления" человека и общества достаточно "просвещать" человека. Обучать его, передавать ему знание, накопленное человечеством, формировать его способности к разумной деятельности.. Сторонниками Просвещения были такие известные мыслители, как Вольтер (Ф. М. Аруэ), Ж. Ж. Руссо во Франции. В XIX веке их линию в Германии продолжили И. Кант, Ф. Гегель, И. Г. Гердер и др. В России к этому направлению примыкали В. Новиков, А. Н. Радищев, В. А. Жуковский, Г. Р. Державин и другие писатели, публицисты, поэты, философы.
Деятели Просвещения считали, что, руководствуясь разумом, то есть научным знанием, человек преобразует общество, создаёт его по законам истины, справедливости, добра, красоты и т. п. Общество - само по себе разумно, гармонично. Но его портят "нравы", неразумно устроенные институты, темнота и невежество толпы, слепо верящей в авторитеты, её "непросвещенность" человека, а значит, и общество, можно исправить, так как по природе своей они "правильные", разумные. Исправить человека можно путём обучения - грамоте, науке, ремеслам и т. д. Кроме этого, надо искоренять "темноту" людей. Бороться с "пороками" - воровством, пьянством, развратом. "Исправлять" нравы, разоблачать ложь, иллюзии, суеверия толпы.
Задачу просвещения людей должна решать образованная элита.
Комплекс идей, в общих чертах характеризующих просветительское направление в культурологии, очень скоро показал свою несостоятельность. В 1789-1794 гг. во Франции происходит революция, в которую оказались втянуты и многие просветители. Сама жизнь, практика, показала упрощённость концепций просветителей, их несостоятельность. Поэтому, хотя эти идеи продолжали существовать, развиваться, они уже не получали столь широкого распространения в обществе. Эпоха Просвещения как целостная характеристика культуры завершилась, а вот концепции просветителей, в коей мере они разрабатывают роль знания в преобразовании человека и общества - остались и развиваются и поныне. С просветительскими иллюзиями Европа покончила не сразу. В некоторых странах они сохраняли господствующее положение и в XIX веке. Так, например, применительно к России мы говорим о деятельности просветителей и в начале XIX века.
Характерные особенности эпохи
В экономической и социально-политической сфере:
промышленный переворот;
рост экономического и политического значения буржуазии;
усиление антифеодального движения;
распространение просветительских идей общественного равенства и личной свободы.
В духовной сфере:
падение авторитета и ценностей феодально-клерикальной культуры;
революция в естествознании;
распространение рационалистического мышления и деизма;
расцвет просветительской материалистической философии;
изменение соотношения видов и жанров искусства, превращение литературы и музыки в ведущие формы художественного творчества