Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Otvety_k_ekzamenam_za_6_let / ответы по культурологии.doc
Скачиваний:
158
Добавлен:
12.06.2015
Размер:
435.2 Кб
Скачать

Вопросы к зачету «Культурология »

1.Происхождение культурологи как науки, характеристика её основных разделов. Аксиология культуры.

Среди предметов гуманитарного цикла - таких как философия, социология, история, психология, филология - культурологическая наука стоит несколько особняком. Этому способствуют прежде всего два обстоятельства: культурология как наука находится ещё в процессе становления; культурология есть квинтэссенция гуманитарного знания. Последнее отличает культурологию и от родственных ей наук (культурантропологии, философии культуры, социологии культуры и т.п.). Выделилась в самостоятельную науку в 80-х гг. 20 в.Как отрасль знания, выделившаяся из философии, культурология состоит из двух уровней: эмпирического и теоретического. На эмпирическом происходит обобщение и первоначальная систематизация знаний о том или ином явлении культуры. На теоретическом – создание теорий, концепций и формулировка законов. В соответствии с задачами культурологической науки все ее знания делятся на два вида: фундаментальные и прикладные. Ф. выявляет общие закономерности развития культуры и изучает культурные процессы на основе общих закономерностей социокультурных процессов. Прикладная разрабатывает методику целенаправленного прогнозирования и управления социокультурными процессами. Фундам. культурология - 1. Социальная культурология – изучает процессы и явления, которые порождаются людьми в ходе их совместной жизнедеятельности. При этом человек рассмаривается не как личность, обладающая уникальными чертами, а как условный функциональный субъект культурных процессов. 2. Психология культуры – обращает внимание на человека, являющегось носителем той или иной культуры. Основной акцент делается на изучение норм и ценностей, которые лежат в основе любой культуры, а также процессов, в ходе которых человек усваивает эти нормы и ценности. 3. Культурная семантика – изучает культурные феномены как тексты – систему информационных носителей, с помощью которых кодируется, хранится и транслируется вся социально- значимая информация. 4. История культурологи – рассматривает историю появления и развития тех или иных концепций и теорий относительно культуры. Значение И.К. для культурологической науки так же велико, как и история философии для Ф.Аксиоло́гия (от греч. αξια — ценность) — теория ценностей, раздел философии.Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. Очевидно в том, что ценность выражает человеческое измерение культуры,воплощает в себе отношение к формам человеческого бытия, человеческого существования. Она как бы стягивает все духовное многообразие к разуму, чувствам и воле человека. Таким образом, ценность – это не только "осознанное", но и жизненно, экзистенциально прочувствованное бытие. Она характеризует человеческое измерение общественного сознания, поскольку пропущена через личность, через ее внутренний мир. Если идея – это прорыв к постижению отдельных сторон бытия, индивидуальной и общественной жизни, то ценность – это скорее личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта

человека. Культура в ее аксиологическом срезе и может пониматься, как "проникновение духа в социум и природу", как степень одухотворения социальных и природных отношений. Она представляет собой меру очеловеченности, гуманности этих отношений. В каждой конкретной культуре, даже в каждой жизненной ситуации, отношения эти воссоздаются оригинально или даже творятся заново. В этом их уникальность, неповторимость. Но в любом случае добро остается добром, а любовь - любовью, и поэтому они универсальны, всеобщи, и не случайно считаются общечеловеческими

ценностями, реализуясь по-разному в разные периоды, в разных сферах жизни. Среди ценностей человеческого бытия и культуры при всем их разнообразии чаще всего выделяются три или четыре высших, центральных: Вер (или Бог), Добро, Красота и, не всегда, Истина (иногда еще Свобода). Причем, в духовной жизни людей, действительно, достаточно отчетливо проявлены религиозная, нравственная, эстетическая (и художественная), а также познавательная составляющие. В целостной культуре обнаруживаются как бы ее разные стороны, грани.