Общность идей мора и кампанеллы
По мнению почти всех исследователей творчества социалистов-утопистов, в те времена люди еще не могли представить реалии социализма, потому их утопии выходили слегка фантастичными.
Естественно, что в XVI и XVII веках капитализм только набирал обороты, общество еще не было готово для перехода к социализму. Не созрели и предпосылки для этого перехода: ни производительные силы, ни производственные дела.
В целом идеи равенства у Мора и Кампанеллы идентичны. Они оба грезят о государстве, где бы все были равны меж собой. При этом равенство, описанное у их, часто переходит всякие границы.
Так, у Мора люди представляют собой массу, потерявшую свою особенность. Никто не имеет даже шансов выделиться: все должны идиентично одеваться, идиентично проводить время, трудиться ровно по 6 часов в день. Мировоззрение людей, фактически, никто не спрашивает.
Конечно, капиталистическое общество с его неравенством и эксплуатацией в которой степени несправедливо. Но оно даёт людям свободу, право выбора. Ежели человек желает чего-то достигнуть в данной жизни, ежели он трудолюбив и способен, он достигает в данной жизни чего-то. Те же, кто не может достигнуть высот, оседают внизу. И таковых людей большая часть. Само собой, это “серое” большая часть согласно на жизнь при утопии. Люди же достигшие чего-то в жизни, а их меньшинство, не желают быть как все. И им утопия не нужна.
В отличие от Кампанеллы, у Мора сохраняется рабство. Это не дозволяет сказать, что все люди равны меж собой. Не считая того, даже законопослушные граждане совсем не равны меж собой, как это пропагандируется. Дамы должны слушать мужей, детки – родителей, младшие – старших.
Кроме того, и на Утопии, и в городке Солнца есть власть. Власть – это люди, наделенные возможностями решать судьбы остальных. И пусть эта власть изменяется каждый год, как у Мора. И люди, стоящие у власти, по собственному статусу не ниже, чем другие. Хотя бы поэтому, что они работают над законами, а не на сельском поле.
И у Мора, и у Кампанеллы идеалом представляется тоталитарные общества, где жизнь людей со всех сторон ограничена и размечена государством. Человек не вправе сам решать, что ему делать, а что нет.