Разрушение традиционных стереотипов мужского и женского в творчестве о.Шапир.

Беллетристка и публицистка Ольга Андреевна Шапир (1850–1916) в своих произведениях развивает тему взаимоотношения полов, разрабатывавшуюся ее предшественницами. Как нам видится, тексты Шапир являют собой новый, переходный этап моделирования отношений, когда осуществляется попытка переосмыслить категории «мужественного» и «женственного».

1. Субъектом повествования у Шапир является женщина, образы же героев-мужчин объектны, — это окружение героини, средство индентифицировать ее.

2. В текстах Шапир присутствуют традиционные мужские роли: наставник (не отец), соблазнитель и проч., но доминирующей функции (человек, который во всем определял бы судьбу героини), эти персонажи уже не выполняют. Анализ ряда текстов писательницы показывает, что только образ отца обуславливает жизненную позицию героини. Чем деспотичнее отец, тем больше героиня соответствует стереотипу «женского» в патриархатном дискурсе. И наоборот, его отсутствие или наличие безвольного апатичного отца определяет появление т.н. «новой героини», которая, в свою очередь, формирует иные отношения с мужчинами.

Н.И. Павлова (Тверь)

Мужчина и мужественность в произведениях писательниц начала XX века (роман е. А. Нагродской «Гнев Диониса»)

Имя Е. А. Нагродской (1866–1930) приобрело известность сразу после выхода в свет ее романа «Гнев Диониса» (1910), который оказался одним из самых читаемых в России, вызывая интерес столь популярной в начале XX в. «половой проблемой». С 1910 по 1916 г. роман переиздавался десять раз.

Проблема пола и сексуальности была одной из основных в философском и культурном дискурсах начала XX в. Большую популярность получила идея стирания границ между полами. Интерес к понятию половой неопределенности стимулировался переводом на русский язык книги австрийского философа Отто Вейнингера «Пол и характер», в которой утверждалась мысль об андрогинности человеческой природы. Женщина, по Вейнингеру, является неполноценной по самой сути своей биопсихологической природы, а все ценностное в мире связано с мужским началом, так называемым «М».

Несмотря на явно выраженный антифеминистский характер, теория Вейнингера стимулировала развитие русского женского самосознания и использовалась женскими авторами начала XX в. В романе Е. Нагродской теория Вейнигера находит проявление на уровне системы персонажей. Главная героиня Таня — художница, наделенная многими мужскими качествами, — неожиданно для себя влюбляется в женственного мужчину. Далее сюжет романа развивается в соответствии с гендерной инверсией персонажей, и судьбы героев оказываются детерминированными их гендером.

Категория мужественности у Нагродской (впрочем, как и в текстах других писательниц начала XX в.) лишена субстанционального значения и является основным средством достижения равноправия женщин и способом преодоления гендерной бинарности. В ее романе впервые появляется особый тип мужского персонажа — «женственный мужчина».

А.В. Парщик (Харьков)