- •4. Современное общество и его структура.
- •6.Происхождение государства и права (основные теории).
- •7. Сущность и признаки государства.
- •8. Функции государства: характеристика и классификация.
- •10. Общая характеристика форм государства и ее элементов.
- •11. Форма правления.
- •12.Форма государственного устройства.
- •13. Политический режим режим: понятие и виды
- •14. Государственная власть : сущность, признаки основы. Компетенция (предметы ведения и полномочия) властвующего субъекта.
- •15. Методы осуществления государственной власти.
- •16. Механизм (аппарат) государства.
- •17. Механизм (аппарат) Российского государства
- •19. Государственный орган: сущность, классификация.
- •20.Механизм разграничения (разделения) государственной власти «по вертикали» и его особенности в рф : источники и конституционная модель.
- •21. Принцип разделения государственной власти «по горизонтали» и его реализация в рф.
- •23.Плюрализм в определении права (основные теории сущности права).
- •24.Принципы права.
- •25.Социальная ценность и функции права
- •26. Социальное регулирование: источники, функции, признаки социальных норм.
- •27.Правовое регулирование :понятие, предмет, стадии, средства.
23.Плюрализм в определении права (основные теории сущности права).
Политический плюрализм— это принцип, содействующий существованию многообразия политических сил с конкуренцией между ними за представительство в органах государственной власти. Он предполагает легальное столкновение интересов, дискуссии между сторонниками различных точек зрения. Другими словами — многопартийность.
По вопросу о сущности права в юридической науке нет единого мнения. Наиболее распространенными являются нормативистская, естественно-правовая, психологическая, социологическая теории сущности права.
Нормативистская теория праваопределяет его как совокупность норм, охраняемых государством. Правовые нормы расположены в строгой иерархии и напоминают лестницу, на которой каждая верхняя ступенька обуславливает нижнюю, а нижняя - вытекает из верхней и подчиняется ей. На самой высокой ступеньке находятся нормы конституции государства, далее следуют нормы законов, затем - подзаконных актов вплоть до актов применения права.
С точки зрения естественно-правовой теорииправа отождествление права с нормативно-правовыми актами, издаваемыми государством, недопустимо, поскольку последние могут содержать неправовые элементы и закреплять произвол властей. Различие между правом и законом - это различие между позитивным правом и правом естественным. Именно естественное право есть то право, требованиям которого должна соответствовать жизнь общества.
Социологическая школа праварассматривает право как деятельность физических и юридических лиц, реализующих в той или иной форме свои полномочия. Сторонники этого подхода к сущности права отождествляют право и урегулированные им общественные отношения. Под правом понимается некое состояние общества, включающее в себя и законы, и правовые учреждения, и упорядоченные правом общественные отношения.
Психологическая школа правапонимает под правом помимо норм, созданных государством, еще и психологические переживания людей, правовые эмоции, которые изначально присущи всем людям - так называемое интуитивное право. В отличие от позитивного права, которое является относительным, интуитивное, автономное право есть право абсолютное. Роль государства в отношении права незначительна, практически ничтожна. Не позитивные нормы, а психологические переживания людей являются главным элементом в механизме правового регулирования общественных отношений.
Анализ теорий происхожденияи сущности права позволяет вычленить три основных точки зрения на данное явление:
право - это то, что возникло и существовало до закона;
право - это то, что возникает после закона;
право - это и есть сам закон.
Ряд современных ученых-юристов пытаются обобщить наиболее ценные выводы и наблюдения, содержащиеся в различных теориях сущности права при помощи так называемого широкого (или интегративного) подхода. Они включают в право и естественное право, и юридические нормы (т. е. позитивное право), и правосознание, и даже правовые отношения. Однако подобное правопонимание не имеет большого числа сторонников в юридической науке, поскольку сущность права не может быть сведена к механическому объединению в единое целое его отдельных элементов.