Шаповалов отеч. ист

М.С. Шаповалов

Отечественная история

Омск 2011

Министерство транспорта Российской Федерации Федеральное агентство морского и речного транспорта

Омский институт водного транспорта (филиал) федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«Новосибирская государственная академия водного транспорта» Кафедра гуманитарных дисциплин

М.С. Шаповалов

Отечественная история

Учебное пособие

Омск 2011

Содержание

Лекция 6. Формирование единого централизованного государства. Возвышение

Семинар 5. Социально–экономическое и политическое развитие России в начале

Семинар 6. Пути развития советского государства в 1920–30е гг.

Семинар 6. Пути развития советского государства в 1920 – 30е гг.

3

Введение

В условиях перехода России к информационному обществу возрастает значение усвоения исторического опыта человечества в целом и своего народа и государства в особенности. Социальные функции исторического знания воспитывают гражданскую ответственность за исторические судьбы народов и наций, и, прежде всего, своей Родины. История как наука, выявляя закономерности развития общества, позволяет определить оптимальный путь современного развития и место каждого человека в этом процессе, осознать собственное присутствие в истории.

Изучение истории – неотъемлемая часть подготовки специалистов технического профиля, гуманно и свободомыслящих, с развитым личностным началом. Познавательная, интеллектуально–развивающая и мирровозренческая функции Отечественной истории способствуют преодолению технологического подхода к развитию общества, технократического мышления, порождающего дефицит культуры мысли, общения, поведения, творческих индивидуальностей, нравственного подвижничества.

История обеспечивает тесную взаимосвязь с другими гуманитарными социально–политическими науками и дисциплинами естественнонаучного профиля, в частности, с историей развития науки и техники в конкретных отраслях знания. Изучение исторического процесса в индустриальную и постиндустриальную эпоху выявляет экономические, социальные, политические последствия индустриального и постиндустриального развития, научно–технической революции. В результате формируется ответственность будущего специалиста за результаты своей деятельности, определяются нравственные ориентиры в разрешении глобальных проблем современности.

Освоение исторического наследия формирует у будущих специалистов собственные параметры жизни, ценности и нормы поведения на производстве, в научных учреждениях, в предпринимательской деятельности и личном участии в общественных преобразованиях.

Учебное пособие охватывает период с древнейших времен, то есть с момента появления в Европе славянских племен до современности – событий начала XXI в. При этом не следует рассматривать данное пособие как полное, законченное изложение курса российской истории. Автор не ставил такой задачи, зная об огромном потоке учебных пособий по истории России, которые выходят сегодня в центральных издательствах.

Данная книга отражает концепцию преподавания курса истории в ОИВТ и должна помочь студентам в освоении учебного предмета.

При его составлении активно использовались различные источники информации, среди которых особо хотелось бы отметить труд омских историков Ю.В. Балакина, А.И. Петрова и Ю.А. Сорокина «Очерки по Отечественной истории» и материалы электронного ресурса «Кремлион – все правители Руси и России князья, цари, императоры, президенты».

4

РАЗДЕЛ 1.

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

Лекция 1. Предмет, методы и подходы исторической науки

I. Многозначность термина «история». История – (от греч. historia) –

рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано. Под историей обычно понимается: 1) процесс развития природы и общества; 2) комплекс общественных наук (историческая наука), изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии; 3) ход развития чего–либо; 4) прошлое, сохраняющееся в памяти людей; 5) рассказ; 6) происшествие. Научное определение самого понятия «история» имеет два основных значения. Первое – «история как процесс развития общества» и второе – «история как наука о развитии общества». То есть объект науки и сама наука обозначаются единым термином, что требует учѐта этого обстоятельства в определении содержания самого понятия. Уже более ста лет не затихают споры о том, является ли история наукой. Эти дискуссии связаны с обсуждением и оценкой характера, объективности методов исторического исследования, степени их достоверности.

История как наука исследует социальную реальность, переставшую или перестающую быть настоящим. При этом сам историк, как правило, не имеет возможности наблюдать объект изучения, который по времени может быть отдалѐн от исследователя тысячелетиями. Поэтому в исторической науке всегда была актуальной проблема верификации результатов исторического исследования, установления их истинности, проблема корректности и репрезентативности методов исторического анализа. Как отмечала Х.Агнес, «история (история с большой буквы) не есть прошлое, это – прошлое и будущее в настоящем».

II. Объект и предмет изучения истории. Объектом исторической науки большинство историков считает человеческое общество во всем многообразии его прошлого бытия, взятого в его развитии и изменении.

Предметом истории является изучение человеческого общества как единого противоречивого процесса. Историческая наука включает в себя всеобщую (всемирную) историю, в рамках которой изучается происхождение человека (его этногенез), а также историю отдельных стран, народов и цивилизаций (отечественная история) с древнейших времен до наших дней. При этом учитывается ее деление на историю первобытного общества, древнюю, средневековую, новую и новейшую.

История – наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства и права, религии и пр.

5

К историческим наукам относятся этнография (изучает быт и культуру народов), археология (изучает историю происхождения народов по вещественным источникам древности – орудиям труда, домашней утвари, украшениям и др., а также целым комплексам – поселениям, могильникам, кладам).

По обширности объекта изучения история может подразделяться на следующие группы: история мира в целом; история какого–либо континента, региона (история Европы, африканистика, балканистика); народа (китаеведение, японоведение); группы народов (славяноведение).

III. Научные принципы истории и методы исследования. Можно выделить несколько основных научных принципов исторической науки.

Принцип социального подхода (принцип классового, партийного подхода) предполагает, что в развитии общественных процессов проявляются определенные социальные интересы: в экономической области, политических, межклассовых и внеклассовых противоречиях, отношениях социальной психологии и традиций. Этот принцип означает, что в деятельности партий, правительств проявляется субъективизм, они не беспристрастны, и таким образом, обязывает соотносить интересы определенной социальной группы с общечеловеческими. Социальный подход к истории особенно важен при оценке программ, реальной политической деятельности партий и их лидеров, что позволяет делать важные выводы. В то же время при решении глобальных проблем современности приоритеты отдаются не классовым, а общечеловеческим ценностям. Поэтому их необходимо не противопоставлять, а взаимодополнять.

Принцип историзма – один из основных принципов подхода к изучению природы и общества. Он предполагает, что каждое событие определено во времени и пространстве. Все исторические факты, явления и события рассматриваются в соответствии с конкретно–исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Каждое историческое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы в своем развитии прошло чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или личность вне времени и обстоятельств.

Принцип объективности предполагает опору на факты в истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под схему. Этот принцип требует рассматривать каждое явление в его многогранности, противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении принципа объективности – личность историка: его теоретическое и профессиональное мастерство.

Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей.

6

Признание исторической альтернативы позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности процесса, извлечь уроки на будущее.

Помимо общих методологических принципов, в историческом познании применяются и конкретные методы исследования: общенаучные; собственно исторические; специальные (заимствованные у других наук). Метод – это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления – исторические факты, способ извлечения из фактов новых знаний.

К общенаучным методам исследования относятся исторический, логический методы и метод классификации. Исторический метод позволяет воспроизвести процесс развития с его общими, особенными и неповторимо индивидуальными чертами. Логический – связан с историческим, он обобщает весь процесс в теоретической форме закономерностей. Оба этих метода дополняют друг друга, поскольку исторический метод имеет свои познавательные пределы, исчерпав которые можно сделать выводы и обобщения с помощью логического метода. Классификация как метод позволяет выделить общее и особенное в явлениях, облегчает сбор материала, систематизирует знания, способствует теоретическим обобщениям, выявлению новых законов.

Собственно исторические методы исследования можно условно разделить на две группы:

1.Методы, основывающиеся на различных вариантах исследования процессов во времени:

а) хронологический состоит в том, что явления излагаются во временном (хронологическом) порядке;

б) хронологическо–проблемный метод предусматривает изучение и исследование истории России по периодам (темам) или эпохам, а внутри них – по проблемам. С учетом проблемно–хронологического метода происходит изучение и исследование какой-либо одной стороны жизни и деятельности государства в ее последовательном развитии;

в) синхронистический метод позволяет установить связи и взаимосвязи между явлениями и процессами, протекающими в одно и то же время в разных местах России и ее регионах;

г) Метод периодизации дает возможность выявить изменения качественных особенностей в развитии и установить периоды этих качественных изменений.

2.Методы, основывающиеся на выявлении закономерностей исторического процесса: сравнительно–исторический, ретроспективный (метод исторического моделирования), структурно–системный.

а) сравнительно–исторический метод имеет целью установить общие тенденции, присущие сходным процессам, определить произошедшие изменения, выявить пути общественного развития.

7

Ретроспективный позволяет восстановить процесс по выявленным его типическим свойствам и показать закономерности его развития.

б) структурно–системный устанавливает единство событий и явлений

вобщественно–историческом развитии, на основании чего выделяются качественно различные социальные, экономические, политические, культурологические системы общественного устройства в определенных хронологических рамках.

IV. Формационный и цивилизационный подходы к истории.

Наиболее разработанными в отечественной исторической и философской науке подходами к объяснению сущности и особенностей исторического процесса являются формационный и цивилизационный.

Первый из них принадлежит марксистской школе. Формационный подход – это концепция, материалистического объяснения истории, которая основана на принципах:

а) Единства исторического процесса.

б) Принцип исторической закономерности, суть которого заключается

втом, что в историческом процессе повторяются отношения между людьми. Эти повторяющиеся отношения и называются закономерностями.

в) Принцип детерминизма, предусматривающий существование причинно-следственных связей, объективной обусловленности исторических явлений.

г) Принцип прогресса, который означает, что исторический процесс идѐт поступательно: от простого к сложному, всѐ более совершенствуясь. В основе развития общества лежит развитие производственных сил; бытие определяет сознание.

Ключевым понятием формационного подхода к истории является категория «общественно-экономическая формация». Под формацией понимался исторически определенный тип общества, рассмотренный в органической взаимосвязи всех его сторон и сфер, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ. В структуре каждой формации выделялся экономический базис и надстройка.

Базис (иначе он назывался производственными отношениями) – совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми

впроцессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства). Надстройка понималась как совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определялся характером базиса. Он же представлял собой основу формации, определяя формационную принадлежность того или иного общества.

8

Производственные отношения (экономический базис общества) и производительные силы составляли способ производства, понимаемый часто как синоним общественно-экономической формации. В понятие «производительные силы» входили люди, как производители материальных благ с их знаниями, умениями и трудовым опытом, и средства производства: орудия, предмет, средства труда. Производительные силы являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил.

Таким образом, марксизм понимает исторический процесс как закономерную, объективно обусловленную, естественно-историческую смену общественно-экономических формаций. В некоторых трудах самого К. Маркса выделены только две большие формации – первичная (архаическая) и вторичная (экономическая), которая включает в себя все общества, основанные на частной собственности. Третью формацию будет представлять коммунизм. В других работах классиков марксизма под общественно-экономической формацией понимается конкретная ступень развития способа производства с соответствующей ему надстройкой. Именно на их основе в советской науке к 1930–м гг. сформировалась и получила характер непререкаемой догмы так называемая «пятичленка». Согласно этой концепции все общества проходят в своем развитии поочередно пять общественно-экономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, первой фазой которой является социализм.

Вторым основным подходом изучения истории является цивилизационный подход. Понятие цивилизации одно из самых сложных в современной науке: предложено множество его определений.

Сам термин происходит от латинского слова «гражданский». В широком смысле под цивилизацией понижают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством, дикостью. Используют это понятие и для обозначения совокупности уникальных проявлений общественных порядков, присущих определенной исторической общности. В этом смысле цивилизация характеризуется как качественная специфика (своеобразие материальной, духовной, социальной жизни) той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития.

9