Социология_конспект лекций

Социология как наука

го (категориального) аппарата, тенденций развития как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук) и эмпирическая (прикладная) социология (занимается сбором фактических данных и их первичной обработкой). Без данных эмпирической социологии теоретическая социология становится неаргументированной.

Охарактеризованные выше уровни социологического знания не изолированы друг от друга. Напротив, органично взаимодействуют между собой, образуя единую и целостную структуру социологического знания, хотя их роль в данной структуре неодинакова.

Контрольные вопросы

1.Какие изменения в обществе послужили предпосылкой возникновения социологии как науки?

2.Что является объектом и предметом социологии?

3.Чем отличается объект социологии от объектов естественных наук – физики, химии, биологии и т. п.?

4.В чем состоит отличие предмета социологии от предметов других гуманитарных наук: философии, психологии, истории, культурологии, конфликтологии?

5.Приведите примеры социальных процессов, явлений, объектов, отношений, которые может изучать социология.

6.В чем состоят основные задачи социологии?

7.Назовите уровни социологического знания.

8.Перечислите функции социологии.

9.Каковы критерии научности социологического знания?

10.Является ли парадигмальность социальной теории выражением незрелости социального знания или это особенность, отличающая ее от естествоведения?

11

ЛЕКЦИЯ 2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

План

1.Социальные и научные предпосылки социологии.

2.Становление и развитие западной социологии.

3.Особенности формирования и развития социологии в России.

Социальные и научные предпосылки социологии

Появление социологии как самостоятельной науки знаменует собой радикальный перелом в понимании человека и общества. Если до ее возникновения последнее составляло предмет философской рефлексии, то социология стала единственной научной дисциплиной, интересы которой фокусировались вокруг жизни человека и общества.

Многие положения будущей науки были предвосхищены еще

втрудах Конфуция, индийских, ассирийских и древнеегипетских мыслителей. Особое место в обосновании социальных идей принадлежит древнегреческим философам Платон и, Аристотелю. Французские просветители XVIII в. – Ж. Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Вольтер, Д. Дидро, представители утопической мысли – Т. Мор, Т. Кампанелла, К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье развили идеи о возможностях совершенствования общества в реалиях Нового времени.

Однако все социальные идеи, высказанные и сформулированные до XIX в., были предтечей социологии, ее истоками, но не самой наукой. Возникновение социологии как науки отражает качественно новый этап в истории общества, когда оно предстало

вчеловеческом измерении – каждый человек становился субъектом исторического процесса.

Вэтом смысле конкретным социально-историческим основанием появления новой науки следует считать великие буржуазные рево-

12

История становления и развития социологической мысли

люции Нового времени и связанный с ними идеологический переворот, которые провозгласили свободу, равенство, братство всех людей, независимо от социального происхождения, экономического положения, вероисповедания, национальной принадлежности. Именно с этого периода начинается новое осмысление роли человека, изучение сознания и поведения людей как активных участников экономических, социальных, политических и культурных изменений.

Возникновение социологии было обусловлено факторами не только исторического, но и научного порядка. Для того чтобы она возникла, был необходим радикальный переворот в научном видении мира. Такой переворот, происходивший на протяжении всего Нового времени, выражался в постепенном формировании представления о позитивной науке, т.е. знании, полученном непосредственно эмпирическим путем. Новое мировоззрение характеризовалось стремлением исходить только из достоверной, полученной из опыта информации и все ее выводы доказывать математически или проверять на опыте.

Именно такой «позитивной наукой» хотел видеть социологию ее основатель французский философ-позитивист О. Конт (1798–1857). Разработав трехстадийную модель развития общества (религиозная, метафизическая и позитивная стадии), он считал, что современное ему общество находится на грани перехода к третьей стадии. Для реализации такого подхода ему необходимо новое знание о самом себе

– не критически-философское, а позитивно-научное. Он назвал новую науку «социологией» – аналогично биологии и другим названиям естественнонаучных дисциплин. Социология должна была, помимо доказательности, отличаться нейтральностью, т.е. быть свободной от личных предпочтений и антипатий, как всякая наука.

Становление и развитие западной социологии

В становлении и развитии социологии как самостоятельной науки можно выделить ряд этапов.

Первый этап исчисляется с сер. XIX в. – этап формирования научных основ социологии. Поиск основополагающих идей шел широким фронтом. Если О. Конт говорил о возможностях познания общества при помощи «социальной физики» (считал возможным познание социальной жизни при помощи естественных законов), то социально-биологическая школа и ее основатель Г. Спенсер сравнивали общество с развитием живого организма, ратуя за использование биологических законов при их познании.

13

Лекция 2

Вэтом же веке поиск сущности социологии вела и социальнопсихологическая школа: Г. Тард, Г. Лебон, Ф. Теннис и др. Основное внимание было сосредоточено на проблемах личности, которую рассматривали как единство биологического и социального начала

вчеловеке, а общественную жизнь представляли как особое проявление мировой энергии. Социальная реальность понимается как продукт непрекращающейся борьбы индивидуального (инстинктивного) начала и подавляющего его общества. Этой борьбой объясняется происхождение культуры, искусства, поступки индивидов, возникновение и массовый успех идеологий, направленность политики государства.

Во второй половине XIX в. большой популярностью пользовалось географическое направление в социологии, идеи которого нашли наиболее полное воплощение в трудах Э. Реклю, Ф. Ратцеля, отстаивавших представление о решающем влиянии географической среды на развитие общества и личности.

Вэтот же период окрепла и приобрела значительное влияние марксистская концепция в социологии, видными представителями которой были К. Маркс, Ф. Энгельс. В основе этой концепции – решающее влияние социально-экономических отношений на процесс взаимодействия различных классов и роли революционной борьбы

врешении всех социальных конфликтов.

Второй этап в развитии социологии, который часто называют классическим, представлен трудами французского ученого Э. Дюркгейма, немецких исследователей М. Вебера, Г. Зиммеля. Они претендовали на иное видение социологии – не на «всезнайство» об обществе, а на изучение важнейших компонентов общественной жизни: социальных фактов, политических и экономических явлений, социальных закономерностей. Именно они положили начало поиску новых подходов, в том числе и эмпирических, к определению объекта и предмета социологической науки, которые также развивались

В. Парето, Г. Моска, У. Дильтеем, П. А. Сорокиным и другими крупнейшими представителями социологической мысли первой половины XX века.

Эти поиски продолжались в течение всего XX в. и привели к третьему, современному этапу в развитии социологии, который представлен множеством теоретических концепций, школ, направлений. Выделим некоторые из них.

Структурный функционализм. Наиболее полно основы этой концепции изложены американским социологом Т. Парсонсом, опирающимся в своих поисках на концепции Г. Спенсера и Э. Дюрк-

14

История становления и развития социологической мысли

гейма. Базовой идеей является идея «социального порядка», которая олицетворяет стремление поддержать равновесие системы, согласовать между собой различные ее элементы, добиться согласия между ними. Эти представления долгое время господствовали в западной социологии, иногда под несколько видоизмененным названием – структурализм. Во Франции его развивали М. Фуко, К. Леви-Стросс и др. Основной подход этой теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций. Вместе с тем структурный функционализм практически отвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы, согласованию интересов различных структур и подсистем.

Совершенствовать структурный функционализм был призван неоэволюционизм, который обратился к проблеме человека и пытался объяснить процесс усложнения социальных систем через всевозрастающую дифференциацию функций, выполняемых индивидами. Р. Мертон, пытаясь преодолеть ограниченность структурно-функ- ционального подхода, создал теорию социальных изменений путем введения понятия «дисфункция». Он привнес в функционализм идею изменения, но ограничил изменение «средним» уровнем – уровнем конкретной социальной системы. Идея социальных изменений вызвала к жизни необходимость поиска и исследования при- чинно-следственных связей.

Теории социального конфликта. В основе развития, утверждал американский ученый Ч. Миллс, лежит конфликт, а не конформизм, согласие, интеграция. Общество всегда находится в состоянии нестабильности, потому что в нем идет постоянная борьба между различными социальными группами, отстаивающими те или иные интересы. Большинство представителей (Л. Козер, Р. Дарендорф и др.) этого направления подчеркивают ценность конфликтов, которые предотвращают окостенение общества, открывают дорогу инновациям, становятся источником развития и совершенствования. Вместе с тем эта позиция отвергает стихийность конфликтов и ратует за возможность и необходимость их регулирования.

Теория социального обмена. Наиболее яркие ее представители американские социологи Дж. Хоманс и П. Блау отстаивали огромную значимость психических качеств человека; чтобы объяснить поведение людей, необходимо знать их душевное состояние. Но главное в этой теории заключается в том, что люди постоянно стремятся получить вознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за свои действия, и, вступая во взаимодействие с дру-

15

Лекция 2

гими людьми, они получают это, хотя взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим всех его участников.

Символический интеракционизм. Представители данной теории стали объяснять поведение людей с точки зрения того значения, которое личность или группа придает тем или иным аспектам ситуации. Американский социолог Дж. Г. Мид как создатель этой теории сосредоточил свое внимание на исследовании процессов «внутри» поведения как целого. Сторонники этого подхода огромное значение придавали языковой символике. Для них характерно представление о деятельности как совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в виде языковых и других символов, что послужило основанием для наименования этого направления как «ролевая теория».

Феноменологическая социология. В центре внимания сторонников феноменологического подхода оказывается не мир в целом, как у позитивистов, а человек в его специфическом измерении. Социальная реальность, по их мнению, не есть некоторая объективная данность, которая находится изначально вне субъекта и только потом посредством социализации, воспитания и образования становится его составляющей.

Этнометодология. Американский социолог Г. Гарфинкель, будучи одним из самых ярких и последовательных представителей данного направления, сформулировал ее программное положение: «Черты рациональности поведения должны быть выявлены в самом поведении». В соответствии с этим основная задача социологии – выявление рациональности обыденной жизни, которая противопоставляется научной рациональности.

В последнюю четверть XX в. получила распространение мир-си- стемная социология, основоположник которой немецкий социолог, работающий в США, У. Валлерстайн рассматривает процессы развития общества с точки зрения глобализационных процессов, интенсивность которых стала ощутимой реальностью.

Современная социология продолжает порождать новые теории и концепции. По мнению французского социолога А. Турена, особенность современной социологии состоит в изменении предмета исследования и исследовательских ориентаций. Если в середине XX в. вся проблематика сосредоточивалась вокруг понятия социальной системы, то теперь она сосредоточивается вокруг понятия действия и активного деятеля (актора).

Все более популярным вариантом социологического мышления становится теория рационального выбора, которую предложил американский социолог Н. Коулмен. Понятие системы им также отри-

16

История становления и развития социологической мысли

цается. Главное внимание сосредоточивается на понятиях ресурсов и мобилизации. Оригинальным вкладом в современную социологию является концепция П. Бурдье о социальном поле, о социальном капитале и социальном пространстве.

Но особенно привлекательными для новейших концепций социологии становятся идеи роли человека как активного социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так и в мезо- и микросреде.

Таким образом, лицо современной западной социологии во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его сознанию, поведению в реальных социально-исторических условиях. Иначе говоря, практически все социологи в конце XX – начале XXI в. в прямой или косвенной форме исходят из проблем человека, индивида как социального существа, считая сознание и поведение основным критерием общественных изменений. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития социологии, что позволяет определить ее содержание как концепцию социологии жизни, которая в своей сущности учитывает состояние и тенденции общественного сознания и поведения в тесной связи с объективными условиями их существования.

Особенности формирования и развития социологии в России

Социологическая мысль России складывалась в рамках других социальных наук, и долгое время ее было трудно вычленить их них, не говоря о том, чтобы представить ее в качестве самостоятельной дисциплины.

Первый этап. В конце 60-х г. XIX в. научный авторитет О. Конта входит в обиход русского естествознания, и этот период и считается началом становления социологии в России. Социология рассматривалась как высшая наука, опирающаяся на синтез всех научных знаний и разрабатывающая социальные законы. Так как социология считалась наукой о порядке и прогрессе, то проводилось изучение именно этих категорий. Исследователи делали попытку вторжения в другие области естествознания и активно пользовались их наработками.

Второй этап (сер. 90-х гг. XIX в. – сер. 20-х гг. XX в.) развития российской социологии характеризовался институциализацией, т. е. признанием со стороны государства и общества, созданием кафедр

17

Лекция 2

иотделений, научных учреждений для подготовки специалистов

инаучно-педагогических кадров, основанием научных журналов, обществ и т. д.

На этом этапе российская социология развивалась в тесном контакте с зарубежной, в первую очередь с европейской. Отечественные социологи «второй волны» М. Ковалевский, Е. Де Роберти, П. Лилиенфельд стали хорошо известны в Европе, они избирались в зарубежные академии и научные общества. Участвовали в работе Международного института социологии, организовали Школу общественных наук в Париже, где впервые читался курс социологии для русской публики.

Ксожалению, в 1920-е гг. советская власть начинает относиться к социологической науке все более настороженно и даже враждебно. С 1922 г. ведущих социологов вместе с представителями других немарксистских наук высылают из страны или отправляют в лагеря. Закрываются кафедры и прекращается преподавание социологии в вузах.

Следующий, третий этап (сер. 20-х – сер. 50-х гг. XX в.) был самым «черным» в истории российской социологии. В сущности она была вытеснена научным коммунизмом и марксистско-ленинской философией, на нее был навешан ярлык «буржуазной науки».

Новая институцилизация социологии началась на четвертом этапе (к. 50-х – сер. 80-х гг. XX в.) ее развития после осуждения «культа личности» Сталина. По решению ЦК КПСС была создана Советская социологическая ассоциация, которая представляла советскую социологию за рубежом. В этот период шел трудный и сложный поиск ответов на фундаментальные вопросы социологической науки, ее связи с другими научными дисциплинами. При всей спорности обсуждаемых идей отечественная социология открывала новые грани предмета, объекта, направлений исследования.

Современный, пятый этап – этап бурного развития наступил в сер. 80-х гг. XX в. На этом этапе социология становится самостоятельной наукой и учебной дисциплиной. В 1990-е гг. выросли и получили развитие конфликтологические концепции, которые используя соответствующие теории западной социологии, по-своему трактовали их специфику в условиях современной России (А. В. Дмитриев, А. Г. Здравомыслов и др.). Появились и окрепли акционистские

точки зрения, когда в центр внимания социологии было поставлено поведение людей (Ж. Т. Тощенко, С. И. Григорьев, Г. В. Дыльнов, В. Г. Харчева, А. Г. Эфендиев); теории, которые опирались на концеп-

18

История становления и развития социологической мысли

ции устойчивого развития или теории глобализации (В. Н. Кузнецов, В. К. Левашов, Н. Е. Покровский и др.).

Таким образом, становление отечественной социологии как науки прошло сложный путь. Социологическое знание стремилось вобрать в себя все лучшее, что имелось в трудах предшествующих поколений социальных мыслителей. На каждом этапе исторических преобразований социология обогащалась новыми представлениями, которые определяли ее лицо и имидж.

Контрольные вопросы

1.В какое время истории у человека появился интерес к изучению общества?

2.Можно ли назвать философские взгляды на общество научными, имеющими объективное доказательство?

3.Почему О. Конт называл социологию позитивной философией?

4.В чем специфика позитивистсткого подхода к изучению общества?

5.Какова структура социологии в концепции О. Конта?

6.В чем видел Г. Спенсер различие между обществом и организмом?

7.Чем аргументирует Э. Дюркгейм самостоятельность социологии как науки?

8.В чем заключается субъективный метод в социологии русского народничества П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского?

9.Раскройте основные положения психологического толкования социальных явлений в трудах Е. В. Де-Роберти и Н. И. Кареева.

10.В чем состоят основные идеи религиозной философии В. Соловьева и Н. Бердяева?

19

ЛЕКЦИЯ 3. ОБЩЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

План

1.Понятие общества. Уровни организованности общества.

2.Типология обществ.

3.Процесс развития общества.

Понятие общества. Уровни организованности общества

Вистории социологической мысли понятие общества трактовалось по-разному. Однако во всех концепциях общество характеризовалось (с большей или меньшей степенью точности) как совокупность, соединение, сообщество людей, как отношения, которые складываются между людьми, объединенными в различные социальные и другие группы, и отношения между ними. То есть за важнейший критерий принимались общественные отношения как сугубо специфические, особенные, отличающиеся от всех других систем материального мира.

Можно выделить следующие определения общества: 1) в широком смысле общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей; 2) в узком смысле общество можно рассматривать как определенную ступень (этап) человеческой истории (стадии, фазы, формации); или 3) отдельное индивидуальное (конкретное) общество (американское, русское и т. п.).

Таким образом, социология изучает общество на различных уровнях его организации (от человеческого общества в целом вплоть до малых групп), а также в различных пространственных и временных рамках.

Вкачестве основных признаков общества можно отметить:

– автономность и саморегулятивность – следует понимать как определенную степень независимости общества от природы, независимое существование и развитие каждого конкретного общества;

20