Когнитивистика

Здесь, в лекции придется говорить очень конспективно об очень серьезных вещах. О когнитивистике в настоящий момент написано и опубликовано достаточно много. Не повторяя ставшие уже банальными идеи, можно обратить внимание на то, что постнеклассическая наука, объединившись с постнеклассической философией сейчас в состоянии осуществлять рефлексию над собственной рефлексией («Мысль гонится за мыслью» И.Кант). Современное состояние такой ситуации, на мой взгляд, очень точно отражается тармином «NBIC- конвергенция». Если «разбить» эту конвергенцию на отдельные компоненты, то можно сказать, что в нее входят: теория искусственного интеллекта; когнитивная психология, квантовая психология, когнитивная аспекты логики; когнитивные компоненты математики; когнитивные аспекты этологии, социобиологии, социологии коммуникативного действия, социологии постмодернизма и др. Чтобы не быть голословным, можно привести некоторые примеры. Биофилософия, в частности, это- философствование биологов. Ее ядром является «конвергенция» этологии, социобиологии и исследований чилийских биологов У.Матураны и Ф.Варелы «Биология познания»и «Древо познания». На основе такого «ядра» ученые исследуют, как уже выше отмечалось, биологические основы этики, эстетики, трудовой деятельности и биологические основания лингвистического поля высшей психики и сознания человеа. Без такого исследования невозможно понять суть познания, поскольку оно не является простым перебором каких – то сведений. Оно должно обладать целостностью, которое отражается понятием «голографическая система». О таком облике духовного мира человека говорит и квантовая психология (Вилсона). Такие исследования дополняются в лоне научно-философской рациональности осмыслением проблемы искусственного интеллекта. Для построения ИИ нужно суметь получить голографичекую компьютерную модель лингвистического поля сознания человека. Но можно ли такое получить?

Оказывается, что можно. И примеры тому подает математика, построившая голографическую модель поливариантных обликов собственной унитарности. Для решения поставленной задачи прораммисты вышли на проблему связи концептов, мемов и фрейм. А ведь под этим есть реальные основания в реальном процессе познания. И наконец, познание это не перебор каких – то заранее данных вариантов неизвестно откуда взятых и неизвестно кем привнесенных. Это поиск человеком ответов на его жизненные вопросы. Поэтому нужно знать как данный поиск связан с уже отмеченными выше биологическими основами этики, эстетики, трудовой деятельности и лингвистическим полем высшей психики и сознания. Но при этом не меньшее значение имеет коммуникативное поле, на котором осуществляется познание (социология коммуникативного действия) и осмсление человеком многоуровневой расщепленности собственного бытия («шизоаналитическая» социология постмодернистов).

Ясно, при этом, что вся эта картина имеет синергетический, самоорганизующийся облик и она еще эволющионирует (эволюционная эпистемология и когнитивистика). Без названных выше компонентов когнитивистики сейчас не строится ни гносеология, ни эпистемология экономических процессов, явлений и систем.

Доктор философских

наук, профессор Степанищев А.Ф.