12.Феодальная раздробленность Руси.

Причинами феодальной раздробленности на Руси были экономические и политические. Экономические заключались в распространении на тот период натурального хозяйства, обособление от государства, т.к. производство велось не для продажи, а «для себя». Возникновение городов и развитие ремесел приводило к обогащению вотчины. Дружинники князя превращались в землевладельцев и «оседали» на своих землях. Политические заключались в том, что все князья и вотчинники являлись родственниками и считали себя равными друг другу. Внешне распад Киевской Руси представлял собой раздел территорий между представителями княжеской семьи, разросшейся за это время. Этапы распада. Первые попытки отделиться от Киевской Руси были предприняты после смерти Владимира Святого в 1052 году. Князь Ярослав Мудрый силой и хитростью объединил русские земли. В 1097 году произошла попытка объединения русских земель по договору. Русские князья съехались в г. Любечь на съезд, где были решены два вопроса: 1)кому где править; 2)на каких условиях сохранять единое государство. Столицей русских городов был признан Киев, куда платится дань - сколько не жалко. Навести порядок смог только Владимир Мономах, который княжил с 1113 по 1125 гг. в Киеве, после его смерти остановить распад стало невозможно. К середине 12 века половцы были полностью разгромлены, количество набегов кочевников на русские земли резко сократилось, объединение стало ненужным и Киевское княжество постепенно угасает. Последствия феодальной раздробленности на Руси состояли в том, что из 12 княжеств образовалось 250, в результате чего русская земля стала сильно уязвима, но одновременно феодальная раздробленность способствовала развитию на Руси феодальных отношений. Новгородская земля, Владимиро-Суздальское княжество и Галицко-Волынское княжество были тремя самыми крупными землями после распада. Новгородская феодальная республика главным органом управления в Новгородской республике было вече-собрание взрослых мужчин, позднее - представителей родов, независимо от социального происхождения. Руководящую роль на вече играли «200 золотых поясов» (200 бояр), они составляли боярский совет. Вече собирали только по важным поводам, в остальное время правил боярский совет, во главе которого стоял архиепископ. Владимиро-Суздальское княжество занимало междуречье Оки и Волги. Полновластным правителем княжества был князь. Владимирские князья строили княжество как восточное государство, на принципах деспотии, т.е. князь руководил всей жизнью общества. Именно во Владимиро-Суздальском княжестве формировалась московская династия. Первым из известных владимирских князей был Юрий Долгорукий, один из младших сыновей Владимира Мономаха, он правил во Владимире в начале 12 века, объединил ряд земель в единое Владимиро-Суздальское княжество, ходил на Киев и сжег его. Сын Юрия – Андрей Боголюбский (1157-1174) впервые начал борьбу с боярством за единоличную власть и при этом опирался на дворян. Разница между боярами и дворянами состояла в том, что бояре имели вотчину, а дворяне земли не имели, они являлись дружинниками князя, которым князь давал землю за службу. Галицко-Волынское княжество - самое западное княжество, граничило с Польшей и Венгрией. Волынские князья не имели таких прав и привилегий, как владимирские. Система управления в этом княжестве была близка к европейской (вассалитет). Феодалы князя были независимы от него. Князь делил власть с боярской Думой, и бояре имели право сместить князя. Экономика зависела от торговых связей с Европой, главным товаром был хлеб. Кроме этого, в княжестве была развита работорговля, т.к. оно было близко к Средиземному морю, а в Средиземноморье был развит рынок рабов. Распад Галицко-Волынского княжества начался в 14 веке, когда Волынь была захвачена Литвой, а Галицкая земля - Польшей. Феодальная раздробленность на Руси существовала до конца 15 века, когда большая часть территории бывшего Киевского княжества вошла в состав Московского.

13. Отечественная культура до монгольского нашествия.

Под культурой человеческого общества принято понимать совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми в процессе их общественно-трудовой практики. К сожалению, многие памятники культуры до нас не дошли. Значительная часть их погибла в огне пожаров, нашествий, войн. Например, когда в 1382 г. ордынцы осаждали Москву, ее жители снесли книги в кремлевский собор. Летописец записал: книг было так много, что они подпирали своды здания. Когда же Тохтамыш обманом ворвался в Кремль, то эти несметные книжные богатства сгорели. Истоки русского культурного развития. Культура Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших ядро государства, кочевых народов Степи и особенно Византии, из которой на Русь пришло христианство. Через Византию Русь приобщилась к богатейшему наследию античности. В культуре домонгольской Руси можно выделить три периода: культуру восточного славянства, культуру Киевской Руси, культуру русских земель и княжеств периода раздробленности. Письменность. Просвещение. К моменту принятия христианства на Руси уже был собственный алфавит. Принятие христианства способствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. Во второй половине IX в. Кирилл и Мефодий, создали глаголический алфавит (глаголицу), который был вскоре переработан ими с использованием греческого письма, так появилась нынешняя азбука, кириллица, которой мы пользуемся до сих пор. Основными центрами обучения грамоте были школы при монастырях и церквах, где осваивали не только навыки чтения и письма, но и высшие науки того времени (богословие, грамматику, диалектику, риторику и т. п.). О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются различные надписи В настоящее время найдено более 700 грамот — в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Об уровне распространения грамотности на Руси свидетельствуют открытые при Ярославе Мудром школы в Киеве, где обучалось более 300 детей. В княжеских теремах Киева получила образование дочь Ярослава Мудрого Анна — одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой Франции. Литература, устное народное творчество. От домонгольского времени до нас дошли около 150 книг. Древнейшая среди них — «Остромирово Евангелие». Оно было написано в 1056—1057 гг. для новгородского посадника Остромира, по имени которого и получило свое название. В то время писали на пергаменте (иначе его называли харатья, кожа, мех). Пергамент изготовляли, как правило, из специально выделанной телячьей кожи. Среди жанров древнерусской литературы первое место занимает летопись. Историки выделяют несколько летописных сводов, которые предшествовали созданию самой знаменитой летописи Древней Руси — «Повести временных лет», составленной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале XII в. Наряду с письменной литературой широкое развитие получило устное народное творчество, и прежде всего знаменитые былины, повествующие о героической борьбе народа против кочевников, о его созидательном труде. Ремесло. Выдающееся развитие в те далекие времена получило ремесло. В древнерусских городах, число которых к моменту монгольского вторжения приближалось к 300, работали ремесленники более 60 специальностей. Известно, например, что русские кузнецы делали замки, славившиеся в Западной Европе; эти замки состояли более чем из 40 деталей. Большим спросом пользовались самозатачивающиеся ножи. Прославились также русские ремесленники, занимавшиеся литьем колоколов, ювелиры, стеклоделы. С середины X в. было широко развито производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство оружия — кольчуг, колющих мечей, сабель. В XII—XIII вв. появились арбалеты и граненые стрелы к ним. Архитектура. Сейчас мы знаем более 150 памятников архитектуры, дошедших до нас от домонгольского времени. Раскопки и исследования показали, что до конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянные или деревянно-земляные. Одно из первых каменных сооружений, возведенное греческими мастерами в конце X в.,— это двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве, называемая также Десятинной церковью. От этого сооружения до нас дошел лишь фундамент. В середине XI в., при Ярославе Мудром, был сооружен Софийский собор (1037), имевший 13 куполов. Тогда же были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве.

13. Борьба народов Восточной Европы с монгольскими завоевателями и крестоносцами в XIII в.

В начале XIII в. в Центральной Азии образовалось Монгольское государство. Главным занятием монголов было экстенсивное кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах — охота. В XII в. у монголов происходил распад первобытно-общинных отношений. В 1206 г. состоялся съезд монгольской знати на котором вождем монгольских племен был избран, Темучин, получивший имя Чингисхан — «великий хан», «посланный богом» (1206—1227). Монголы имели хорошо организованное войско, сохранявшее родовые связи. Войско делилось на десятки, сотни, тысячи. Основную ударную силу монголов составляла конница. Монголы проходили стадию становления государства, отличались силой и монолитностью. Свои походы монголы начали с завоевания земель соседей — бурят, эвенков, якутов, уйгуров, енисейских киргизов (к 1211 г.). Затем они вторглись в Китай и в 1215г. взяли Пекин. Спустя три года была завоевана Корея. Разгромив Китай (окончательно завоеван в 1279г.), монголы значительно усилили свой военный потенциал. На вооружение были взяты огнеметные, стенобитные, камнеметные орудия, средства передвижения. Битва на реке Калке. 31 мая 1223 г. монголы разбили союзные силы половецких и русских князей в приазовских степях на реке Калке. Это было последнее крупное совместное военное выступление русских князей накануне нашествия Батыя. В походе не участвовал русский князь Юрий Всеволодович Владимиро-Суздальский. Княжеские распри сказались и во время сражения на Калке. В 1237г. Рязань первой из русских земель подверглась удару захватчиков. Владимирский и черниговский князья отказали Рязани в помощи. В январе 1238 г. сражение с владимиро-суздальской ратью произошло у г. Коломны, на границе Рязанской и Владимиро-Суздалъской земель. В этой битве погибло владимирское войско, что фактически предопределило судьбу северо-восточной Руси. Весной 1239г. Батый разгромил южную Русь (Персяславль Южный), осенью — Черниговское княжество. Русь сохранила свою государственность, собственную администрацию и церковную организации. Кроме того, земли Руси были непригодны для кочевого скотоводства в отличие, например, от Средней Азии, Прикаспия, Причерноморья. Для контроля над русскими землями были наместники-баскаки — руководителей военных отрядов монголо-татар, следивших за деятельностью русских князей. Донос баскаков в Орду неминуемо заканчивался либо вызовом князя, а Сарай (зачастую он лишался ярлыка, а то и жизни), либо карательным походом в непокорную землю. Монгольское нашествие и золотоордынское иго стало одной из причин отставания русских земель от развитых стран Западной Европы. Осенью следующего 1240 г, монгольские войска, форсировав Днепр, осадили Киев. После длительной обороны, которую возглавил воевода Дмитрий, татары разгромили Киев. В XII в. немецкие рыцари начало захват принадлежавших славянам земель за Одером и в Балтийском Поморье. Вторжение крестоносцев на земли Прибалтики и северо-западную Русь было санкционировано римским папой и германским императором Фридрихом II. Невская битва. В июле 1240 г. шведский флот с войском на борту вошел в устье Невы. Шведы хотели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. Александра Ярославича за победу на Неве русский народ прозвал Невским. Значение этой победы в том, что она надолго остановила шведскую агрессию на восток, сохранила за Русью выход к Балтийскому побережью. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялась битва, получившая название Ледового побоища. Значение этой победы состоит в том, что была ослаблена военная мощь Ливонского ордена.

13. Западноевропейское Возрождение и гуманизм.

Движение Возрождения (Ренессанса) начался в XIV в северной и средней Италии, в XV в достиг развития, а в XVI в стал общеевропейским явлением. Характерные признаки культуры этого периода такие: Движение к освобождению от господства религии и церкви во всех сферах общественной жизни (секуляризация). Возврат к античному культурному наследию, которая была почти полностью забыта в Средние века Отсюда и название – Возрождение. 3. В центре внимания проблема Человека а в средние века-Бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху Возрождения в центре становится человек поэтому философия мышления этой эпохи характеризуется как антропоцентрической. 4. Появление гуманизма как идейного движения 5. Развитие натурфилософии и естественные науки. Выдающимися представителями реформаторского движения были Мартин Лютер (1483-1546), философ раннего гуманизма Лоренцо Валла (1407-1457) В своих многочисленных произведениях он остро критиковал клерикальную идеологию и схоластическую философию Гуманистическое е мышление было характерно и для итальянского философа, основателя платоновской Академии во Флоренции Марсилио Фичино (1433-1499) Он перевел на латинский язык сочинения Платона и многих других античных философов Продолжателем идей Фичино был Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) Он подготовил для диспута с схоластами трактат \"Речь о достоинстве человека\", который вмещал 900 тезисов о том, что на то и время было уже познано Однако дискуссия не состоялась - Папа Римский большинство тезисов запретил, признав их еретическими.