1.Предмет культурология . Основные школы и направления в культорологии .

1849 год- в словаре Кирилова- уровень духовного развития человека.

Культорология- изучает сущность структуры , принцип функционирования культуры с момента зарождения до наших дней ,выделяя общий типологии ,черты в развитии культуры.

Школы:

Э.Тейлор- процесс развития культуры по аналогии с естественно-научным процессом , от простейших до прогрессивных форм. Культурная антропология- изучает виды и способы адаптации человека окружающей среде. Компротивийский(научно-исторический)-общие черты в разных культурах.

Структоролизм-К.Левистрос- изучение , как систему состоящую из отдельных элементов и изучает отдельные элементы культуры.

Функционализм – Боас и Малиновский , принцип функционирования культуры как систему и изучает взаимовлияние разных элементов культуры . Функционирование и системный анализ культуры.

Психианалитическиая – Фрейд и Юнг .

Фрейд- рассмотрение культуры как система нравственных этических запретов , вытесняющих природные инстинкты человека в области бессознательного .

Юнг- рассматрение культуры как архетины, проявление коллективного бессознательного выраженного в устойчивого эмоциональных реакций человека на жизненно важные события .

2.Сущность культуры , её структура и виды.

Структура видов культуры : 1) духовная 2)материальная

религия , философия, мифология

а)сфера производводства - орудия , средства производства , транспорт , связь

б)жизнеобеспечение – быт , трудовая культура , физ-ра и т.д.

3.Сущность ,структура и функции материальной культуры. Техника как составная часть материальной культуры.

Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и её результаты. Сущностью материальной культуры является воплощение разнообразных человеческих потребностей, позволяющих людям адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни. Материальная культура включает в себя орудия и средства труда, технику и сооружения, производство и технологии, пути и средства сообщения, транспорт, предметы быта и т. д.

Структура:

- культура труда и материального производства

- культура быта

- культура места жительства (дома, деревни, города)

- физическая культура человека.

Функции:

- удовлетворение материальных и духовных потребностей

- реализация мыслей, творчество

- материальное развитие

- материальное закрепление накопленного опыта.

Техника — это средство преобразования среды, природы и самого человека, а также посредник между человеком и природой, задающий тип отношений между ними.

Как культурная ценность техника рассматривается в 3 аспектах:

- как объект — это приборы, инструменты, машины

- как знание (техническое) — умения, правила, теории

- как процесс изобретения, проектирования, изготовления, использования

Человек развивает технику, воплощая в ней свои мысли, преобразуя природу. При этом человек сам становится частью созданного им технического мира. Достижения техники дают много новых возможностей, однако неправильное использование техники может привести к экологическим, ядерным или социальным катастрофам

4.Функции культуры.

Деаятельностная- развитие

Познавательная – способ познания окружающего мира

Нормативная – регулярное поведение общества

Знаковая – передает и хранит информацию в знаковой системе

Социальная – адаптация к обществу

Ценностная – через систему ценностей предаёт жизни человека , смысловое сожержанние

5.Мифология в разные периоды развития культуры. Познавательная функция мифа. Устойчивость мифологического сознания.

Мифология в разные периоды развития культуры. Познавательная функция мифа. Устойчивость мифологического сознания.

Миф — фантастическая, вымышленная картина мира в целом, места в нем общества и человека.

В первобытном обществе человек не осознавал свою индивидуальность, считал себя частью своего рода и природы. Мифология как коллективное сознание давала человеку опору, надежду и цель, воодушевляла и объясняла смысл жизни.

В античности мифы являлись основой творчества классических скульпторов и архитекторов, поэтов и философов. В новое время идея познаваемости мира дала импульс для развития естественных наук. В эпоху Просвещения утопичные идеи гуманизма, лозунг: «Свобода, равенство, братство!» — стали основой народно-освободительных движений в Европе. Научно-технический прогресс стал причиной возникновения идеи технократии. К современным мифам можно отнести американскую мечту о равенстве возможностей, утопию коммунистического общества. Таким образом, миф является идеологической поддержкой общества, побуждающей и оправдывающей иллюзией человека.

Мифология первобытного общества стала начальной формой человеческого мышления, источником более развитых форм мышления: религиозного, художественного, философского, научного. Мифы или сказки воспитывают каждого из нас в детстве, они служат источником вдохновения художников и ученых, даже рациональные теории содержат элементы мифологического мышления. Творческая личность сама создает себе мифологию из любого материала. Миф объясняет противоречия действительности, создает благоприятные условия для творчества и познания. Мифология как источник вдохновения является не только достоянием древности, но реально и существующим явлением настоящего. Также устойчивости мифологического сознания способствует одобрение коллектива, закрепление мифа как национальной идеи или идеологии общества.