10.2. Вопросы к экзамену

1. Основания возникновения философии.

2. Специфика философского мировоззрения.

3. Основные типы философских направлений.

4. Философские учения Древней Греции (милетская школа, диалектика Гераклита, Пифагор, софисты, Сократ).

5. Становление европейской философии в Древней Греции (философия Демокрита и Платона).

6. Философия Аристотеля.

7. Ф.Бэкон – основоположник философии нового времени.

8. Рационализм Р. Декарта.

9. Сенсуализм Дж. Локка.

10. Философия Д. Беркли.

11. Философия И. Канта.

12. Философия Г. Гегеля.

13. Философия Л. Фейербаха.

14. Причины возникновения, основные идеи и сущность марксистской философии.

15. Судьбы марксистской философии в ХХ в.

16. Позитивизм и его эволюция.

17. Иррационализм и его эволюция.

18. Неотомизм.

19. Экзистенциальная философия и ее основные направления.

20. Герменевтика.

21. Сущность понятия «бытие», виды (модусы) бытия.

22. Материя и ее атрибуты.

23. Диалектика как учение о развитии и как метод познания действительности.

24. Диалектика и метафизика.

25. Основные законы диалектики.

26. Современная наука о происхождении человека.

27. Природное и социальное в человеке.

28. Проблема смысла жизни человека в истории философской мысли.

29. Сознание, его происхождение и сущность.

30. Проблема познаваемости мира в философии.

31. Сущность процесса познания, его структура.

32. Чувственное познание и его элементы.

33. Рациональное познание и его формы.

34. Нетрадиционные формы (методы) познания (интуиция, медитация, транс, экстаз, откровение).

35. Проблема истины в философии.

36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт, гипотеза, научная теория).

37. Методы научного познания (опыт, наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, аналогия и др.).

38. Специфика общества как большой социальной системы. Структура, элементы и иерархические уровни общества.

39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.

40. Природа и общество, основные этапы их взаимодействия.

41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности изменения.

42. Социальная структура общества.

43. Сущность личности как социально-культурного явления.

44. Тип общества и тип личности.

45. Проблема свободы в философии. Личность как субъект свободы.

46. Наука как общественное явление.

47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.

48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа развития цивилизации.

49. Социальный прогресс и его критерии.

50. Философский аспект глобальных проблем современности.

11. Тестовые задания

ТЕМА № 1. Философия, ее предмет, сущность, роль в обществе.

1. Когда возникает философия как самостоятельная область знания:

а) Во II тысячелетии до н. э.

б) В VII–VI вв. до н. э.

в) С возникновением общества.

г) С возникновением христианства.

2. Философскому мировоззрению предшествовало:

а) Глобальное.

б) Религиозное.

в) Научное.

г) Мифологическое.

3. Мировоззренческая функция философии заключается в:

а) Ориентации философии на достижение блага для человека и человечества.

б) Определении представлений о сущности добра и зла.

в) Определении приемов и способов творческой, практической деятельности человека.

г) Выявлении наиболее общих законов природы, общества и процесса мышления.

4. Где возникает философия как самостоятельная область знания:

а) В Греции, Индии и Китае.

б) В Греции, Риме и Египте.

в) В Греции, Египте и Вавилоне.

г) В Греции, Риме и Византии.

5. Что является предметом философии:

а) Наиболее общие свойства и законы, выявляемые человеком в процессе отношения

б) Деятельность человека по преобразованию окружающего мира.

в) Человек и его жизнь.

г) Процесс познания.

6. Философское мировоззрение отличается от мифологического:

а) Обоснованием всеобщих законов бытия.

б) Систематизированностью представлений о мире.

в) Универсальностью объекта познания.

г) Системным, упорядоченным описанием объекта познания.

7. Основной вопрос философии:

а) Об отношении бытия и человека.

б) Об отношении сознания и познания.

в) Об отношении человека к окружающему миру.

г) Об отношении материального и духовного.

8. Скептицизм – это направление в теории познания:

а) Утверждающее, что источник достоверного знания лежит за границами сознания.

б) Утверждающее, что источником достоверного знания является человеческий разум.

в) Подвергающее сомнению возможность познания объективной действительности.

г) Признающее ощущения человека источником достоверного знания.

9. Субъективный идеализм – это мировоззрение, в основе которого:

а) Признание наличия высшего духовного первоначала, самодостаточного для своего бытия.

б) Признание возможности проявления духовного первоначала только через сознание человека.

в) Утверждение о возможности полного и всеобъемлющего познания мира.

г) Представление мира в беспрерывном движении и взаимосвязи явлений.

10. Методологическая функция философии заключается в:

а) Определении представлений о сущности добра и зла.

б) Ориентации философии на достижение блага для человека и человечества.

в) Выявлении наиболее общих законов природы, общества и процесса мышления.

г) Определении приемов и способов творческой, практической деятельности человека.

Тема № 2. Античная философия.

1. Материализм – это:

а) Философское направление, утверждающее первичность материального и вторичность духовного.

б) Направление в философии, признающее целостное единство природы.

в) Наука о природе.

г) Учение о единстве Бога и природы.

2. Первых древнегреческих философов называли:

а) Субъективными идеалистами.

б) Софистами.

в) Объективными идеалистами.

г) Стихийными материалистами.

3. Школа Аристотеля в Афинах называлась:

а) Ликей.

б) Метафизика.

в) Академия.

г) Стоя.

4. Жить в соответствии с высшим миропорядком (логосом) в эллинистической философии призывали:

а) Скептики.

б) Неоплатоники.

в) Эпикурейцы.

г) Стоики.

5. Кому принадлежит авторство термина «диалектика»:

а) Демокриту.

б) Аристотелю.

в) Платону.

г) Сократу.

6. С точки зрения Аристотеля подлинной сущностью вещи является:

а) Движение.

б) Материя.

в) Форма.

г) Целесообразность.

7. Число называл сущностью всех вещей:

а) Фалес.

б) Сократ.

в) Пифагор.

г) Демокрит.

8. Материалистическое направление в эллинистической философии:

а) Эпикуреизм.

б) Стоицизм.

в) Скептицизм.

г) Неоплатонизм.

9. Утверждение древних греков о том, что вся материя живая, определяется термином:

а) Апейрон.

б) Релятивизм.

в) Гилозоизм.

г) Метафизика.

10. Первый этап развития античной философии:

а) Классический.

б) Эллинистический.

в) Римский.

г) Досократовский.

11. Кто считается основателем материалистической линии в античной философии:

а) Демокрит.

б Аристотель.

в) Платон.

г) Парменид.

Тема № 3. Философия Нового времени (ХVI–XVIII вв.). Немецкая классическая философия.

1. Основателем эмпиризма как направления в теории познания считается:

а) Ф. Бэкон.

б) Дж. Беркли.

в) Т. Гоббс.

г) Д. Юм.

2. С точки зрения Дж. Беркли, все качества познаваемых объектов:

а) Ограничиваются только опытным знанием субъекта.

б) Существуют только в сознании воспринимающего субъекта.

в) Подразделяются на первичные (присущие объектам) и вторичные (присущие субъекту).

г) Определяются наличием врожденных идей в сознании субъекта.

3. В основу философской концепции И. Канта положен принцип:

а) Развития абсолютного идеального начала бытия.

б) Наличия неизменных начал, существующих в природе.

в) Саморазвития природы и общества на основе объективных законов.

г) Существования мира явлений и мира «вещей в себе».

4. Высказывание «Знание – сила» принадлежит:

а) Р. Декарту.

б) П. А. Гольбаху.

в) Ф. Бэкону.

г) Дж. Беркли.

5. Дж. Локк считал, что все качества познаваемых объектов:

а) Определяются благодаря наличию врожденных идей.

б) Основаны на данных только внешнего опыта.

в) Подразделяются на первичные (присущие объектам) и вторичные (присущие субъекту).

г) Существуют только в сознании субъекта.

6. Философская система Л. А. Фейербаха утверждает:

а) Необходимость спонтанного поиска первоосновы мира в одном из вещественных начал.

б) Целостное единство природы, управляемой высшим законом бытия – логосом.

в) Существование материального мира в беспрерывном движении и развитии.

г) Наличие вечной природы, неизменной в своей основе.

7. В философии И. Канта априорные формы чувственности:

а) Пространство и время.

б) Предельно общие понятия – категории.

в) Идеи о Боге, о мире и о душе.

г) Представляют собой синтез рассудка и разума.

8. Кто сформулировал законы диалектики:

а) Аристотель.

б) К. Маркс.

в) Г. В. Ф. Гегель.

г) Гераклит.

9. С точки зрения Дж. Локка, основой познавательной деятельности человека является:

а) Наличие врожденных идей.

б) Сознание воспринимающего субъекта как единственная подлинная реальность.

в) Совокупность ощущений, чувственно воспринимаемое сущее.

г) Чувственный опыт, сознательно организованная практик

10. Основателем рационализма как направления в теории познания считается:

а) И.Кант.

б) Р. Декарт.

в) Б. Спиноза.

в) Г. В. Лейбниц.

11. В основу философской концепции Г. В. Ф. Гегеля положен принцип:

а) Развития абсолютной идеи.

б) Наличия неизменных начал, существующих в природе.

в) Существования мира явлений и мира «вещей в себе».

г) Саморазвития природы и общества на основе объективных законов.

12. Кто является родоначальником немецкой классической философии:

а) И. Г. Фихте.

б) Г. В. Ф. Гегель.

в) Ф. В. Й. Шеллинг.

г) И. Кант.

13. Высказывание «Мыслю, следовательно существую» принадлежит:

а) Ф. Бэкону.

б) И. Канту.

в) Дж. Беркли.

г) Р. Декарту.

ТЕМА № 4. Философия марксизма и ее историческое значение.

1. В основу философской концепции К. Маркса положен принцип:

а) Саморазвития природы и общества на основе объективных законов.

б) Развития абсолютной идеи.

в) Существования мира явлений и мира «вещей в себе».

г) Наличия неизменных начал, существующих в природе.

2. К. Маркс характеризует общественно-экономическую формацию как:

а) Конкретно-исторический тип общества, в основе которого лежит определенный способ производства материальных благ.

б) Закономерный продукт развития социальной материи.

в) Организацию человеческого общежития, сменившую систему кровно-родственных связей.

г) Единство всемирно-исторического процесса.

3. Философия К. Маркса характеризуется как:

а) Диалектический идеализм.

б) Диалектический материализм.

в) Метафизический материализм.

г) Метафизический идеализм.

4. К. Маркс называл надстройкой:

а) Систему производительных сил и производственных отношений.

б) Систему управления промышленным производством и сферой услуг.

в) Классовую борьбу как следствие конфликта между производительными силами и производственными отношениями.

г) Совокупность государственных и общественных учреждений, все существующие в обществе настроения, теории и учения.

5. Базисом общества К. Маркс называл:

а) Производительные силы.

б) Средства производства.

в) Способ производства.

г) Производственные отношения.

6. По К. Марксу, качественный скачок в процессе развития общества приводит:

а) К развитию производительных сил при сохранении прежних производственных отношений.

б) К смене правительства при сохранении прежней системы законодательной власти.

в) К ликвидации старых производственных отношений и утверждению новых.

г) К замене существующих производительных сил новыми производительными силами.

7. По мнению К. Маркса, основа всех социальных, духовных и политических процессов в обществе:

а) Повышение уровня культуры.

б) Моральное совершенствование.

в) Рост национального самосознания.

г) Способ производства материальных благ.

8. По К. Марксу, переход к новой общественно-экономической формации возможен:

а) Сугубо революционным путем.

б) Только эволюционным путем, путем реформ.

в) Как революционным, так и эволюционным путем.

г) Как проявление политической воли лидеров государства.

9. Производственные отношения, складывающиеся между людьми, зависят от:

а) Сознания людей.

б) Степени социальной активности людей.

в) Открыто выраженных воли и желания людей.

г) Уровня развития производительных сил.

10.Основным критерием истинности всех наших знаний, по К.Марксу, является:

а) Опыт.

б) Эксперимент.

в) Общественно-историческая практика.

г) Экспертная оценка специалистов.

11. Диалектический материализм является системой философских взглядов:

а) И. Канта.

б) К. Маркса.

в) Г. В. Ф. Гегеля.

г) Л. Фейербаха.

ТЕМА № 5. Философия Новейшего времени. Главные философские течения ХХ века

1. Основателем позитивизма считается:

а) Эрнст Мах.

б) Рихард Авенариус.

в) Герберт Спенсер.

г) Огюст Конт.

2. Позитивизм – это направление в философии:

а) Признающее единственным источником истинного знания эмпирические науки и отрицающее ценность философского исследования.

б) Признающее наличие в мире объективного целеполагающего начала.

в) Признающее знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присущее сознанию.

г) Изучающее способ бытия человеческой личности.

3. К антропологическому направлению современной философии относится:

а) Неотомизм.

б) Герменевтика.

в) Экзистенциализм.

г) Персонализм.

4. Логический позитивизм развивался в рамках:

а) Первого позитивизма.

б) Эмпириокритицизма.

в) Неопозитивизма.

г) Постпозитивизма.

5. С точки зрения Ж.-П. Сартра, А. Камю:

а) Существование человека предшествует его сущности.

б) Сущность человека предшествует его существованию.

в) Существование человека является иллюзией.

г) Человеческая сущность предопределена Богом.

6. Неотомизм – это направление в философии, развивающее взгляды:

а) Аврелия Августина.

б) Ансельма Кентерберийского.

в) Фомы Аквинского.

г) Уильяма Оккама.

7. В экзистенциализме под «пограничной» ситуацией понимается:

а) Переход количественных изменений в качественные.

б) Состояние неопределенности.

в) Ситуация выбора личности между аутентичностью и неаутентичностью своего бытия.

г) Риск между жизнью и смертью.

8.Герменевтический круг – это:

а) Круг в определении понятия.

б) Механизм разрешения познавательного противоречия.

в) Образ вечной повторяемости развития общества.

г) Иносказательная позиция агностицизма.

9. Для философии Х1Х–ХХ вв. характерен:

а) Социоцентризм.

б Гуманистический антропоцентризм.

в) Сциентистский антропоцентризм.

г) Теоцентризм.

10. С точки зрения сциентистов развитие науки:

а) Делает материальные блага приоритетными в жизни человека и общества.

б) Ведет человечество к самоуничтожению.

в) Привод к замене духовных ценностей материальными и духовному обеднению общества.

г) Позволяет разрешить все проблемы, стоящие перед человеком и обществом.

11. К атеистическому направлению экзистенциализма относился:

а) Жан-Поль Сартр.

б) Карл Ясперс.

в) Габриель Марсель.

г) Николай Бердяев.

12. С точки зрения антисциентистов развитие науки:

а) Приводит к замене духовных ценностей материальными и духовному обеднению общества.

б) Делает приоритетным всестороннее развитие человека.

в) Позволяет создать методологию решения мировоззренческих и гуманитарных проблем.

г) Позволяет сформулировать всеобщие формальные законы развития.

13. С точки зрения К. Ясперса, Г. Марселя:

а) Сущность человека предшествует его существованию.

б) Существование человека является иллюзией.

в) Существование человека предшествует его сущности.

г) Человек сам формирует свою сущность.

14. Основные направления экзистенциализма:

а) Религиозный и атеистический.

б) Волюнтаристический и априорный.

в) Эмпирический и рациональный.

г) Социальный и антропологический.

15. Принцип верификации – один из исходных принципов:

а) Первого позитивизма.

б) Неопозитивизма.

в) Эмпириокритицизма.

г) Постпозитивизма.

Тема № 6. Учение о бытии. Концепция развития материальных объектов. Природа человека и смысл его существования.

1. Всякое движение определяется в философии как:

а) Любые взаимодействия между материальными объектами или образующими их элементами.

б) Свойство материальных объектов оставлять свой след на других объектах, с которыми происходит взаимодействие.

в) Наличие определенного строения и внутренней формы организации материальной системы.

г) Состояние, обеспечивающее стабильность материального объекта, сохранение его пространственного расположения и формы.

2. Материя в философском понимании – это:

а) Категория для обозначения объективной реальности.

б) Содержание ощущений человека.

в) Различные формы и виды вещества.

г) Первоэлемент, основа всего сущего.

3. Что отражает категория качества:

а) Переход материальной системы из одного состояния в другое.

б) Степень развития отдельных свойств или степень интенсивности их проявления.

в) Совокупность всех свойств и их взаимосвязей, дающих целостную, интегральную характеристику предмета или явления.

г) Допустимые колебания цифровых показателей, в пределах которых сохраняется неизменная совокупность свойств и характеристик предмета.

4. Под отрицанием в диалектике понимается:

а) Внутренняя, глубинная сторона предмета или явления, определяющая его природу.

б) Способ упорядоченного существования бытия, организующий фактор для существующего содержания.

в) Процесс замены старого новым, при котором сохраняется взаимосвязь между лучшими, сущностными элементами старого и появившимися элементами нового.

г) Такая совокупность элементов, без наличия которой существование предмета или явления невозможно.

5. Пространство – это:

а) Объективная реальность вне человеческого сознания.

б) Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность.

в) Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования.

г) Бесконечно развивающееся многообразие единого мира.

6. Всякое развитие определяется в философии как:

а) Переход объектов и явлений из одного состояния в другое, касающийся как количественных характеристик, так и качественных трансформаций.

б) Любые взаимодействия между материальными объектами или образующими их элементами.

в) Закономерное, необратимое и направленное изменение объектов бытия.

г) Свойство материальных объектов оставлять свой след на других объектах, с которыми происходит взаимодействие.

7. Время – это:

а) Объективная реальность вне человеческого сознания.

б) Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность.

в) Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования.

г) Бесконечно развивающееся многообразие единого мира.

8. Состояние покоя определяется как форма движения:

а) Позволяющая материальному объекту оставлять свой след на других объектах, с которыми он вступает во взаимодействие.

б) Предполагающая наличие внутренней формы организации материальной системы.

в) Обеспечивающая стабильность материального объекта, сохранение его пространственного расположения и формы.

г) Приводящая к переходу объекта в качественно иное состояние.

9. Основными формами (модусами) бытия являются:

а) Структурность, пространство, время и движение.

б) Природа, человек, духовное и социальное.

в) Становление, реальность, действительность и существование.

г) Явление, сущность, форма и содержание.

10. Кто считается основателем метафизического мышления:

а) Б. Спиноза.

б) К. Маркс.

в) Аристотель.

г) Гераклит.

11. Что отражает категория количества:

а) Допустимые колебания цифровых показателей, в пределах которых сохраняется неизменная совокупность свойств и характеристик предмета.

б) Интегральную характеристику предмета или явления, совокупность всех его свойств.

в) Степень развития отдельных свойств или степень интенсивности их проявления в предметах, явлениях или процессах.

г) Совокупность всех свойств, признаков предмета и существующих между ними взаимосвязей.

12. Любое изменение определяется в философии как:

а) Разнообразные взаимодействия между материальными объектами или между образующими их элементами.

б) Закономерная, необратимая и направленная трансформация существующего материального объекта.

в) Переход объектов и явлений из одного состояния в другое, касающийся как количественных характеристик, так и качественных трансформаций.

г) Способность материального объекта оставлять свой след на других объектах, с которыми происходит взаимодействие.

13. Человек принадлежит:

а) Ни к первой, ни ко второй природе, т. к. является внеприродным существом.

б) Только к первой природе.

в) Только ко второй природе.

г) И к первой, и ко второй природе.

14. Религиозная концепция смысла жизни заключается в том, что:

а) Смысл изначально придан жизни творцом.

б) Смысл жизни лежит за пределами земной жизни человека.

в) Смысл жизни определяется самим субъектом в процессе земного бытия.

г) Человек не в состоянии определить смысл своего бытия.

15. Социальная природа человека:

а) Вторична по отношению и к биологической, и к культурной природе.

б) Первична по отношению к биологической природе и вторична по отношению к культурной.

в) Первична по отношению и к биологической, и к культурной природе.

г) Вторична по отношению к биологической природе и первична по отношению к культурной.

Тема № 7. Теория познания. Процесс научного познания.

1. Познание – это:

а) Форма отражения объективной реальности, состоящая из чувственных образов предметов.

б) Процесс обобщенного, опосредованного отражения действительности.

в) Идеальное отражение объективного мира.

г) Выраженные в знаковой форме объективные свойства и взаимосвязи, существующие в мире.

2. Истина объективна, потому что:

а) Это полное, исчерпывающее знание, тождественное познаваемому объекту.

б) Истина никогда не существует сама по себе, вне человеческого сознания.

в) Истинное содержание человеческого знания определяется познаваемым объектом.

г) Истинность знания зависит от условий, места и времени существования объектов.

4. Ощущение – это:

а) Способность человека сохранять в памяти образ предмета или явления, ранее воздействовавшего на его органы чувств.

б) Умение правильно строить мысли четко классифицировать и систематизировать факты.

в) Отражение отдельных свойств объектов, непосредственно воздействующих на органы чувств.

г) Целостное отражение предмета или явления в коре больших полушарий головного мозга.

5. Относительная истина – это:

а) Непреднамеренное несоответствие знания об объекте самому объекту.

б) Адекватное отражение предмета или явления, которое впоследствии может быть дополнено.

в) Сознательное искажение действительности, преднамеренное утверждение заведомо неверных представлений об объекте.

г) Исчерпывающее знание, тождественное объекту, результат его совокупного познания.

6. Понятие – мысль, представляющая собой:

а) Обобщение наиболее существенных отличительных признаков класса предметов.

б) Сохранение в памяти образа предмета, ранее воздействовавшего на органы чувств.

в) Утверждение или отрицание чего-либо об объекте.

г) Выведение логическим путем нового суждения на основе имеющихся суждений.

7. Аналогия – метод научного познания, предполагающий возможность вывода на основании:

а) Перехода от общих положений к частным утверждениям.

б) Сходства нетождественных объектов в некоторых качествах.

в) Разложения целого на составные части.

г) Сопоставления объектов с целью выявления их сходства или различия.

8. Абстрагирование – это метод научного познания, позволяющий:

а) Выделять у объектов объединяющие их общие свойства и признаки.

б) Переносить свойства исследуемого объекта на подобный, но не тождественный ему объект.

в) Игнорировать несущественные для данного исследования свойства изучаемого объекта.

г) Переносить выводы, относящиеся к одной области или времени, на другую область или время.

9. Мышление – это:

а) Форма отражения объективной реальности, состоящая из чувственных образов предметов.

б) Идеальное отражение объективного мира.

в) Процесс обобщенного, опосредованного отражения действительности.

г) Выраженные в знаковой форме объективные свойства и взаимосвязи, существующие в мире.

10. Дедукция – принцип научного мышления, предполагающий возможность вывода на основании:

а) Перехода от более общих положений к менее общим или частным утверждениям.

б) Разложения целого на составные части.

в) Сопоставления объектов с целью выявления их сходства или различия.

г) Сходства нетождественных объектов в некоторых качествах.

Тема № 8. Учение об обществе. Общество: сущность, структура, закономерности развития. Личность и современное общество.

1. Антропосоциогенез – это процесс:

а) Выделения человека из животного мира.

б) Происхождения человека и общества как двуединый процесс.

в) Формирования социальных отношений и человеческой деятельности.

г) Формирования природно-биологических факторов, определивших сущность человека.

2. Человеческое общество образовалось:

а) В эпоху открытия железа.

б) Вместе с возникновением государства.

в) С появлением первобытного человека.

г) С началом совместной трудовой деятельности по преобразованию окружающей среды.

3. Классы объединяют людей:

а) По происхождению и роду занятий.

б) По принципу ведения совместной трудовой деятельности.

в) По степени проявления интеллекта в профессиональной деятельности.

г) По наличию собственности на средства производства и по характеру присвоения материальных благ.

4. В концепции О. Шпенглера цивилизация представляет собой:

а) Период упадка и разложения общества, основой развития которого является бездушный интеллект.

б) Конкретно-исторический тип общества, основу которого составляет определенный способ производства материальных благ.

в) Конкретную форму существования духовной культуры общества.

г) Изолированный отрезок исторического времени, в течение которого общество развивается на основе взаимосвязанных духовных и материальных факторов.

5. Характерные особенности индустриального общества:

а) Рыночные отношения и создание автоматизированных систем управления производством.

б) Преобладание информационных технологий и электронных средств получения информации.

в) Натуральное хозяйство и аграрное производство.

г) Рыночные отношения и развитое промышленное производство.

6. В эпоху индустриального общества человек передает машинам:

а) Рабочую функцию.

б) Энергетическую функцию.

в) Функцию управления обществом.

г) Контрольно-логическую функцию.

7. Главным результатом общественного прогресса является:

а) Традиционное сохранение социальных структур, характерных для предшествующих этапов развития общества.

б) Снижение сопротивляемости общества дестабилизирующим факторам.

в) Интеллектуальное и нравственное совершенствование человека.

г) Наличие отдельных элементов социальной жизни, опережающих свое время.

8. Какую роль играет личность в истории:

а) Человеческая личность определяет ход исторических процессов.

б) История развивается по своим законам, и человек ничего в ней изменить не может.

в) Выдающаяся личность способна ускорять или замедлять ход исторических процессов, но не в состоянии изменить действие объективных законов развития общества.

г) Все крупные исторические преобразования совершаются исключительно народными массами, а не отдельными личностями.

9. Цивилизацию определяют как:

а) Материально-техническую базу духовной культуры общества.

б) Систему духовных ценностей общества.

в) Рационально-логическое осмысление человеческого бытия.

г) Способ самореализации человеческих индивидов.

10. Категория свободы отражает:

а) Волюнтаризм, произвол и анархию в поведении человека.

б) Внешние обстоятельства, не зависящие от человека и предопределяющие его действия.

в) Соотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества.

г) Приспособление человека к окружающей действительности.

11. Личность – это:

а) Конкретный человеческий индивид.

б) Субъект сознательной деятельности.

в) Человек с индивидуальными чертами.

г) Индивид, рассматриваемый в аспекте его социальных качеств и общественных отношений.

12. Основой формирования нации как формы этноса является:

а) Право.

б) Государство.

в) Культура.

г) Экономика.

13. Новая общественно-экономическая формация:

а) Период исторического времени, в течение которого проявляются специфические черты, присущие определенной цивилизации.

б) Представляет собой этап развития общества, не связанный с предыдущей и последующей стадиями развития.

в) Начинает формироваться только после разложения и гибели предшествующей формации.

г) Зарождается и длительное время развивается в недрах предшествующей формации.

14. В эпоху постиндустриального общества человек передает машинам:

а) Энергетическую функцию.

б) Функцию управления обществом.

в) Рабочую функцию.

г) Контрольно-логическую функцию.

15. Прогноз развития цивилизации содержится в работе О. Шпенглера:

а) «Исследование истории».

б) «Стадии экономического роста».

в) «Святое семейство».

г) «Закат Европы».

16. Развитие общества характеризуется как:

а) Неизбежный регресс.

б) Неоднозначная, вероятностная (стохастическая) прогрессивная направленность.

в) Закономерный однозначный прогресс.

г) Цикличность, движение по замкнутому кругу.

12. Методические рекомендации студентам по изучению дисциплины

Объем курса философии очень велик, прежде всего из-за большого количества историко-философских данных по каждой теме курса. Для преодоления этой трудности полезно делать схемы и таблицы философских учений по тем критериям деления, по которым шла теоретическая борьба между школами, доктринами и направлениями (и заучивать их основные положения). К примеру: что является субстанцией, каков источник получения нового знания, достижима ли истина и т. д.

Тематика и структура философских учений лучше запоминается, если выявить исходную проблему, вопрос, задачу, лежащую в основании данной философской системы.

Язык философии (термины, понятийный аппарат, парадигмы, определения) специфичен и непривычен для повседневного применения, поэтому при изучении философии требуется некоторое время, чтобы «войти» в проблематику. Для этого нужно заниматься философией не по 15–20 минут ежедневно, а периодически по 2–3–4 часа подряд. При этом следует завести специальный словарик по философии, записывать туда философские понятия (в краткой редакции) и заучивать их как слова иностранного языка.

Для приобретения навыков активного использования знаний по философии (рассуждений, выступлений, дискуссий) полезно писать изложения по одной-двум страницам учебника, практиковать пересказ на диктофон (с последующим прослушиванием записи) коротких сюжетов по философским темам.

Чтобы легче и прочнее освоить абстрактные философские термины и проблемы, следует постоянно актуализировать межпредметные связи – использовать конкретные примеры, иллюстрации, сравнения из уже изученных областей наук.

Полезно включать в самостоятельную работу решение задач по философии, ответы на контрольные вопросы по темам учебной программы, ответы на тесты по философии.

Для освоения курса философии необходимо накопление конкретных научных знаний и мировоззренческих идей. Их следует брать из научно-популярных журналов («Наука и жизнь», «Знание – сила», «Химия и жизнь», «Техника молодежи», «Природа», «В мире науки» и т. п.).

Для самопроверки готовности к зачету (экзамену) следует применять краткое письменное изложение контрольных вопросов, краткий пересказ вслух отдельных тем, повторять определения основных философских понятий, выделять философские аспекты конкретных научных проблем.