Глава 6. Этническая идентичность

Главной отличительной особенностью второй стадии инкульту-рации становится способность индивида к самостоятельному освое­нию социокультурного окружения в пределах, установленных в дан­ном обществе. Индивид получает возможность комбинировать полу­ченные знания и навыки для решения собственных жизненно важ­ных проблем: расширяется его способность принимать решения, которые могут иметь значимые последствия для него и для других; он получает право участвовать в составе своей этнической группы в действиях, приводящих к значительным культурным изменениям.

Первый этап инкультурации способствует сохранению стабиль­ности культуры, поскольку основным здесь является воспроизведе­ние¹ уже имеющихся образов, контроль за беспрепятственным про­никновением в культуру случайных и новых элементов. Второй этап обеспечивает членам общества возможность принять на себя ответ­ственность за экспериментирование в культуре, внесение в нее изме­нений различного масштаба. Гармоничное и последовательное раз­витие обоих этапов инкультурации завершается формированием менталитета личности, т.е. совокупности установок и предрасполо-женностей индивида действовать, мыслить, чувствовать и воспри­нимать мир определенным образом. В свою очередь, это состояние ментальное™ служит показателем нормального функционирования и развития как индивида, так и социокультурной среды.

ЛИТЕРАТУРА

Арутюнян И.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. М., 1998.

Воронове А.О. Основы этнической психологии. СПб., 1991.

Введение в этническую психологию / Под ред. Ю.П. Платонова. СПб., 1995.

Гнатенко П.И. Национальный характер. Днепропетровск, 1992.

Маликова Н.Г. Парадоксы межнационального мышления. М., 1992.

Народы и религии мира: Энциклопедия. М., 1998.

Саракуее Э.А., Крысъко В.Г. Введение в этнопсихологию. М., 1996.

Сикееич З.В. Социология и психология национальных отношений. СПб., 1999.

Социальная идентификация личности. М., 1994.

Тадевосов Г.Т. Этнология: Словарь-справочник.-М., 1998.

Этнические стереотипы поведения / Под ред. А.К. Байбурина. М., 1985.

Этнокогнитология. М., 1996.'

Глава 7. Этнос и культура

§ 7.1. Культура и ее этнические функции. § 7.2. Этническая культура. § 7.3. Эт­нический стереотип и этнический образ. § 7.4. Этнические образы народов мира

§ 7.1. Культура и ее этнические функции

Бурные этнические процессы конца XX столетия более чем убе­дительно свидетельствуют, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи составляют весьма важную часть жизнедеятельности современных государств и народов. Это находит свое выражение в объединении этнических общностей для борьбы за обладание при­родными ресурсами, политическую власть, территориальную и куль­турную целостность. Многочисленные этнические конфликты, ре­гионы этнической напряженности, националистические, религиоз­ные, культурные движения и объединения показывают, что этно­культурные проблемы в новейшей истории не утратили своей значимости и актуальности.

В настоящее время практически невозможно найти ни одной эт­нической общности, которая не испытала бы на себе воздействие со стороны культур других народов. Именно эта тенденция культурной глобализации особенно обостряет интерес к культурной самобытно­сти. Культурное многообразие современных народов даже увеличи­вается, и каждый из них стремится сохранить и развить свою целост­ность и культурный облик.

Эта тенденция осознания и отстаивания собственной неповтори­мости и сохранения культурной традиции подтверждает в очеред­ной раз общую закономерность: человечество, становясь все более взаимосвязанным и единым, не утрачивает этнического многообра­зия. Мы продолжаем жить в крайне разнообразном культурном про­странстве, и это разнообразие проявляется во всех сторонах нашей жизни.

176