- •Глава 1. Этнология как наука, ее предмет,
- •§ 1.1. Становление этнологии как науки
- •§ 1.2. Предмет этнологии
- •§ 1.3. Методы этнологии
- •§ 1.4. Связь этнологии с другими науками
- •Глава 2. Основные этнологические школы и направления
- •§ 2.1. Эволюционизм
- •§ 2.2. Диффузионизм
- •§ 2.3. Социологическая школа
- •§ 2.4. Функционализм
- •§ 2.5. Американская школа исторической этнологии
- •§ 2.6. Этнопсихологическая школа
- •§ 2.7, Структурализм
- •§ 2.8. Культурный релятивизм
- •§ 2.9. Не о эволюционизм
- •2.10. Новейшие концепции в этнологии
- •Глава 3. Этнос и этничность: основные теории и методологические подходы
- •§ 3.1. Понятия «этнос» и «этничность». § 3.2. Примордиализм. § 3.3. Инструментализм. § 3.4. Конструктивизм. § 3.5. Теории этноса в отечественной этнологии
- •§ 3.1. Понятия «этнос» и «этничность»
- •§ 3.2. Примордиализм
- •§ 3.3. Инструментализм
- •§ 3.4. Конструктивизм
- •§ 3.5. Теории этноса в отечественной этнологии
- •Глава 4. Этническая картина мира
- •§ 4.1. Этническая история Земли
- •§ 4.2. Этнические процессы XX в.
- •§ 4.3. Географическая классификация
- •§ 4.4. Антропологическая классификация
- •§ 4.5. Языковая (лингвистическая) классификация
- •§ 4.6. Хозяйственно-культурная классификация
- •Глава 5. Этногенез и антропогенез
- •§ 5.1. Этногенез и его основные факторы. § 5.2. Методы исследования этногенеза. Этногенез и антропогенез. § 5.3. Концепция этногенеза л.Н. Гумилева
- •§ 5.1. Этногенез и его основные факторы
- •Глава 5. Этногенез и антропогенез
- •§ 5.2. Методы исследования этногенеза. Этногенез и антропогенез
- •Глава 5. Этногенез и антропогенез
- •§ 5.3. Концепция этногенеза л.Н. Гумилева
- •Глава 6. Этническая идентичность
- •§ 6.1. Сущность этнической идентичности
- •§ 6.2. Основания этнической идентичности
- •§ 6.3. Структура психологии этноса
- •§ 6.4. Инкультурация
- •Глава 6. Этническая идентичность
- •Глава 7. Этнос и культура
- •§ 7.1. Культура и ее этнические функции. § 7.2. Этническая культура. § 7.3. Этнический стереотип и этнический образ. § 7.4. Этнические образы народов мира
- •§ 7.1. Культура и ее этнические функции
- •Глава 7. Этнос и культура
- •§ 7.1. Культура и ее этнические функции
- •§ 7.2. Этническая культура
- •§ 7.3. Этнический стереотип и этнический образ
- •§ 7.4. Этнические образы народов мира
- •Глава 8. Традиционное мышление и культура
- •§ 8.1. Специфика восприятия и мышления в традиционной (архаической) культуре
- •§ 8.2. Основные черты традиционной (архаической) культуры
- •§ 8.3. Обычаи и ритуалы в традиционной культуре
- •§ 8.4. Проблема модернизации традиционных обществ
- •Глава 9. Межэтнические коммуникации
- •§ 9.1. Этнические контакты и их результаты. § 9.2. Теории этнокультурного взаимодействия. § 9.3. Этнические процессы в современном мире
- •§ 9.1. Этнические контакты и их результаты
- •§ 9.2. Теории этнокультурного взаимодействия
- •§ 9.3. Этнические процессы в современном мире
- •Глава 10. Природа этнических конфликтов и способы их разрешения
- •§ 10.1. Специфика этнических конфликтов и их причины. § 10.2. Динамика и типология этнических конфликтов. § 10.3. Формы и способы регулирования этнических конфликтов
- •§ 10,1. Специфика этнических конфликтов и их причины
- •§ 10.2. Динамика и типология этнических конфликтов
- •§ 10.3. Формы и способы регулирования этнических конфликтов
- •Глава 1. Этнология как наука, ее предмет, методы
Глава 5. Этногенез и антропогенез
был основой формирования сознания человека. Но это лишь косвенный, внешний показатель, не объясняющий процессы исторического развития внутреннего мира человека. А именно с ними связано становление человеческой культуры.
Можно попытаться объяснить происхождение сознания из практического опыта взаимодействия с окружающим миром. Такая способность, естественно, появляется у человека лишь с формированием абстрактного мышления, умением находить нестандартные решения в конкретных ситуациях. Современные семиотические исследования позволяют утверждать, что в критических жизненных ситуациях выживали лишь те особи, которые смогли выработать у себя так называемое парадоксальное поведение, т.е. способность к нетрадиционному решению жизненно важных проблем. Ученые считают его проявлением зачатков абстрактного мышления. При соответствующих положительных эффектах парадоксальное поведение становится нормой, закрепленной опытом, что ведет к появлению способности к мысленному наложению на регулярно повторяющиеся факты реальности своего ценностно-смыслового отношения и к отбору таких типов поведения, которые соответствуют позитивным оценкам. Этот момент и есть начало становления человеческого сознания.
Теория антропогенеза объясняет лишь процесс формирования человека современного вида, но не касается разнообразия видов человеческих популяций, т.е. она не дает объяснения процессу расооб-разования. Вопрос о времени и причинах происхождения рас еще не получил окончательного решения.
В отечественной науке долгое время господствовало представление о том, что люди современного физического типа появились 35—40 тыс. лет назад и что одновременно с новым физическим типом человека возникла культура. Их появление объяснялось сознательной трудовой деятельностью, порожденной процессом антропогенеза. Однако в конце 1960-х гг. в Африке и на Ближнем Востоке были найдены останки черепов неоантропов, возраст которых оценивался в 60—130 тыс. лет; Благодаря им ученые неопровержимо доказали, что люди современного типа уже десятки тысяч лет были носителями культуры, приписываемой неандертальцам.
Позднее, в середине 1980-х гг., несколько групп ученых в США, Японии, Англии, исследуя процессы антропогенеза, независимо друг от друга пришли к выводу, что в интервале между 360 и 180 тыс. лет назад численность населения планеты резко сократилась, а за-
тем произошел «демографический взрыв», в результате которого возникли «популяции-основатели» различных этносов. Кроме того, были получены доказательства, что все неафриканские популяции человека развились от одной, мигрировавшей из Африки, приблизительно 80—150 тыс. лет назад разделившейся на европеоидов и монголоидов. И наконец, эти ученые установили, что из всех четырех основных рас европеоидная является самой молодой и насчитывает примерно 50 тыс. лет.
Процесс происхождения рас этнологи относят к сложнейшим проблемам этнической истории народов. И эта сложность объясняется многочисленностью и разнообразным характером проявления различных расообразующих факторов. К числу наиболее важных следует отнести влияние географической среды.
Многие из отмеченных ранее расовых признаков имеют очевидное приспособительное значение. Так, темный цвет кожи негроидов обусловлен присутствием в подкожном слое особого пигмента — меланина, защищающего организм от губительного для него излучения солнца. Удлиненная, высокая черепная коробка, жесткие курчавые волосы негров предохраняют голову от перегрева. Узкий нос жителей пустынь и северных народов (особенно у эскимосов) затрудняет свободную циркуляцию воздуха. Жирная кожа лица монголоидов препятствует обморожению, а кроме того, создает в организме запас высококалорийного питательного вещества на неблагоприятные сезоны года. Узкая глазная щель и набухшие массивные веки монголоидов защищают глаза от пыли, песка, яркого солнечного света, эпикантус, прикрывая слезный бугорок, затрудняет смачивание ресниц, поэтому пыль на них оседает меньше. В тропиках приспособительное значение имеют утолщенные губы и широко открытые ноздри, усиливающие испарение влаги через слизистую оболочку.
У эскимосов при низких температурах скорость кровообращения примерно вдвое больше, чем у европейцев, это позволяет сохранить тепловой баланс и оберегает от переохлаждения. У народов северных Анд Южной Америки, проживающих на больших высотах, антропологами зафиксированы приспособительные изменения в объеме легких и интенсивности кислородного обмена.
Группы крови тоже имеют приспособительное значение, поскольку их носители неодинаково восприимчивы к различным инфекционным заболеваниям. Например, негроиды невосприимчивы ко многим болезням тропической зоны, которые губительны для европейцев, но в то же время чрезвычайно чувствительны к тем инфекциям, которые существуют вне пределов Африканского континента. Преобладанием группы крови В в Китае и других азиатских странах объясняется тот факт, что ее носители реже заболевали свирепствовавшей здесь оспой и легче ее переносили.
Выявлена также зависимость между температурой внешней среды и размером тела всех гомотермных животных: на севере и юге размеры тела больше, чем в тропической зоне. Это следствие общих закономерностей терморегуляции организма. Применительно к популяции человека аналогичное соотношение проявляется в пропорциях длины, веса, площади поверхности тела. Согласно правилу Аллена, в холодном климате гомотермные животные отличаются более удлиненными конечностями и менее плотным сложением, а проживающие в умеренном и холодном поясе — более плотным сложением и укороченными пропорциями. Правило Глогера устанавливает зависимость интенсивности окраски от географической широты местности: чем ближе к тропикам, тем окраска интенсивнее. У человека и цвет кожи, и цвет волос светлеют по мере перехода от тропического пояса к умеренному и далее к поясам холода в обоих полушариях. Эти и другие закономерности носят статистический характер и подтверждаются большим фактическим материалом. Справедливость этих закономерностей по отношению к человеку свидетельствует о том, что адаптивный фактор играет значительную роль в расообразовании.
Исследуя процессы расогенеза, следует иметь в виду, что никакой полезный признак из области физиологии или морфологии, приобретенный человеком на протяжении жизни, потомству передаваться не может. Как ни велика роль географической среды, она не оказывала бы никакого влияния на морфологический облик людей, если бы не было второго фактора расогенеза — спонтанно идущего мутагенеза в биосфере и в человеческих популяциях в том числе. Постоянные изменения в генетическом аппарате человека происходят самопроизвольно, внешняя среда только придает им определенную направленность. Неоднородность среды, в свою очередь, создает предпосылки для территориальных различий в развитии генетических признаков.
Третий важный фактор расогенеза — социальная изоляция. Ее суть состоит в том, что при заключении браков преимущественно внутри обособленной группы могут происходить заметные сдвиги в распределении генов, контролирующих расовые признаки. Например, в изолированных популяциях встречаются брахи- или долихо-кефализация, уменьшение или увеличение массивности скелета (грацилизация или матуризация). Подобными причинами ученые пытаются объяснить возникновение многих одонтологических (строение зубов), серологических (иммунных), дерматологических (узоры на пальцах, ладонях, стопах) и других, по большей части нейтральных различий между популяциями.
В настоящее время в процессе расогенеза происходит возрастание фактора метисации (смешения), что связано с усилением взаимосвязи культур и миграционными перемещениями больших масс людей. Расширение ойкумены в ходе расселения человечества, увеличение плотности населения, сопровождающее хозяйственное развитие и одновременно появление все новых и новых генетических барьеров, — это те причины, которые на всем протяжении эволюции Homo sapiens постоянно вызывали появление новых очагов расооб-разования.