Глава 5. Этногенез и антропогенез

§ 5.1. Этногенез и его основные факторы. § 5.2. Методы исследования этноге­неза. Этногенез и антропогенез. § 5.3. Концепция этногенеза л.Н. Гумилева

§ 5.1. Этногенез и его основные факторы

Исследование процесса этногенеза — происхождения и развития этносов — ученые относят к одному из самых сложных разделов этно­логии. Это обусловлено тем, что этническая история разных наро­дов детерминирована противоречивым взаимодействием антропо­логических, лингвистических, исторических, хозяйственных, куль­турных, демографических, политических и других факторов.

Исходным пунктом исследования этногенеза является вопрос о понимании и употреблении самого термина «генезис» по отноше­нию к этносам и этническим группам. В мировой и отечественной литературе по этнологии, культурной и социальной антропологии под этногенезом, как правило, понимается процесс исторического происхождения этнических групп в периоды плейстоцена (от 2 млн до 20 тыс. лет тому назад) и начала голоцена (от 20 до 3 тыс. лет до н.э.), когда, согласно данным археологии и палеонтологии, протека­ли процессы антропогенеза, развития вида Homo sapiens, социоге-неза ранних форм человеческих обществ, зарождения основных форм труда, языка, религии, искусства и т.п. В силу множества фак­торов, оказавших влияние на группы людей, участвовавших в этноге­незе, не имеет смысла говорить как о конкретной точке отсчета это­го процесса, так и о какой-либо дате его завершения. Ведь и за по­следние 5 тыс. лет человечество не сохранило свою первичную этни­ческую морфологию. Совершенно очевидно, что в течение всего этого времени порождение новых этнических образований не пре­кращалось, как не прекратилось оно и в наши дни. Конкретных тому примеров можно привести огромное множество.

\

В отечественной этнологической науке принято считать, что эт­ногенез начался с образованием человека современного вида, сфор­мировавшегося около 40 тыс. лет назад. Но сравнительно достовер­ные данные об этногенезе можно получить только начиная с эпохи неолита, когда окончательно оформились племенные отношения.

Если исходить из гипотезы о едином центре происхождения че­ловечества, то, возможно, в самом начале своей истории человечест­во представляло собой группу людей, однородную в расовом, этниче­ском, социальном и других аспектах. С увеличением числа людей они расселялись по новым территориям (вначале в тропиках и суб­тропиках, затем — в менее благоприятных для жизни районах уме­ренного пояса). Поскольку этот процесс расселения занял тысячи лет, людям приходилось приспосабливаться к новым географиче­ским и климатическим условиям. Это приводило к изменению как общего исходного антропологического типа, так и отдельных этни­ческих признаков. Чем дальше от исходной точки уходили люди, тем более разнообразными были эти признаки.

Аналогичные процессы происходили и с языком. Чем дальше от центра происхождения уходили люди, тем больше их язык отличал­ся от исходного языка-основы. Согласно гипотезе СП. Толстова о первичной языковой непрерывности, те многочисленные языки, на которых говорило человечество на заре своей истории, произошли из единого центра и постепенно переходили друг в друга на смежных территориях, составив в целом как бы единую непрерывную сеть.

Косвенным подтверждением этой гипотезы служит то, что до не­давнего времени в некоторых странах сохранялись следы древней языковой дробности. В Австралии, например, существовало не­сколько сотен языков, между которыми было нелегко провести чет­кие границы. Н.Н. Миклухо-Маклай отмечал, что у папуасов Новой Гвинеи почти каждая деревня имеет свой особый язык. Различия ме­жду языками соседних групп папуасов были очень невелики, тогда как языки более отдаленных групп уже значительно отличались друг от друга. То есть постепенно в языке-основе образовывались диалек­ты, которые в дальнейшем превратились в самостоятельные языки.

По мере роста общей численности населения процессы этноге­неза приводили к усилению межплеменных контактов, развитие и усложнение которых способствовало трансформации племенных этнических общностей в народности, объединяло их в территори­альном отношении, стимулировало формирование общих экономи­ческих, социальных и других интересов.

На процессах этногенеза, проходивших на рубеже ранней исто­рии человечества, сказывались массовые переселения, значительно ускорявшие процесс замены первобытных ячеек-племен новыми, более крупными этносоциальными общностями — народностями. При этом перемещение той или иной этнической общности на но­вую территорию, как правило, вело за собой ее столкновение с уже обитавшей здесь другой общностью. Этот контакт нередко завер­шался тем, что автохтонное население оказывалось завоеванным пришельцами.

Этнические последствия переселений были самыми разными. В частности, истории известно немало случаев переселения отдель­ных частей этносов на слабо освоенные или полностью не освоен­ные территории (переселение предков американских индейцев из Азии в Америку). В этом случае, как правило, новые этнические общ­ности не возникали. Иную форму и результаты имел этногенез при активном взаимодействии переселенцев с автохтонным населени­ем, в ходе которого у тех и других появлялись новые характерные черты.

В процессе этногенеза, связанного с взаимодействием завоевате­лей и аборигенов, обычно происходит синтез субстрата (местного населения) и суперстрата (пришлого населения), в ходе которого и возникает новый этнос. Однако синтез этот чрезвычайно многооб­разен, особенно в тех случаях, когда он касается весьма отличающих­ся друг от друга этнических общностей. Дело в том, что в подобной ситуации взаимодействие в этногенезе различных этнических групп происходит не только с различными темпами и интенсивностью для каждого из них, но и нередко в различных направлениях. В этом от­ношении ко всем аспектам этногенеза — изменениям языка, базовой культуры, физического типа, этнического сознания, включая само­название, — следует подходить дифференцированно.

В процессе этногенеза во все времена была и остается непреходя­щей роль языка как одного из определяющих элементов существова­ния и развития любого этноса.

Вслед за лингвистами этнологи исходят из того, что родство язы­ков обычно означает родство носителей этих языков. Поэтому од­ним из результатов переселения народов становилось и смешение, взаимодействие языков.

Среди обстоятельств и причин, предопределявших победу одно­го языка над другим, решающее значение имело наличие письменно­сти хотя бы у одной из взаимодействующих этнических общностей. 134