§ 6.4. Инкультурация

Формирование многих этнических черт человека непосредст­венно зависит от степени освоения культуры своего этноса, в кото­рой главными для него выступают ценности и нормы жизни, дея­тельности и поведения. Процесс «врастания» индивида в свою этни­ческую общность и культуру обозначен в этнологии понятиями «со­циализация» и «инкультурация». Эти понятия по своему содержанию выступают как синонимы, поскольку означают процесс освоения людьми своего социокультурного окружения: культурного пространства-времени, функциональных объектов, способов дея­тельности, общения, нормативных образований. В результате ин-культурации человек получает способность свободно ориентиро­ваться в окружающей этнической среде, пользоваться большинст­вом предметов культуры, созданных предыдущими поколениями, об­мениваться результатами физического и умственного труда, устанавливать взаимопонимание с другими народами.

Каждый человек проходит через процесс инкультурации, по­скольку без его результатов не может существовать как член общест­ва и своего этноса. Этот сложный процесс начинается в раннем дет­стве с приобретения навыков владения своим телом и усвоения эле­ментов ближайшей жизненной среды и продолжается всю жизнь. В этом процессе принято выделять две основные стадии: первичную (детскую) и вторичную (взрослую).

На первой стадии дети осваивают самые общераспространен­ные, жизненно необходимые элементы своей культуры. Инкультура­ция реализуется здесь в форме воспитания, является целенаправлен­ным воздействием на ребенка с целью формирования у него адекват­ных навыков, необходимых для нормальной социокультурной жиз-

ни. Для этого периода в любой культуре существуют специальные формы и способы инкультурации, которые обеспечивают детям . нужное количество знаний и навыков для их повседневной практи­ки. Примером такой формы первичной инкультурации является игра. В зависимости от характера осваиваемых навыков игры под­разделяются на следующие типы:

— физические игры, в которых тренируется и развивается физи­ческая активность;

— стратегические игры, тренирующие и развивающие способ­ность прогнозировать возможные результаты любой деятельности и оценивать вероятность этих результатов;

— стохастические игры, где решающая роль принадлежит слу­чаю, удачному стечению обстоятельств, приучающих ребенка к тому, что он может встретиться с неконтролируемыми обстоятель­ствами, к представлению о риске;

— ролевые игры, предназначенные для освоения ребенком тех функций, которые ему придется выполнять в будущем.

В играх развиваются такие личностные свойства, как интеллект, способность к обучению, фантазия, воображение. Значимое место в процессе первичной инкультурации принадлежит освоению трудо­вых навыков и формированию ценностного отношения к труду. Та­ким образом, инкультурация ребенка служит предпосылкой его трансформации во взрослую, способную к адекватному участию в со­циокультурной жизни личность.

В этнологии детство понимается не как ранняя стадия существо­вания человека, а как период социокультурной подготовки к взрос­лой жизни. Взрослым индивид считается в случае наличия опреде­ленной совокупности врожденных и приобретенных качеств, из ко­торых наиболее важными являются следующие:

— достижение необходимой степени физической зрелости орга­низма, как правило несколько превышающей наступившую способ­ность к воспроизведению потомства;

— овладение навыками собственного жизнеобеспечения в сферах домашнего хозяйства и общественного разделения труда;

— овладение достаточным объемом культурных знаний и соци­ального опыта через практическую деятельность в составе различ­ных социокультурных групп и знакомство с различными «языками» культуры (наука, искусство, религия, право, мораль);

— принадлежность к одной из социальных общностей, состоящей из взрослых участников системы разделения труда.

174