- •1)Философия, круг её проблем. Структура философии.
- •2) Место философии в культуре. Специфика и функции философии.
- •3) Проблема бытия в философии. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •4) Основные типы бытия. Жизнь как космический феномен.
- •5) Основные концепции пространства и времени.
- •6) Проблема развития в философии. Диалектика и её основные законы.
- •8)Философские проблемы антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке
- •9)Смысл и ценность человеческого бытия
- •10)Проблема личности. Свобода и ответственность.
- •12)Общество и его структура. Гражданское общество и государство.
- •15. Культура и цивилизация
- •16. Многообразие культур. Россия в диалоге культур.
- •17. Ценности и их роль в человеческой жизни
- •18. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное
- •19. Проблема познания в философии.
- •20. Структура познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •21. Проблема истины в философии.
- •22. Виды познавательной деятельности. Познание и творчество.
- •23. Научное познание и его структура.
- •24. Методы научного познания.
- •25.Наука о современном мире. Свобода и ответственность ученого.
- •27. Природа и общество. Глобальные проблемы современности.
- •28. Проблемы развития науки. Научные революции и смена типов рациональности
- •29. Специфика научного знания. Верификация и фальсификация
- •33. Философия Древнего Востока
- •34. Философия Древней Греции
- •35. Философия Средневековья.
- •36.Философия Возрождения
- •37. Западноевропейская философия 17 века: эмпиризм и рационализм.
- •38. Философия 18 века: английское и французское Просвещение.
- •39. Немецкая классическая философия ( и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •40.Марксистская философия, её основные идеи и эволюция.
- •41.Неклассическая философия 19 века. Ницше ф. “Так говорил Зарагустра” (1 часть) или Шопенгауэра а.
- •42. Позитивизм: исторические этапы и проблемы.
- •43)Экзистенциализм. Сартр ж.-п. «Экзистенциализм – это гуманизм» или Камю а. «Бунтующий человек»
- •44)Русская философия. Общая характеристика. Проблема периодизации (п.Л.Лавров «Три беседы о современном значении философии»).
- •45)Славянофильство и западничество: основные идеи и пердставители.
- •46)Философия всеединства в.С. Соловьева (работа по выбору)
- •47)Основные проблемы философии н.А. Бердяева (по выбору)
- •48)Философия русского космизма.
22. Виды познавательной деятельности. Познание и творчество.
Виды познаватель-ной деят-ти: 1)обыденное познание=>обыденное знание. 2)мифологи-ческое познание=>миф. 3)религиозное познание=>религиозное знание.4)философское познание=>рефлексия и философское знание. 5)художественно-творческ.познание=>культура, искусство. 6)научное познание=>научное знание.
Субъект познания-активно осущ-ий познавательную деят-ть производитель знания. Субъектом познания явл, личность. Но субъектом познания может быть и коллектив, социальная группа, а также общество в целом. Объект познания — это то, на что направлена познающая деятельность субъекта, фрагмент бытия, оказавшийся в поле зрения его познающей мысли.
Объекты познания делятся на: 1) первичные(фрагменты природной и соц. действит-ти); 2)вторичные (проявления духовного мира людей); 3) третичные (собственный духовный мир.
Познание можно понять как творческий процесс. Рассматривая творческую природу познания нужно обратить внимание на следующие моменты. Прежде всего, такой характер познание приобретает благодаря внутренней связи с практикой. Творческие черты познания вытекают из опосредствуемой практикой его связи с объективной действительностью. Одним из выражений этого служит то, что познание есть активное отражение действительности, благодаря чему оно и выполняет свою роль в развитии общества, деятельности людей.
Говоря о творческом характере познания человека, необходимо подчеркнуть, что в своей основе это процесс сознательный. Творческий акт можно представить в виде последовательно сменяющих друг друга стадий, фаз. Сюда относятся постановка проблемы или выдвижение задачи, решение проблемы и сопоставление полученного результата с тем, как субъект представлял себе результат познания ранее. Исходной фазой, предшествующей всякому научному открытию, является выдвижение проблемы и прежде всего формулирование вопроса.
Анализ проблемы соотношения научного познания и научного творчества следовало бы разграничить на два этапа: 1. Определение области научного познания. 2. Выделение научного творчества, как высшего акта научного познания и определение его специфики.
Познание – важная сфера творчества, но последнее к нему не сводится, ибо его источники, основа заключены прежде всего в практической деятельности людей. Существуют многочисленные концепции, пытающиеся объяснить суть творчества. Одни усматривают его основу в действии биологических факторов, в глубинных инстинктах человека, в способностях, закодированных в генах, другие рассматривают его лишь как самовыражение личности. Все эти концепции антинаучны: они не позволяют объяснить объективные источники творчества, его социально-исторические формы, понять его подлинную сущность. Наиболее характерным для идеализма при рассмотрении творчества является абсолютизация активности субъекта, ее противопоставление объективным закономерностям. Творчество понимается как свободная, ничем не обусловленная, произвольная деятельность субъекта. При таком подходе познание как творческая деятельность не считается отражением действительности.
С точки зрения диалектико-материалистической философии творчество – это не мнимая независимость субъекта от объективной реальности, а такой процесс их взаимодействия, в ходе которого субъект, опираясь на познанные объективные закономерности, целесообразно изменяет окружающий мир. Творчество – это создание нового в интересах прогресса общества, возрастание степени свободы человека, находящее выражение не только в преобразовании природы, но и в создании таких социальных отношений, которые в конечном счете служат всестороннему, гармоничному развитию человека.