- •1)Философия, круг её проблем. Структура философии.
- •2) Место философии в культуре. Специфика и функции философии.
- •3) Проблема бытия в философии. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •4) Основные типы бытия. Жизнь как космический феномен.
- •5) Основные концепции пространства и времени.
- •6) Проблема развития в философии. Диалектика и её основные законы.
- •8)Философские проблемы антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке
- •9)Смысл и ценность человеческого бытия
- •10)Проблема личности. Свобода и ответственность.
- •12)Общество и его структура. Гражданское общество и государство.
- •15. Культура и цивилизация
- •16. Многообразие культур. Россия в диалоге культур.
- •17. Ценности и их роль в человеческой жизни
- •18. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное
- •19. Проблема познания в философии.
- •20. Структура познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •21. Проблема истины в философии.
- •22. Виды познавательной деятельности. Познание и творчество.
- •23. Научное познание и его структура.
- •24. Методы научного познания.
- •25.Наука о современном мире. Свобода и ответственность ученого.
- •27. Природа и общество. Глобальные проблемы современности.
- •28. Проблемы развития науки. Научные революции и смена типов рациональности
- •29. Специфика научного знания. Верификация и фальсификация
- •33. Философия Древнего Востока
- •34. Философия Древней Греции
- •35. Философия Средневековья.
- •36.Философия Возрождения
- •37. Западноевропейская философия 17 века: эмпиризм и рационализм.
- •38. Философия 18 века: английское и французское Просвещение.
- •39. Немецкая классическая философия ( и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •40.Марксистская философия, её основные идеи и эволюция.
- •41.Неклассическая философия 19 века. Ницше ф. “Так говорил Зарагустра” (1 часть) или Шопенгауэра а.
- •42. Позитивизм: исторические этапы и проблемы.
- •43)Экзистенциализм. Сартр ж.-п. «Экзистенциализм – это гуманизм» или Камю а. «Бунтующий человек»
- •44)Русская философия. Общая характеристика. Проблема периодизации (п.Л.Лавров «Три беседы о современном значении философии»).
- •45)Славянофильство и западничество: основные идеи и пердставители.
- •46)Философия всеединства в.С. Соловьева (работа по выбору)
- •47)Основные проблемы философии н.А. Бердяева (по выбору)
- •48)Философия русского космизма.
28. Проблемы развития науки. Научные революции и смена типов рациональности
1. Социальные проблемы науки.
2. Финансовые проблемы науки.
3. Заговоры в науке.
Принцип фальсификации – это не способ эмпирической проверки, а определенная установка науки на критический анализ содержания научного знания, на постоянную необходимость критического пересмотра всех его достижений. Поппер утверждает, что наука – постоянно меняющаяся система, в которой постоянно происходит процесс перестроек теории, и это процесс нужно ускорять
Главным объединяющим началом сообщества ученых является единый стиль мышления, признание данным сообществом определенных фундаментальных теорий и методов исследования. Эти положения, объединяющие сообщества ученых, Кун назвал парадигмой. «Под парадигмой я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения». Каждая научная теория создается в рамках той или иной научной парадигмы.
Развитие науки Кун представляет как скачкообразный революционный процесс, сущность которого выражается в смене парадигм.
29. Специфика научного знания. Верификация и фальсификация
Основные особенности научного познания:
1) Первая и основная задача научного познания — обнаружение объективных законов действительности — природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др. Отсюда ориентация исследования главным образом на существенные свойства предмета и их выражение в системе абстракций.
2) Непосредственная цель и высшая ценность научного познания — объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но, разумеется, не без участия живого созерцания. Активность субъекта — важнейшее условие и предпосылка научного познания.
3) Наука в большей мере, чем другие формы познания, ориентирована на практическую воплощенность. Жизненный смысл научного изыскания может быть выражен формулой: «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы практически действовать» — не только в настоящем, но и в будущем.
4) Научное познание в гносеологическом плане — это сложный, противоречивый процесс воспроизводства знаний, которые образуют целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке — естественном или, что более характерно, — искусственном Процесс непрерывного самообновления наукой своего концептуального арсенала — важный показатель научности.
5) В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое т. н. «научное оборудование», зачастую очень сложное и дорогостоящее Кроме того, для науки в большей мере, чем других форм познания, характерно использование в исследованиях своих объектов и самой себя таких идеальных (духовных) средств и методов, как современная логика, математические методы, диалектика, системный, кибернетический и другие общенаучные приемы и методы
6) Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем в нем немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных суждений. Вот почему важнейшее значение здесь имеет логико-методологическая подготовка исследователей, их философская культура, умение правильно использовать законы и принципы мышления.
Верификация — проверка, проверяемость, способ подтверждения, проверка с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путем их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами. Принцип верификации был выдвинут Венским кружком[1].
Фальсификация — один из способов проверки истинности теоретических утверждений посредством их опровержения путем сопоставления с полученными в результате опыта эмпирическими данными. В основе Ф. лежит формально-логическое отношение, согласно к-рому теоретическое высказывание является опровергнутым, если его отрицание логически следует из множества совместимых между собой утверждений наблюдения. Опираясь на это логическое отношение, Поппер ввел в противовес неопозитивистскому принципу верификации (Верифицируемости принцип) принцип Ф., к-рый был истолкован им не как способ определения осмысленности научных утверждений, а как метод отделения науки от ненауки.