- •1)Философия, круг её проблем. Структура философии.
- •2) Место философии в культуре. Специфика и функции философии.
- •3) Проблема бытия в философии. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •4) Основные типы бытия. Жизнь как космический феномен.
- •5) Основные концепции пространства и времени.
- •6) Проблема развития в философии. Диалектика и её основные законы.
- •8)Философские проблемы антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке
- •9)Смысл и ценность человеческого бытия
- •10)Проблема личности. Свобода и ответственность.
- •12)Общество и его структура. Гражданское общество и государство.
- •15. Культура и цивилизация
- •16. Многообразие культур. Россия в диалоге культур.
- •17. Ценности и их роль в человеческой жизни
- •18. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное
- •19. Проблема познания в философии.
- •20. Структура познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •21. Проблема истины в философии.
- •22. Виды познавательной деятельности. Познание и творчество.
- •23. Научное познание и его структура.
- •24. Методы научного познания.
- •25.Наука о современном мире. Свобода и ответственность ученого.
- •27. Природа и общество. Глобальные проблемы современности.
- •28. Проблемы развития науки. Научные революции и смена типов рациональности
- •29. Специфика научного знания. Верификация и фальсификация
- •33. Философия Древнего Востока
- •34. Философия Древней Греции
- •35. Философия Средневековья.
- •36.Философия Возрождения
- •37. Западноевропейская философия 17 века: эмпиризм и рационализм.
- •38. Философия 18 века: английское и французское Просвещение.
- •39. Немецкая классическая философия ( и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •40.Марксистская философия, её основные идеи и эволюция.
- •41.Неклассическая философия 19 века. Ницше ф. “Так говорил Зарагустра” (1 часть) или Шопенгауэра а.
- •42. Позитивизм: исторические этапы и проблемы.
- •43)Экзистенциализм. Сартр ж.-п. «Экзистенциализм – это гуманизм» или Камю а. «Бунтующий человек»
- •44)Русская философия. Общая характеристика. Проблема периодизации (п.Л.Лавров «Три беседы о современном значении философии»).
- •45)Славянофильство и западничество: основные идеи и пердставители.
- •46)Философия всеединства в.С. Соловьева (работа по выбору)
- •47)Основные проблемы философии н.А. Бердяева (по выбору)
- •48)Философия русского космизма.
16. Многообразие культур. Россия в диалоге культур.
Многообразие культур:1) единства мировой культуры,2)несовместимость культур, считая, что каждая из них имеет свои принципы и не способна вступать во взаимодействие с другими культурами. Для марксизма ближе первая точка зрения.Согласно марксистскому подходу, любые локальные и национальные культуры в своей особенной форме выражают всеобщее, общечеловеческое содержание. Одной из причин многообразия культур явл. распространен. культуры. История показывает, что технич прогресс, открытие новых средств массовой информац сыграли главную роль в распространении культурных образцов и ценностей. Первоначально образцы культуры и ценности обычно не выходили за рамки семьи, рода или племени. Каждое племя использовало свою собственную систему символов, свои обычаи, традиции и систему верований. Дальнейшие изобретения и открытия в области средств массовых коммуникаций стерли все физические границы для передачи информации и создали условия для глобального распространения любых культурных образцов. Народы, живущие в сходных условиях и по соседству друг с другом, строят дома по-разному. Русские северяне традиционно ставили дом к улице торцом, а русские южане располагали его вдоль улицы.
Россия в диалоге культуры.России принадлежит центр, где смешивается Западная и Восточная культуры. Рус¬ский народ характеризуется как совмещение противополож¬ностей государственничества и анархии, деспотизма и вольности, жестокости и доброты, искания Бога и воин¬ствующего безбожия. Противоречивость и сложность «рус¬ской души» Бердяев объясняет тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории - Восток и Запад. Русский народ не есть чисто европейский, но он и не азиатский народ. Рус¬ская культура соединяет два мира. Она есть «огромный Востоко-Запад». В силу борьбы западного и восточного начал русский культурно-исторический процесс обнару¬живает момент прерывистости и даже катастрофичнос¬ти. Русская культура уже оставила за собой пять само¬стоятельных периодов-образов (киевский, татарский, .московский, петровский и советский) и, возможно, -полагал мыслитель, - «будет еще новая Россия».
17. Ценности и их роль в человеческой жизни
Система ценностей чел явл «фундаментом» его отношения к миру.
Ценности-относительно устойчивое, соц.-обусловленное избирательное отношение чел к совокупности материал. и духовных обществ-х благ. Ценностный мир каждого человека необъятен. Существуют «сквозные» ценности: трудолюбие, образованность, доброту, воспитанность, честность, порядочность, терпимость, человечность. Падение значимости этих ценностей вызывает серьезное беспокойство. В ф. проблема ценностей рассматривается в неразрывной связи с определением сущности чел, его творческой природы, его способности созидать мир и самого себя в соотв с мерой своих ценностей. Человек формирует свои ценности, постоянно разрушает противоречия между сложившимся миром ценностей и антиценностей, использует ценности как инструмент поддержания своего жизненного мира, защиту от разрушающего воздействия энтропийных процессов, угрожающих рождаемой им реальности. Ценностный подход к миру требует рассмотрения объектив реальности как результата чел-го самоутверждения; мир при таком подходе, - прежде всего реальность, освоенная человеком, превращенная в содержание его деятельности, сознания, личностной культуры.