- •Содержание, метод и цель философии
- •Философия и наука
- •Философия и религия
- •Раздел 1
- •Глава I
- •1. Характерные черты античности (греко-римской древности)
- •2. Античность в свете истории
- •Глава II сократ
- •1. Личность и судьба
- •2. Учение о человеке
- •3. Учение о методе
- •Глава III платон
- •1. Вехи биографии
- •2. Проблема Платона
- •3. Обоснование метафизики и теория идей
- •4. Учение о познании
- •5. Учение о человеке
- •6. Учение о государстве
- •7. Критика платоновской социальной утопии а.Ф. Лосевым и к. Поппером. Общее и отличия в подходах
- •Глава IV неоплатонизм
- •Глава V аристотель
- •1. Жизнь, судьба, сочинения
- •2. Особенности аристотелевского типа философствования
- •3. Классификация наук
- •4. Метафизика
- •5. Физика и психология
- •6. Практические науки: этика и политика
- •Раздел 2
- •Философское значение Библии
- •И святоотеческой литературы
- •(Патристики)
- •Глава I «вечная книга»
- •Глава II
- •Общая характеристика
- •Святоотеческой литературы
- •(Патристики)
- •Глава III
- •1. Бог-Личность
- •2. Идея творения
- •3. Антропоцентризм
- •4. Вера. Надежда. Любовь
- •Глава IV
- •1. Тема троичности (тринитарности)
- •2. Христологическая тема
- •3. Апофатическое богословие
- •4. Обобщение практики духовной жизни
- •Глава V учение аврелия августина
- •1. Метафизика «душевных глубин»
- •2. Природа зла и свобода воли
- •3. Истина
- •4. Смысл истории
- •Раздел 3
- •Глава I общая характеристика схоластики
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV время, люди, мысли
- •Раздел 4
- •Глава I
- •Глава II возрожденческий гуманизм
- •Глава III диалектика
- •Глава IV художественная культура ренессанса
- •Глава V
- •Раздел 5
- •Глава I
- •Глава II
- •Характерные черты
- •Новоевропейской культуры.
- •Просвещение
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V рене декарт
- •1. Личность и эпоха
- •2. Сущность и основные черты учения р. Декарта
- •Глава VI иммануил кант
- •1. Смысл учения и. Канта в контексте новоевропейской культуры
- •2. Трансцендентализм учения и. Канта
- •3. Основные черты этического учения и. Канта
- •4. И. Кант и либерализм
- •Глава VII георг вильгельм фридрих гегель
- •1. Общая характеристика философии г. Гегеля
- •2. Рационализм нового типа
- •3. Религиозный характер философии г. Гегеля
- •4. Философская антропология (учение о человеке)
- •5. Г. Гегель о свободе
- •6. Философия истории
- •7. Философия г. Гегеля в контексте новоевропейской культуры
- •Раздел 6
- •Глава I
- •Глава II русская духовность до XIX в.
- •Глава III
- •Глава IV петр яковлевич чаадаев
- •1. Личность мыслителя
- •2. Взгляд на Россию в первом «философском письме»
- •3. Философская антропология
- •4. Философия истории (историософия)
- •5. О западничестве п. Чаадаева
- •6. Общетеоретическая философия (метафизика) п. Чаадаева
- •7. О политических воззрениях п. Чаадаева
- •Глава V
- •2. А. Хомяков и славянофильство
- •3. Христианский гуманизм Хомякова
- •4. Историософия а. Хомякова. Оппозиция иранизма и кушитства — архетип бытия
- •5. Россия и Запад в концепции а. Хомякова
- •7. Общественно-политические взгляды а. Хомякова
- •Глава VI
- •1. Общая характеристика материализма и позитивизма в России
- •2. Философия н.Г. Чернышевского
- •Глава VII
- •1. Общая характеристика философии л. Толстого
- •2. Учение о опрощении
- •3. Учение о непротивлении
- •Глава VIII
- •2. Учение о всеединстве
- •3. Учение о Софии
- •4. Философская антропология
- •5. Философия истории и социальная философия
- •6. «Русская идея». Вл.С. Соловьев и н.Я. Данилевский
- •7. Место и значение Вл. Соловьева в истории русской мысли
- •Раздел 1
- •Раздел 2
- •Глава I научно-технический прогресс
- •Глава II
- •Глава III «восстание масс»
- •Глава IV
- •Глава V
- •Раздел 3
- •Глава I философия языка
- •Глава II герменевтика
- •Глава III феноменология
- •Раздел 4
- •Глава I
- •Глава II
- •От классического
- •К постклассическому образу
- •Социальной реальности
- •2 Там же. С. 58.
- •Глава III понятие интерсубъективности
- •Глава IV
- •Глава V
- •Раздел 5
- •Глава I
- •Глава II сущность исторического
- •Глава III смысл истории
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI россия как цивилизация
- •Раздел 6
- •Глава I
- •Глава II понятие философской антропологии
- •Глава III.
- •Глава IV бытие человека.
- •Раздел 7
- •Глава I
- •Глава II понятие культуры
- •Глава III противоречия культуры
- •Глава IV
- •Раздел 8
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III классификация глобальных проблем
- •Глава IV
- •Поворот к человеку
- •В современной глобалистике.
- •Глобальное сознание
- •Глава V
- •Введение в философию
- •Шаповалов Виктор Федорович основы философии
- •109462, Москва, Волжский б-р, квартал пЗа, к. 7
- •143200, Г. Можайск, ул. Мира, 93
Раздел 5
Западноевропейская философская классика
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
Назовите отличительные черты культуры Возрождения.
Как возникла теория «разлома» между средними веками и Воз рождением? Почему сегодня наука не поддерживает тезиса о «раз ломе»?
В чем отличие в отношении к античности между деятелями Воз рождения и представителями средневековой схоластики? Что помогло деятелям Возрождения почувствовать свою дистанцированность от античности?
Каково происхождение гуманизма Возрождения? В чем его су щество?
Как проявился в эпоху Возрождения культ творческой индиви дуальности?
Какие плоды принесла характерная для Возрождения установ ка на самореализацию личности?
Почему гуманизм Возрождения оказался тесно связанным с пристальным вниманием к культуре слова, к словесному творчеству?
Назовите выдающихся представителей гуманизма Возрождения.
Когда и как возникло понятие диалектики? Каковы характер ные черты диалектики Возрождения?
В чем состоят особенности художественной культуры Воз рождения?
Как обосновывает Леонардо да Винчи превосходство живо писи над другими формами познания мира?
Что понимается под Северным Возрождением? Почему Се верное Возрождение оказалось тесно связанным с церковной Ре формацией?
Охарактеризуйте взгляды Эразма Роттердамского. В чем со стоят особенности его критического отношения к римско-католичес кой церкви?
Каков смысл учения Лютера об «оправдании верой»? Какой доктрине римской церкви противопоставил свое учение Лютер?
Разъясните учение Кальвина об «избранности к спасению». Какие критерии определяют, кто из людей относится к числу избран ных? Объективным или субъективным критериям отдается предпоч тение?
Какие последствия имела деятельность Кальвина в Женеве?
Под западноевропейской философской классикой будем понимать философию XVII — начала XIX в. в Европе. Это период бурного развития философской (как и общественно-политической) мысли в странах европейского континента, отличающийся рядом специфических черт. Он связан с именами мыслителей, чьи труды составили эпоху в развитии культуры христианского ареала, во многом определив ее облик на длительный период, включая и наши дни. Речь идет о следующих мыслителях: Ф. Бэкон (1561—1626), Р. Декарт (1596-1650), Т. Гоббс (1588-1679), Б. Спиноза (1632-1677), Д. Локк (1632-1704), Г. Лейбниц (1646-1716), Д. Юм (1711-1776), И. Кант (1724-1804), И.Г. Фихте (1762-1814), Ф.В. Шеллинг (1775-1854), Г.В. Гегель (1770-1831).
Западноевропейская философская классика ~ особый феномен в контексте культурного и философского развития, обладающий специфическими чертами, существенно отличающими его от предшествующих и последующих этапов эволюции философской мысли.
В западноевропейской философской классике ярко выразились особенности духовного и культурного пути Европы, определившие роль европейского менталитета и основанных на ней достижений — интеллектуальных, культурных, экономических и материальных — в составе мирового сообщества. При ретроспективном взгляде вполне очевидно, что эта роль оказалась чрезвычайно значительной. Отсюда ясно также и значение философской классики: с учетом последующего мирового развития можно без преувеличения говорить о всемирно-историческом характере ее влияния.
197