Вопрос 22. Три периода русской культура 20 века – их особенности и характерные черты.

Есть 3 периода:

• 1917-1934

• 1934-1956

• 1956-1985

1) 1917-1934гг. Отделение церкви от государства и школы от церкви. «Революционное искусство». Два одновременных, проходящих параллельно процесса: с одной стороны, необычайное воодушевление масс, поразительный духовный подъем людей, вдохновленных идеалами коммунизма, а с другой — острота классовой борьбы, выселения, нарушение прав человека, утечка мозгов и т.п.

Для первого периода развития культуры характерно наличие двух взаимоборствующих линий развития в искусстве: реализма и модернизма. При напряженности, конфликтности художественный процесс тем не менее диалектически развивался, взаимообогащаясь и обновляясь.

Эта связь неоднородных художественных течений как естественное для развития культуры явление впоследствии полностью отрицалась. Всех деятелей культуры в тот период жестоко делили по одному принципу — их отношению к социалистической революции.

В 1922—1923 гг. в прозе наметился поворот в сторону большей конкретизации и индивидуализации образов, раскрытия сторон быта. Стали появляться книги интимного, детективно-авантюрного содержания.

2) советская монокультура в 1934—1956 гг.

«В России все запрещено. А то, что разрешено, — обязательно для всех» (Черчилль).

Искусство во многом утратило многовариантность исканий, стало изображать не открытую историю, а иллюстрировать предписанные закономерности, в том числе и такую «закономерность», как непременное обострение классовой борьбы по мере укрепления социализма.

В этих условиях и был провозглашен «основной метод советского искусства» — метод социалистического реализма. Деформированный «социалистический реализм» резко преувеличивал «податливость», послушность любого исторического материала, отрицая самодовлеющую силу «упрямства» факта, тем более каждой человеческой жизни.

3) В условиях обретенной внешней свободы пробуждение наступает и в других областях искусства и культуры, обратившихся к вечным проблемам нравственности и высокой духовности. Оживание внутренней свободы мысли.