22. Мораль как явление культуры

В сфере духовной культуры наиболее древним образованием является мораль(лат. «Относящийся к нраву, характеру, привычкам».

Совместная деятельность людей на заре человеческой истории потребовала не только создание орудий труда, но и выработки определенных норм взаимоотношений и некоторых запретов. Одним из первых запретов – табу – был запрет на убийство соплеменника. Кроме запретов в процессе жизнедеятельности складываются нормы взаимодействия между людьми, которые закрепляются в обычаи –( стереотипичный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов.), превращаясь в традиции(лат. «Передача» - элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение в течение длительного времени.)

Мораль обычно определяется как такой вид общественных отношений, который регулирует действия человека в обществе. Моральные нормы- это требования должного, безусловного, или, строго говоря, императивы (лат повеление, настоятельное требование, приказ, закон) , лежащие в основании любой деятельности, достижения любых целей. Характерные черты морали:

Выработанные ходом исторического развития представления о добре и зле, долге, совести, справедливости.

Нравственность – реальные нравы и поступки людей, которые могут как совпадать с представлениями о добре и зле, так и отличаться от них. Этикет – манеры поведения людей.

Этикет совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям( обхождение с окружающими, поведение в общественных местах, формы обращения, одежда, манеры). В морали вырабатывается множество различных кодексов( лат- свод нравственных норм, предписываемых к исполнению), вбирающих в себя и внутренние моральные установки , и формы их реализации. Мораль не существует сама по себе – она взаимосвязана с другими культурными феноменами, являясь всепроникающей формой духовной культуры, поскольку без нее любая деятельность человека и общества станет саморазрушительной. Особенно глубоко мораль связана с искусством и религией, столь же древними видами культуры.

23.Религия как явление культуры

Как и искусство , религия –одна из древнейших разновидностей культуры и существует в об-ве на любом этапе его развития.в религии заложен особый опыт человечества,связанный с видением общей картины мира, с пониманием взаимоотношений природы и человека,космоса и общества.Современные теории религии связывают ее появление с необходимостью понять положение человека в мире, с возникновением отчуждения.

Среди факторов возникновения религии выделяются:

*зависимость об-ва и отдельного человека от внешнего мира,наполненного случайностями и предсказуемостью результатов деятельности на любом уровне развития.

*зависимость каждого человека от существующих общественных отношений, которые также становятся чуждой,вне индивида стоящей сила;

*психологический факторы,связанные как с отдельным человеком,так и с обществом в целом(например,тревога за будующее).Для любой религии она сама представляет собой откровение ,воспринятое каким-либо пророком или праведником непосредственно от самого божества.для научного взгляда на религию характерно ее понимание как такой формы сознания, в которой мир удваивается.Однако,для любого взгляда на религию важно то,что в ней признаются три взаимосвязных между собой элемента:культ(основные объекты поколения),вера(особое эмоцианальное мировосприятие) и ритуалы (те действия, которые должен исполнять приверженец данной религии). Культ ,сложившийся в каждой религии , в той или иной мере определен традиционным для данного народа способом отношений с миром.Религия складывается так же ,как и другие типы мировоззрения,естественным ходом развития отношений человечества с окружающей действительностью.каждый культ имеет свой предмет поколения и в этой связи в различных ралигиях мира складывается политеизм или монотеизм.Политеизм –вера в существования множества богов ,связанных с различными явлениями окружающей природы или с особенностями человеческой деятельности.(например,египетские верования были политеистичны).Монотеизм –вера в единого бога ,единобожие.(христианство,ислам,развиваются как монотеистичные)существуют религии ,в которых практически нет какого-либо конкретного божества-буддизм,конфуцианство). Всякий культ имеет свои средства,символизирующие главные моменты культа(например, в христианстве крест представляет собой довольно сложную знаковую систему.) Вера как способ поклонения представляет собой неоднозначное явление.т.е вера представляет собой эмоцианальное состояние приятие какого-либо положения без доказательств.в вере всегда содержится ожидание желаемого,причем важно и то, насколько значимо это желаемое для человека и об-ва.Кант различал три типа веры:прагматическую(вера из выгоды), доктриальную(вера требует закрепление не столько смысла,сколько буквы религии),моральную(вера представляет собой образ жизни данного,конкретного человека. Каждая религия включает в себя и соответствующие обряды-ритуалы,которые предписаны для отправления культа.это действие ,совершаемые верующими в процессе реализации своей веры.знание ритуалов каждой религии освобождает от многих неловкостей.в каждой из религии есть священные книги,в которых излагаются молитвы,даются предписания,касающиеся жизни верующих.в большенстве священных текстов заложены общечеловеческие моральные принципы.многие из них совпадают несмотря на религий. Еще одним элементом каждой религии являются различные организации.К ним относятся монастыри,церкви или др.учреждения.не следует смешивать религию как способ отношения человека с миром и религиозные организации. Как и любой другой вид культуры,религия –одновременно особый тип мировоззрения и особый вид человеческой деятельности,который отражает мир и его устройство и вместе с этим оказывает на него существенное воздействие. Понимание религии ,ее основных принципов и особенностей ,знание религиозной литературы,культов,особенностей веры,состовляет необходимый багаж современного человека.Это становится предпосылкой его развития,понимание сложностей и специфики жизни многих народов мира.