12. Кризис Вестфальской системы или «вечный кризис разобщенного человечества»?

Вопросы и задания:

1. Можно ли утверждать, что международные отношения и политология составляют две абсолютно различных дисциплины? Если нет, где они пересекаются?

2. Как вы понимаете утверждение Эльстайн, что гражданин – это «существо, раздираемое противоречием»?

3. Почему Эльстайн приходи к выводу, что универсальная теория международной политики невозможна?

4. Почему, по мнению Уокера, реалисты игнорируют «явно происходящую историческую и структурную трансформацию», а реализм является не более чем «идеологической нишей»? Что означает его характеристика международных отношений как «дискурса о вечном»?

5. Почему Уокер увязывает государственный суверенитет с «культурой разрывов»?

6. Нужно ли международнику изучать политологию, и для чего?

7. Может ли изучение международных отношений принести пользу политологу?

Обязательная литература

Эльстайн Дж. Б. Международная политика и политическая теория // Теория международ­ных отношений на рубеже столетий. С. 272–287.

Уокер Р. Международные отношения и понятие политического // Теория международных отношений на рубеже столетий. С. 314–333.

Дополнительная литература

Hont I. The Permanent Crisis of a Divided Mankind: “Contemporary Crisis of the Nation State” in Historical Perspective // Political Studies. 1994. Vol. 42. Special issue. P. 166–231.

Wendt A. The Agent — Structure Problem in International Relations // International Organization. 1987. Vol. 41. No. 2. P. 335–370.

Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества. М.: Весь мир, 2004.

13. Мораль и право в теории международных отношений

Вопросы и задания:

1. Согласны ли вы с мнением Гроция, что без права нет справедливости?

2. Перечислите основные принципы современного международного права.

3. Что такое концепция гуманитарного вмешательства?

4. Как соотносятся право и мораль в международных отношениях?

5. Какие подходы к проблеме морали существуют в современных теориях международных отношений?

6. На ваш взгляд, совместимы ли международные отношения с моралью?

7. Какие моральные категории можно выделить в тексте выступления Дж. Кеннеди в Западном Берлине? Можно ли утверждать, что эти принципы нашли отражение в реальной внешней политике Соединенных Штатов?

8. Как, по мнению Б. Г. Капустина, соотносятся политика и нравственность?

9. Какие типы политической философии он выделяет?

Обязательная литература

Гроций Г. О праве войны и мира. Любое издание. Пролегомены. Кн. 1, гл. 1.

Шварценбергер Дж. Политическая власть. Изучение мирового сообщества // Хресто­матия. С. 367–379.

«Я – берлинец». Речь президента США Дж. Кеннеди // Системная история. Т. 4. С. 206–208.

Капустин Б. Г. Что такое «политическая философия?» // Полис. 1996. № 6. С. 83–96.

Учебники

Цыганков П. А. Теория международных отношений. С. 349–404.

Дополнительная литература

Иноземцев В. Л. Гуманитарные интервенции. Понятие, задачи, методы осуществления // Космополис. 2005. № 1.

Linklater A. Men and Citizens in the Theory of International Relations. London: Macmillan, 1982.