Filosofia(1) / 4

Гносеология Платона.

Познавать чувственное (единичное) не имеет смысла, а познавать общее по средством органов чувств невозможно.

Познание через воспоминания. Ключ к понимаю гносеологии Платона - его онтология.

Душа человека во время сна отделяется от телесной оболочки и перемещается в мир идей, где она пребывает и общается с этими идеями. Когда человек просыпается, душа возвращается в тело человека.

Платон полагал, что после смерти человека, душа перемещается в мир идей, а когда человек рождается душа приходит из мира идей.

Душа по Платону неоднородна, она представляет из себя определенную иерархию:

Высшая и лучшая часть души - разум.

Чуть ниже - воля и благородное желание.

Низшая - чувственность.

Человек ведет себя так в зависимости от того, какая часть души у него доминирует.

Социальная философия Платона.

Из существующих на тот период государств Платон выделял следующую иерархию:

Аристократия

Олигархия

Демократия

Охлократия

Платон хотел создать утопию идеального государства. (Прообраз которого содержался в Атлантиде)

– Высшая часть - философы, мыслители (разрабатывают общие принципы, по которым должно жить государство).

Ограничители:

1. Нет права иметь собственность;

2. Нет права иметь семью;

– Воины (осуществляют и реализуют идеи мыслителей)

– Исполнители

Интересы государства всегда выше интересов отдельной личности.

Миф о пещере.

Миф об андрагонидах.

Аристотель.

Из города Стагира. Основал Ликей.

Прогуливающийся = препод.

Онтология. Первопричиной всего существующего считал первоматерию. На базе первоматерии потом формируется материя, появляются 4 стихии + небесный эфир. Материя по Аристотелю - начало пассивное, инертное. Активность материи - форма.

Перводвигатель - задать первое движение всему существующему.

Аристотель дает классификацию основных причин всего происходящего:

1. Материальная

2. Формальная

3. Движущая

4. Телеологическая (стремление к цели)

Аристотель вводит первичные и вторичные сущности.

Первичные сущности - особенности индивидуальных предметов, которые мы познаем через органы чувств.

Вторичные сущности - родовые, общие характеристики того или иного предмета.

Любой предмет - комбинация первичных и вторичных сущностей.

Гносеология Аристотеля.

Мир познаваем и познавать его надо. Познание происходит через душу, но Аристотель дает принципиально иную классификацию душ:

1. Вегетативная (душа растений)

2. Чувственная (душа животных)

3. Душа человека (=разумная+чувственная+вегетативная)

Аристотель предлагает иерархию познания действительности:

1. Ощущение

2. Восприятие (комбинация ощущений)

3. Представление

Для характеристики разумной души Аристотель создает новую дисциплину - логику (- дисциплина о нормативном, правильном мышлении).

Логика складывается из:

-понятия

-суждение

-вывод

Логика Аристотеля двузначная (да/нет, истина/ложь)

Аристотель в основном развивает дедуктивный метод.

Социальная философия Аристотеля.

Человек - двуногое, но без перьев.

Человек - животное общественное, политическое. Человек реализует свои сущности только в обществе.

Оптимальной формой государства является монархия, а не оптимальной - тирания.

Оптимальная - аристократия, не оптимальная - олигархия.

Оптимальная - демократия, не оптимальная - полития.

Аристотель считал, что наиболее стабильным является такое государство, в котором нет резкого разрыва между богатыми и бедными. В таком государстве многочисленны средние слои, поэтому его часто называют предшественником теории среднего класса. Считается, что Аристотель ввел понятие экономика.

После смерти Аристотеля ученики пытались систематизировать его многочисленное литературное наследие. Все, что было посвящено природе они назвали физикой, а все, что не попало в физику - метафизикой.

Философия эллинизма.

На этом этапе появляются школы, которые особое внимание уделяют этике и философской антропологии.

Школа Эпикура.

Онтология Эпикура. Эпикур был последователем школы Левкипа-Демакрита. Все существующее состоит из атомов, а все предметы, окружающие нас - это комбинация атомов. Атомы обладают способностью свободно откланяться, т. е. нет фатализма. Атомы вечны и неучтожимы.

Парадокс Эпикура:

Он отрицал смерть. Это только перестройка атомов. Когда есть я - нет смерти, когда есть смерть - нет меня.

Эпикур отрицал существование Богов, но они так совершенны и они так находятся высоко, что им нет никакого дела до людей. Эпикур отрицает необходимость религии, как системы поклонения Богам. Религия существует потому, что люди не знают естественных законов, и у людей есть страх перед смертью.

Этика Эпикура.

Этика - смысл человеческого существования, мораль и нравственность.

Человек живет для того, чтобы быть счастливым.

Наслаждение для Эпикура - наслаждение души и удовлетворение естественных потребностей. Высшая форма наслаждения - атараксия (душевное равновесие).

Ученики Эпикура стали трактовать наслаждение в исключительно чувственной форме. Эпикурийцами стали называть людей, которые стремятся к максимальному наслаждению.