Filosofia(1) / 9

Томас Рид.

Школа здравого смысла. Основа познания - здравый смысл, который приобретают люди в практической сфере деятельности. Может противоречить научным нормам и скептицизму. Критиковал философские взгляды Беркли и Юма.

Немецкая классическая философия.

Является продолжением философских идей просветителей. Родоначальником немецкой классической философии является Иммануил Кант. Опирался на крупных представителей британской мысли и шотландцев (Юм итд).

В наследии Канта выделяют 2 периода:

1. Докритический. На этом этапе Кант основное внимание уделял естественно-научной проблематике и опирался на систему Ньютона. Рассматривал пространство и время как объективные характеристики мира.

Одним из результатов докритического периода было создание космогонической концепции (концепция Канта Лапласа)

2) Критический. Основным предметом изучения на этом этапе у Канта становится гносеология и процесс познания мира. Процесс познания опирается на некие доопытные формы (априорные формы чувственного созерцания)

Кант выделяет:

- априорная форма внешнего созерцания (пространство)

- априорная форма внутренного созерцания (время)

Кант рассматривает пространство и время не как объективные характеристики мира, а как структуры сознания человека, которые пытаются упорядочить эту действительность.

На базе априорных форм строится система апостериорного знания. (-опирающееся на опыт)

Кант выделяет 3 уровня познания действительности:

1. Чувственное познание (эмпирический)

2. Уровень рассудка (действительность познается посредством формальных логических процедур)

3. Уровень разума (действительность познается посредством идей и категорий)

Пытается отыскать границы разума.

Кант ввод понятие антиномии - проблемы, которые невозможно разрешить в рамках разума.

В процессе познания Кант предлагает выделить 2 вида объектов:

1. Вещь для нас - то, что доступно человеку в процессе его познавательной деятельности.

2. Вещь в себе - то, что человеку не дано в процессе познавательной деятельности.

Любой предмет является комбинацией вещи в себе и вещи для нас.

Признание Канта - наличие вещи в себе позволяет отнести его к сторонниками агностицизма. Кант рассматривал мораль как суверенную сферу, независимую от религии. Кант пытается отыскать основные нравственные законы, которыми должен руководствоваться человек. Самым фундаментальным принципом регулирования поведения людей называл категорический императив.

Относись к людям так же, как хотел бы, чтобы относились к тебе.

Человека нельзя использовать как средство, инструмент для достижения своих целей.

Кант рассматривал это как идеал, к которому надо стремиться, но это не значит, что этот идеал может быть достигнут в ближайшее время.

Кант был представителем субъективного идеализма в рамках немецкой классической философии.

Гегель Георг.

Представитель объективного идеализма. Причиной всего существующего является такое разумное начало, которое он определял как абсолютная идея или разум.

Абсолютная идея создает природу человека и человеческую историю.

Создание природы и человека - способ самопознания абсолютной идеи.

Он формирует принцип о тождестве бытия и мышления.

Абсолютная идея - разумное начало, а разум подчиняется законам логики

Один из создателей нового варианта диалектики. Все бытие состоит из противоположностей между которыми возникают противоречия. Противоречия - источник развития бытия.

Гегель формулирует законы диалектики:

1. Закон перехода количества в качество

2. Закон единства и борьбы противоположностей

3. Закон отрицания отрицаний

Схема развития по Гегелю может быть изображена в виде триады.

Правый угол - антитезис

Левый угол - тезис

Наверху - синтез (снятие противоположностей между Т и А)

Людвик Феербак.

Представитель атеизма и материализма.

Проделал революцию, а первоначально был последователем Гегеля.

Подверг систему Гегеля ревизии.

Абсолютная идея - рафинированное представление о Боге.

Причина всего существующего - материя, понимаемая как совокупность всей реальности. Материя - причина самой себя и никаких внешних нет. Материя познаваема, основные инструменты познания: чувственный опыт и разум.

Адекватные виды знания: наука и философия.

Неадекватные виды знания: религия.

Феербах считал, что у религии существуют объективные причины и субъективные.

Называл это социологические и психологические корни.

Основной функцией религии является иллюзорно-компенсаторная.

Человек переносит на небо те проблемы, которые не может решить на земле.

Религия может исчезнуть тогда, когда человек решит свои основные проблемы на земле.