Filosofia(1) / 5

Школа Стоиков

Зенон, Эпиктед, Синека.

Сторонники фатализма. Наслаждение временно, потом наступает час расплаты. Надо с достоинством выносить трудности жизни. Цель стоика - апатия. Развивали учение о космополисе. (Человек в первую очередь - гражданин мира, космоса, а только потом того государства, в котором живет)

Философия стоиков оказала определенное влияние на мировоззрение раннего христианства.

Школа скептиков. Перон.

Эклектизм - сочетание различных элементов, которые не представляют из себя органически целого.

Школа неоплатоники. В период поздней античности широкое распространение получили различные варианты неоплатонизма.

Плотин, Прокл, Порфирий, Ямвлих.

В основе бытия лежит такое разумное начало, которое он называл "божественный свет". От него исходит энергия, которой передают силу этого света. В теле божественный свет гаснет.

Человек - двуединое существо. (Материальность тянется к телесности, душа - к божественному свету)

Аскетизм - укрощение плоти и возвышение души.

Философия неоплатона оказала большое влияние на формирование мировоззрения раннего христианства.

Философия эпохи средневековья.

5 век н.э. - 15 век н.э.

Основополагающим принципом средневековой культуры и философии является теоцентризм. В средние века активно утверждаются монотеистические религии. Источником мировоззрения средневековой культуры являлись различные виды священного писания. (Библия, Коран, Танах)

Другим источником мировоззрения было священное придание.

У христиан - вселенские соборы.

У мусульман - сума, состоящая из хадисов.

Иудеи - Талмут.

Средневековая философия активно опиралась на ряд античных мыслителей: Платона, Аристотеля, некоторых стоиков и неоплатонников.

Философия должна была разрабатывать аргументы для религиозной картины мира. Философия - есть служанка богословия.

Бог был единой сущностью, но имел 3 ипостасии(лица). Бог рассматривается как творец, а все, что он сотворил (человек и природа) рассматривается как тварь(от слова творец).

Основными проблемами, которые были характерны для средневековой философии становятся проблемы соотношения веры и разума, веры и знания.

Школы средневековья носят религиозный характер, но по-разному интерпретируют те или иные аспекты религиозного мировоззрения.

Ранний этап средневековой философии получил название эпохи аполетов. (Апологетов)

Школа христианского иррационализма. (- критика роли разума и рациональной деятельности)

Гл. представитель христианского иррационализма - Тертулиан. Он резко противопоставлял религиозную веру и разум. Для него религиозная вера выше разума и других рациональных обоснований. Религиозная вера самодостаточна и не нуждается в логических аргументах. "Верую, потому что это абсурдно" - Тертулиан. Т.е с точки зрения разума абсурдно, с точки зрения веры - истинно.

Школа христианского рационализма. Ансельм Кентерберийский. Фома Аквинский итд.

Сущность Бога разумом познать нельзя, можно доказать факт его существования. Поэтому они предложили систему доказательств бытия Бога.

Мир представляет собой множество предметов и вещей, та сила, которая удерживает их от распада - Бог.

Вера ищет разум.

Негативная теология.

Дионоссий, Аропагит.

Посредством разума можно объяснить и обосновать все то, что Богом не является, тогда оставшееся пространство - и есть Бог.

Христианский волюнтаризм. (- абсолютизация роли воли и волевого фактора) Августин Аврелий.

Бог - самое главное начало, абсолют. Бог вечен и даже предвечен, он вне времени и пространства. Бог не только сотворил мир, он его поддерживает и продолжает творить. Бог сотворил мир в результате волевого акта.

Сущность Бога не познаваема, познаваемы только конечные вещи.

Воля бога первична по отношению к миру.

Душа по Августину состоит из памяти, мышления и воли. Воля первична по отношению к другим частям души. Воля ближе всего к вере.

Сомнение - необходимое условие формирования религиозного мировоззрения.

Бог наделил человека свободой воли для того, чтобы человек совершил выбор: с кем он - с Богом или без него.

Этика. Цель жизни - счастье(равновесие души и вечное познание Бога). Августин формулировал одну из первых теодицей.

Теодицея - объяснение наличия зла в мире при условии, что мир создан абсолютно добрым и совершенным существом. Добро абсолютно потому что создано Богом. Наличие зла в мире - это недостаток Бога в мире.

Социальная философия.

1. Общество неоднородно

-землянной град

-большой град