Тема 6. Личность и социальное поведение

Личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Социология исследует процесс формирования личности, связь личности и общества, личности и группы, закономерности социального поведения личности. Задача социологии - выделить в личности типичное. Социология личности устанавливает зависимость свойств личности от объективных экономических, социокультурных и деятельностных особенностей социализации индивидов.

Ролевая теория описывает социальное поведение понятием “статус” и “роль” (см. тему 5). Представители: Дж. Мид, Р. Линтон, Т. Шибутани, Я.Л. Морено, Т. Парсонс, Р. Мертон и др. Личность характеризуется усвоенными и выполняемыми ею социальными функциями, образцами поведения — ролями, которые обусловлены социальным статусом личности в данном сообществе или социальной группе. Статус человека оказывает большее влияние на его социальное поведение, чем личные качества. Социальные роли, выполняемые индивидом, становятся наиболее существенной характеристикой его личности.

Человек стремится соответствовать своему статусу и вести себя должным образом. Окружающие ждут поступков в соответствии со статусом и не ждут тех, которые не вяжутся с представлениями о данном статусе. От этого зависит отношение к нему, но и сам обладатель статуса знает, что от него ждут окружающие. Поведение людей, занимающих определенные статусы, задается в большей мере этим статусом, чем их индивидуальными характеристиками. Особенно сильный отпечаток накладывает профессиональная роль.

Если люди не играют роли в соответствии с ожиданиями, применяются санкции. Реакции на нарушения ролевых ожиданий: формальные - штрафы, формальные наказания; неформальные - ухмылки, неуважение, замечание, отказ от общения. Санкции подкрепляют правила, определяющие, какое поведение является уместным в данной ситуации.

Когда человек действует в соответствии с ролевыми ожиданиями, он получает социальное вознаграждение (уважение, деньги). Однако награда не всегда адекватна социальной позиции. Это называется “статусная несовместимость”. Многолетние исследования выявили ряд закономерностей:

1) индивидуальная реакция человека на статусную несовместимость, как правило, характеризуется наличием стрессовой реакции человека, переживающего несправедливую оценку своего труда;

2) поведение избирателей во время выборов показали, что такие люди чаще выражают радикальные политические взгляды, оказывая поддержку кандидатам либерального и радикального толка.

В теме 5 уже было дано понятие ролевого конфликта. Конфликт личностно-ролевой - ситуация противоречия между свойствами и устремлениями личности и требованиями социальной роли (например, человек не любит свою профессию).

Следствия этих конфликтов – ролевая напряженность, которая выражается в плохом выполнении роли, стрессах, нервно-психических расстройствах, деморализации и попытках найти утешение в алкоголе, наркотиках и т.п.

Психоаналитическая ориентация в социологии - направление, включающее в себя социально-философские и социологические идеи и концепции Фрейда, фрейдистов и неофрейдистов (А. Адлер, К Хорни, Г.С. Салливан, Э. Фромм и др.), конкретные социологические исследования, основанные на принципах психоанализа. Основная проблема во всех концепциях - конфликт личности и общества. По мнению большинства сторонников психоаналитической социологии, цивилизация, социальные, моральные нормы, запреты, санкции, искажая, подавляя исходные влечения или потребности человека, ведут к прогрессирующему отчуждению, неудовлетворенности, деформации характеров, развитию неврозов и т.п. Вместе с тем социальные нормы являются необходимым условием выживания общества. Для разрешения этой ситуации существует психоаналитическая терапия.

Интеракционизм (от англ. interaction - взаимодействие). В центре внимания - процесс взаимодействия индивидов. Представители: Джордж Мид, Г. Блумер. Поведение индивида - это реакция на поведение другого индивида. Личность утверждается в совокупности процессов межиндивидуального взаимодействия. Взаимодействие - это система коммуникаций и межличностного общения. Чем разнообразнее и шире система взаимодействий личности, тем богаче и своеобразнее реакции, способы деятельности личности.

Считали, что социальный мир и личность являются продуктом ролевого взаимодействия между людьми.

Теория “зеркального “я” - одна из первых концепций личности, исходившая не из внутренних характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов. Представители: Дж. Мид, Ч. Х. Кули.

Социальное “я” человека сводится к тому, каким признают данного человека окружающие. Обязательным условием существования социального “я” является общение с другими людьми и усвоение их мнений о себе. Другие люди - это "зеркала", в которых формируется образ “я” человека. Личность представляет собой совокупность психических реакций человека на мнение о нем окружающих. В зависимости от мнений окружающих у человека возникает или гордость (самоуважение) или унижение. “Я” выступает синтезом социального и индивидуального в человеке.

Необихевиоризм (от англ. вehavior – поведение). Распространен в американской социологии. Представители: Э. Толмен, К. Халл и др. Поведение человека описывается совокупностью реакций на те или иные стимулы внешней среды. Меняя стимулы, можно получить определенные реакции. Таким образом поведение человека в значительной степени управляемо. Не проводят качественного различия между поведением человека и животных, считая, что социология и психология должны изучать поведение, доступное для непосредственного наблюдения, а не сознание. Поэтому основными методами исследования, с точки зрения бихевиористов, является наблюдение и эксперимент.

Концепции социального характера. Э. Фромм определяет социальный характер как форму связи между психикой человека и социальной структурой общества. Социальный характер выступает как “ядро структуры характера, свойственное большинству членов определенной культуры, в то время как индивидуальный характер - это то, чем люди, принадлежащие к одной и той же культуре, отличаются друг от друга”. Например, Фромм определяет черты социального характера человека в условиях рынка: стремление к накоплению, индивидуализм, агрессивность, чувство неуверенности, отчужденность.

В социологии встречаются разные типологии личности. Выделяют следующие типы личности: 1) идеальный, 2) нормативный и 3) реально распространенный тип личности.

Идеальный тип личности выражает требования общественного идеала, манифестированного в политических, нравственных концепциях, в религиозных верованиях.

Нормативный тип личностивыражает черты личности, формирование которых объективно необходимо для функционирования и развития данного социума и реально возможно в конкретных исторических условиях.

Реально распространенный тип личности – это эмпирически обнаруживаемый, регистрируемый исследованиями статистически доминирующий тип личности, который, как правило, заметно отличается от нормативного и идеального.

Р. Линтон, один из основателей теории ролей, ввел понятия модальной и нормативной личности. В результате социализации, реализуемой образованием, воспитанием, поддержанием культурных стандартов жизни людей, достигается относительная унификация членов общества. Нормативная личность — та, черты которой лучше всего выражают данную культуру, это своеобразный идеал личности данной культуры. Модальная личность — статистически более распространенный тип отклоняющихся от идеала вариаций.

И чем более нестабильным становится общество в переходные периоды, тем больше становится людей, социальный тип которых не совпадает с нормативной личностью. В стабильных же обществах культурное давление на личность столь велико, что человек в своих взглядах, поведении и фантазиях сближается с “идеальным” стереотипом.

Основываясь на таком подходе, Р. Мертон разработал типологию моделей социальной адаптации, выступающую основой для типологии личностей. Наиболее органичным типом личности выступает активная личность, которая естественно разделяет и активно поддерживает цели общества, органична культуре этого общества. Такая личность инициативно реализует свои цели и цели общества общепринятыми и одобряемыми средствами. Описанная модель социальной адаптации именуется активной или социальной. Тип личности, осуществляющий такую модель, именуется, социальным.

Наряду с основным типом адаптации и основным типом личности Р. Мертон выделяет пять отклоняющихся типов адаптации и соответствующих им пять отклоняющихся типов личности.

1. Если личность подчиняет себя целям данной культуры и общества, не сумев в полной мере освоить их, сделать “своими”, если личность стремится осуществлять свои цели и цели общества лишь общественно одобряемыми средствами, то она демонстрирует конформистскую (приспособленческую) модель адаптации. Человек с таким типом личности именуется конформистом.

2. Инновационная модель адаптации характеризуется тем, что личность принимает цели сообщества, но стремится их осуществить необычными, непризнанными и, зачастую, неодобряемыми средствами. Эта модель поведения характеризуется направленностью “цель оправдывает средства”. Такой модели соответствует инновационный тип личности.

3. Ритуализм, как форма личностной адаптации, проявляется в том, что человек, даже не признавая цели и ценности своего сообщества, соблюдает “правила игры” и ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах социальных достижений. Тип личности, соответствующий такой модели, естественно называть, ритуальным.

4. Эскейпизм (уход от социальной реальности) характерен для личностей, отрицающих и доминирующие цели, и предписанные обществом средства их достижения. Это модель “параллельного существования”, признание собственной чужеродности и невозможности противостоять сложившимся в обществе стереотипам. В этом случае речь идет об эскейпизме как личностном типе.

5. Бунт также является специфической моделью поведения. Поведение такого типа направлено на активное противостояние и опровержение норм общественной организации. Такая модель поведения характерна для бунтарского типа личности.

Таким образом, личность в социологии — это социальный тип, освоивший окружающую его культуру, адаптирующийся к обществу.