Феноменология и этнометодология

Феноменологическая социология - теоретико-методологическое направление в социологии ХХ в. Подход основан Альфредом Шюцем (1899-1959).

А. Шюц стал исследовать проблему адаптации индивидов к своей социальной группе, после того, как индивид туда возвращается после долгого отсутствия. Эта тема изложена в его работе “Возвращающийся домой”. Все возвращающиеся уже не те, какими они были раньше, они усвоили иные ценности и у них иное восприятие социального мира.

Согласно этому подходу индивиды воспринимают окружающий мир через призму субъективных представлений, приобретенных в процессе социализации.Каждый индивид обладает уникальным индивидуальным опытом, запасом знаний, свойственным только ему одному. Каждый интерпретирует и действует исходя из здравого смысла.

Обыденное знание - феноменологический термин, которым характеризуется присущий членам общества здравый смысл. В повседневной жизни индивид действует именно на основе обыденного знания. Шюц утверждает, что формирование нашего обыденного знания происходит в процессе накопления уникального жизненного опыта, является продуктом биографии.

Социология, по мнению Шюца, должна изучать не скрытые от нашего сознания процессы, а те представления, которые возникают в нашем сознании при непосредственном восприятии мира. Эти представления так же уникальны, как уникальна биография человека. Представления о социальной реальности часто несовместимы у разных людей, особенно людей разных социальных групп. Как личный опыт человека уникален, так уникальны его интерпретации социальных ситуаций. Человек одной социальной группы оценивает социальные явления иначе, чем человек из другой социальной группы.

Задача социологии в представлении Шюца - изучать обыденное знание людей, накопленное в течение жизни, и упорядочить эти знания.

Критики феноменологии обвиняют ее в том, что эта методология по своей природе не способна к анализу объективных социальных процессов, что идет подмена объективности социальных явлений субъективными образами этих явлений.

Феноменологический подход особенно продуктивен там, где трудно найти общепринятую точку зрения, при изучении поведения и мнений эмигрантов, беженцев, иностранцев, путешественников, военнослужащих, представителей национальных меньшинств, то есть всех тех, кто может иметь необычный жизненный опыт и особое восприятие социального мира.

Этнометодология - подход, разработанныйГарольдом Гарфинкелем (род. 1917 г). Термин “этнометодология” он ввел для обозначения методов, которые используют люди в повседневной жизни с целью описания и осмысления своих собственных действий.

Подход появился в противовес ортодоксальной социологии, которая исходит из того, что люди действуют согласованно благодаря общему пониманию ситуаций. Гарфинкель поставил под сомнение возможность общего понимания социальной жизни.

Каждый сам конструирует для себя социальный мир и социальный порядок. Все являются в какой-то степени социологами, поскольку постоянно пытаются анализировать и объяснять социальную жизнь. Практические теоретики - термин этнометодологии, отражающий как раз тот факт, что мы все находимся в поиске смысла окружающего нас мира.

Люди, даже принадлежащие к одной и той же социальной группе, конкретные ситуации трактуют по-разному. Ситуации имеют множество характеристик. Каждый выбирает те характеристики ситуации, которые кажутся ему наиболее значительными. Все зависит от того, считают этнометодологи, каков этот внутренне сконструированный социальный мир.

Хотя одним из объектов изучения социологии являются субъективные представления людей, их интерпретации социальных фактов, критика этнометодологии сводится к тому, что этот подход отрицает возможность получения объективного знания о социальном мире. Более того, по мнению этнометодологов, сами ученые не могут быть объективными в своих выводах, поскольку они также субъективно оценивают явления. Да и в целом наука развивается не как объективный процесс, поскольку на этот процесс оказывают влияние личность и социальные характеристики ученых.