Глава ij. Культурологическая характеристка

ОСНОВНЫХ ВИДОВ ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

§ 1. Сущность и особенности просветительно­образовательной деятельности

В контексте общей истории развития просветитель­но-образовательной деятельности, развертывающейся в сфере свободного времени, правомерно выделить не­сколько относительно самостоятельных периодов, для ка­ждого из которых характерны собственные специфические парадигмы. Зачатки такой деятельности родились в самые отдаленные времена, когда никаких учебных заведений ^еЩе не было, но уже возникла необходимость в формах той или иной передачи накопленного опыта от поколения к поколению. Нет никаких сомнений в том, что в определен­ной мере эту ответственную функцию стали выполнять сначала мифология, а затем выросший из нее фольклор.

Мифология как совокупность разнообразных мифов явилась в первобытном обществе основным способом по. знания и отражения окружающего мира. В контексте ее переплетались ранние элементы религии, философии и искусства. Это были первоначальные представления о происхождении мира, солнца, луны, звезд, животных, само­го человека. Важное место в составе мифологии занимали мифы о добывании огня, рождении ремесел, земледелия, животноводства, а также об установлении определенных норм и правил взаимодействия людей друг с другом. В це­лом мифология функционировала как своеобразная энциклопедия древних, в рамках которой суммировался опыт понимания и объяснения окружающей действительности на основе очеловечивания природы и фантастической персонификации ее объектов. Это был тот уникальный период развития человеческого познания, когда существовала еще нерасчлененность реального предмета и отражающего его условного знака.

О познавательном потенциале фольклора очень выразительно говорит один из древнейших памятников славянской народной культуры, именуемый «Голубиной книгой». Содержанием ее являются наивные, но в тоже время и мудрые вопросы-ответы о начале и происхожде­нии вещей: от чего зачался и ожил белый свет, от чего за­чалось солнце красное, от чего зачались ветры буйные, от чего зачались кости крепкие, которое море морям мати, которая река рекам мати, какой зверь зверям мати и т.д. Все это свидетельствует о необычайной пытливости наших предков и их первых попытках понять и объяснить окру­жающий мир. Следует подчеркнуть, что подобные попытки нашли свое отражение в очень многих фольклорных произ­ведениях разных времен и разных народов. Наряду с этим в рамках народной культуры получили большое развитие народная медицина, народная агрономия, народное пого- поведение, народная педагогика, на которые в дальнейшем постоянно опиралась и опирается наука как форма специа­лизированного общественного сознания.

В контексте нашего анализа нельзя не отметить, _{чт0 Г}реческое слово «школа» в буквальном переводе пер­воначально означало ничто иное, как «досуг». Не зря Со­крат не устраивал никаких классов - он просто гулял со своими учениками, а сама передача знаний шла на ходу, выливаясь в форму «непринужденных бесед, рассуждений, споров, диспутов». Сократ, Платон и Аристотель - три ле­гендарных философа, каждый из них является последова­телем другого именно благодаря подобной школе - досугу, построенному на таком продуктивном, как оказалось, сво­бодном общении людей.

В дальнейшем «картину мира» на протяжении мно­гих веков стали определять христианские и иные религиоз­ные представления о появлении и развитии окружающей действительности. Позднее в дело начала активно вмеши­ваться наука, которая где-то мирно уживалась с религией, а где-то вступала с ней в скрытое или явное противоборст­во.

Примерно с середины XIX столетия в России па­раллельно с формированием школьного обучения начина­ется развитие внешкольного образования. В условиях де­мократического подъема, вызванного во многом отменой крепостного права, становлением российского капитализ­ма, это была довольно широкая просветительская дея­тельность прогрессивных общественных организаций и отдельных энтузиастов. Собственно, на этой основе роди­лись те замечательные движения, сутью которых стало Целенаправленное насыщение свободного времени разно­образными формами широкой популяризации научных зна­ний. в 1845 году возник Московский, а в 1861 году - Петер­бургский Комитет грамотности. С 1869 года начало энер­гично функционировать Харьковское Общество распро- странения грамотности. В 1872 году приступил к работе центр российской научно-популяризаторской деятельности

• Московский Политехнический музей. Повсеместно вошли в обиход народные чтения, народные библиотеки, воскрес­ные школы, общеобразовательные курсы и другие формы внешкольного образования.

В 1879 году в Москве были открыты знаменитые Пречистенские курсы для рабочих, ставшие одним из пер­вых российских университетов. К 1908 году здесь уже за­нимались свыше полутора тысяч учащихся. Курсы имели три отделения - низшее, среднее и высшее. На низшем людей обучали грамоте, на среднем - осваивали курс средней школы, на высшем - читали лекции по програм­мам государственных университетов. Занятия проводили известные ученые И.М. Сеченов, А.Н. Реформатский, М.И. Коновалов, педагоги А.У. Зеленко, Н.В. Чехов, М.Н. Коваленский. С действовавшими на базе курсов худо­жественно-творческими коллективами работали скульптор

А.С. Голубкина, артисты М.Н. Сумбатов-Южин, В.Н. Масса­литинова, Е.Б, Вахтангов и др.

Открытый в 1908 году Московский городской народ­ный университет им. А.Л. Шанявского учредил в своем со­ставе научно-популяризаторское (оно давало среднее об­разование) и академическое образование с циклами обще­ственно-философских и естественных наук, слушатели которого получали высшее законченное образование. Это было уникальное учебное заведение. Ни одна страна не имела в те годы ничего подобного.

Авторитет этих народных университетов был очень высоким. После разгрома Московского университета реак­ционным министром просвещения Кассо в 1911 году ушли в знак протеста в отставку 125 его лучших педагогов. Среди них оказались такие ученые, как К.А. Тимирязев, В.И. Вер-

адский, Н.Е. Жуковский, Н.Д. Зелинский, С.А. Чаплыгин, Н А У^м°^{в и} Значительная часть из них перешли рабо­тать в систему народных университетов, что еще больше укрепило рейтинг российского внешкольного образования.

Дореволюционные внешкольные начинания были затем продолжены в годы советской власти. В современ­ной научной литературе нет однозначных оценок постанов­ки массового просвещения в этот период. На наш взгляд, тогда в области внешкольной работы было сделано немало полезного. Известный лозунг «Учиться, учиться и учиться» действительно активно претворялся в жизнь. Разумеется, не без ошибок и перекосов, но претворялся. В конце 20-х годов Всемирная ассоциация взрослых послала в нашу страну своего сотрудника Ф. Миллигена. Результатом об­следования внешкольного дела стала книга-отчет «Обра­зование взрослых в России», где констатировалось, что русские и в самом деле нашли систему, успешно решаю­щую проблемы образовательной работы среди взрослых. В 1929 году в Америке вышла еще одна книга. Автором ее был знаменитый педагог и психолог Джон Дьюи. Книга на­зывалась «Впечатление о Советской России». В ней Джон Дьюи писал, что в стране, где он побывал, создаются такие внешкольно-образовательные формы, которые должны послужить образцом для всего мира. Вполне возможно, что-то из этих высоких оценок является своеобразной да­нью уважения к державе, из всех сил старавшейся поднять культурный уровень своих граждан. Но, тем не менее, в Целом такие оценки весьма показательны.

Во второй половине XIX века в России параллельно ^с Развитием внешкольных центров для взрослых началось активное формирование сферы массового самообразова- иия. В 1863 году в составе Общества распространения тех­нических знаний была создана специальная Комиссия по °Рганизации домашнего чтения, которая сразу же занялась разработкой самообразовательных программ и приступила к выпуску популярной «Библиотеки для самообразования». В начале 90-х годов по инициативе известных энтузиастов самообразования Н А. Рубакина и Н.И. Кареева начал функционировать Отдел для содействия самообразованию в Санкт-Петербурге. В 1892 году группа московских ученых подготовила и выпустила в свет фундаментальный труд '«Книга о книгах. Толковый указатель для выбора книг по основным отраслям знания». Важную роль в дальнейшем развитии российского самообразовательного движения сыграли работы Н.А. Рубакина «Письма к читателям о са­мообразовании» (1913), «Практика самообразования» (1914) и особенно капитальное издание «Среди книг» (1911-1915).

В послереволюционный период интерес к самооб­разованию возобновился в начале 20-х годов. С 1922 года была создана Всероссийская Комиссия помощи самообра­зованию при Главполитпросвете, которая через год присту­пила к выпуску весьма популярного тогда журнала «По­мощь самообразованию». С 1923 года начала работать Центральная комиссия по самообразованию и стали от­крывать губернские и уездные самообразовательные бюро. В 1925, 1927 и 1928 годах прошли Всесоюзные совещания по вопросам организации самообразования. Однако в кон­це 30-х годов организаторский порыв в этой важной и нуж­ной сфере просвещения заглох. Как социокультурный фе­номен самообразовательная деятельность, естественно, оставалась, но прежний интерес к ней со стороны властных структур явно угас. Центр тяжести был перенесен в об­ласть массовой политико-просветительной, а затем куль­турно-просветительной работы, кстати говоря, очень силь­но формализованной и политизированной. Массовое про­свещение на этом пути, в сущности, слилось с официозной агитацией и пропагандой и во многом снизило свой преж­ний рейтинг.

Определенное оживление самообразовательных традиций мы наблюдаем в период оттепели 50-х - начала 60-х годов. Во всяком случае, именно тогда произошло повторное обращение к полузабытой идее о необходимо­сти всемерной помощи людям, занимающимся самообра­зованием. На этой волне возобновилась деятельность на­родных университетов, быстро ставших довольно популяр­ными и хорошо посещаемыми. Активное участие в них при­нимало окрепшее к этому времени общество «Знания» и другие общественные организации.

Несомненное оживление просветительной образо­вательной работы среди взрослых было связано с попыт­ками реализации в 70 -80-х годах идеи непрерывного об­разования. Довольно активно подключились к этой работе средства массовой информации и система общедоступных культурных досуговых центров.

К сожалению, развитие просветительно­образовательной работы среди взрослых явно затормози­лось с наступлением периода реформирования общества. Как это ни странно звучит, до нее просто-напросто не дохо­дили руки. В кризисную ситуацию попала система культуры в целом. Серьезно ослабло ее материально-техническое обеспечение. Начала сокращаться сеть массовых социо­культурных центров. Почти заглохла просветительская деятельность общества «Знание». Сошли на нет оживив­шиеся было народные университеты. У людей в эту труд­ную пору появились новые проблемы, явно отодвинувшие ^ВОпРосы образования и самообразования на второй план.

Вполне понятно, что все это надо рассматривать как ситуационный спад. Познавательные потребности у ^человека, в том числе у взрослого человека, могут в опре­деленной мере ослабнуть, но никогда не могут заглохнуть вовсе, ибо это было бы равносильно гибели общества. Переживаемый нами период реформирования настойчиво требует громадного повышения культуры. Осознание этого заметно уже сегодня, о чем свидетельствуют, в частности, снова возросшие конкурсы в средние и высшие учебные заведения. Наше общество медленно, но направленно воз­вращается в нормальное состояние развития, а это значит, что проблема овладения знаниями и культурой в целом снова выходит на передний план.

Массовая просветительная деятельность; осущест­вляемая по принципу «обо всем понемногу» и рассчитан­ная не на специалистов в области научного знания, а на самый широкий круг читателей, слушателей и зрителей, всегда отдавала предпочтение популярному стилю изло­жения материала. Такой подход практиковался как в обще­доступных социокультурных центрах, так и в системе мас­совых коммуникаций, ставших органичным звеном работы в помощь занимающимся самообразованием. /

-'В общей системе массового просвещения одно из почетных мест занимают научно-популярные книги. В этих книгах, рождающихся на стыках научной, научно­публицистической и научно-просветительной литературы, органично сочетается документная точность с доступно­стью, доходчивостью, общеинтересностью.

Научная популяризация практически всегда пред­ставляет гуманизированный процесс распространения зна­ний. Преподносимый читателю материал сосредоточен здесь применительно к действиям и поведению людей нау­ки. Речь идет об их поисках, находках, ошибках и успехах. Как правило, это яркие и сюжетно острые рассказы, имею­щие своей основой «драму идей». Развитие науки не сво­дится при таком подходе к сухому перечню определенных фактов, а оказывается представленной яркими, запоми­нающими событиями.

Из произведений зарубежных авторов особенно широкой известностью у нас пользовались и пользуются _кнИГИ «Охотники за микробами» П. Де Крайфа, «Боги, гроб­ницы, ученые» К. Керама, книги о животных Дж. Даррелла, книги Вильяма Сибрука о работе выдающихся физиков,

книги Конрада Лоренца о птицах.

В общем контексте отечественного популяризатор-

ства следует прежде всего отметить творчество Б. С. Жит­кова, М. Ильина, Я.И. Бианки, Я.И. Перельмана, Д.С. Дани­на, О Н. Писаржевского, Я.К. Голованова, Н.Я. Эйдельма- на, А.М. Ливанова. 1На протяжении ста последних лет (с некоторыми перерывами) в России выходит знаменитая серия «Жизнь замечательных людей», представляющая жизнеописания выдающихся отечественных и зарубежных деятелей культуры. Громадная масса российских читате­лей воспитывалась и ныне воспитывается на журналах «Вокруг света», «Наука и жизнь», «Знание - сила», «Техни­ка - молодежи», «Юный натуралист» и т.д.'

Прекрасным популяризатором в области литерату­ры, искусства и науки был выдающийся американский пи­сатель Ирвин Стоун - автор романизированных биографий Ван Гога («Жажда жизни»), Дж. Лондона («Моряк в седле»), Микеланджело («Муки и радости»), Ч. Дарвина («Происхо­ждение»). Не менее почетное место в ряду талантливых популяризаторов принадлежит французу Андре Моруа, который является создателем очень популярных во многих странах, включая и Россию, книг о таких выдающихся мас­терах культуры, как Тургенев, Байрон, Бальзак, Шелли, Ж. Санд, Дюма-отец, Дюма-сын, Гюго. Написанные пре­красным и доступным для массовой аудитории языком эти ^книги помогли приобщить к литературе и истории литера- ^тУРы миллионы читателей в самых разных уголках мира.

Очень важное место в общей системе культурного Развития личности занимает в современных условиях так

называемое медиа-образование, понимаемое как образо­вание и просвещение средствами и на материале средств массовой информации и коммуникации. :

Уже в самые первые годы советского периода под­ключилось к популяризации научных знаний тогда еще со­всем молодое российское радио. В 1928 году создается первый рабоче-крестьянский радиоуниверситет с общеоб­разовательным, сельскохозяйственным, кооперативным и педагогическим факультетами. В 1930 году он был преоб­разован в институт заочного обучения по радио (ИЗОР), который имел целый ряд филиалов в регионах. В середине 30-х годов в системе центрального радиовещания начал работать специальный сектор самообразования. Содержа­нием его деятельности стала организация эпизодических и цикловых лекций по различным наукам и отраслям народ­ного хозяйства. Активное участие в этой работе принимали такие видные ученые, как А.Н. Бах, С.И. Вавилов, Н.Д. Зе­ленский, А.Ф. Иоффе, И.В. Мичурин и др. В последующие годы очень большой популярностью среди радиослушате­лей пользовался Радиоуниверситет культуры, проводив­ший весьма интересные передачи общественно­гуманитарной направленности.

На более поздних этапах активно подключалось к ; популяризации научных знаний российское телевидение. С 1965 года стали практиковаться регулярные учебные теле­передачи в виде телеверсий лекций по техническому, фи­зико-математическому и гуманитарным циклам. Специаль- ; ная редакция центрального телевидения начала проводить особые учебные передачи для школы. Они были трех ти­пов: для учителей, непосредственно на урок и для про­смотра школьниками во внеурочное время. Активно ис­пользовались самые разнообразные формы: лекции, учеб­ные, научно-популярные и документальные телефильмы, I телепостановки, телеэкскурсии, беседы, диспуты и т.д. 1

Сегодня важное место в системе популяризации ручных знаний занимают телепрограммы «В мире живот­ных», «Здоровье», «Живая природа», «Клуб путешествен­ников», «Путешествия натуралиста», «Все в сад» и др. Об­ретает силы телеканал «Культура», в рамках которого те­левидение, ориентированное на систематическое самооб­разование, органично переплетается с широким просвети­тельным направлением.

В общей системе распространения научных знаний

важную роль играло и играет научно-популярное кино. Предназначенное для самых широких кругов кино- и теле­зрителей, это кино в предельно общедоступной форме информирует их о знаменательных событиях в мировой и отечественной науке, об актуальных проблемах в научном мире, о последних научно-технических достижениях, о ред­ких явлениях в природе, о дальних странах, о путешест­венниках, исследователях, творческих исканиях деятелей искусства и т.д. Нельзя не упомянуть в этой связи имена таких мастеров научно-популярного жанра, как В. Шнейдеров, А. Згуриди, Б. Долин, Ю. Желябужский,

В. Архангельский и др. Внимание кино- и телезрителей всегда привлекали популярные киножурналы «Наука и тех­ника», /<Хочу все знать» и др. '

На современном этапе все большее значение начи­нает приобретать процесс компьютеризации массового просвещения. Укрепляется материально-техническая база этого процесса. Компьютер, хотя и медленно, но последо­вательно внедряется в домашний быт россиянина. Есть определенные сдвиги в сфере общественного пользования компьютерной техникой. Более доступным стало для насе­ления подключение к Инетернету. Растет компьютерная грамотность россиян, улучшается дело с программным обеспечением. Компьютер позволяет строить овладение новыми знаниями в режиме диалога и помогает организо­вать индивидуализированное самообразование. Появля­ются новые возможности оперативного получения самой свежей информации. Компьютеризация создает благопри­ятные предпосылки для наглядного представления популя­ризируемых знаний, что в системе массового просвещения имеет особо важную значимость. Все большее распростра­нение получают игровые обучающие программы, столь привлекательные для детей и молодежи.

В последнее время заметно активизировала свою работу Российская федерация «Интернет - образование», в рамках которой действуют свыше двадцати специализи­рованных центров. Успешно реализуется популярный про­ект «Учение для будущего». Организованные в этих цен­трах курсы активно работают с учителями и преподавате­лями, которые, овладев Интернет-технологиями, становят­ся их популяризаторами среди многомиллионной армии школьников и студентов.

Очень многое для понимания природы сущности и особенностей просветительно-образовательной деятель­ности дает ее психологический анализ. И это вполне зако­номерно, ибо в процессе передачи и усвоения знаний осу­ществляется направленное развитие качеств личности, то есть правильно решаются вопросы, вводящие в компетен­цию психологической науки. Научно-психологический под­ход помогает понять процесс формирования личности как целостную систему, включающую в себя целенаправлен­ное развитие личного опыта (направленность, идейные и нравственные установки, потребности, интересы, знания, умения и навыки), механизмов психики (восприятие, мыш­ление, память, речь), типологических свойств личности (способности, темперамент, характер).

Из области психологии теория и практика просвети­тельно-образовательной деятельности берет на свое воо­ружение систему сложившихся взглядов на основные умст-

иные операции человека. Наиболее важное значение имеют здесь психологические представления о сущности, об особенностях анализа и синтеза, условиях формирова­ния правильных обобщений, сущности абстрагирования, роли наглядности, взаимодействия между конкретным и абстрактным мышлением, системе мотивации и стимулов личности как субъекта познавательной деятельности. Не менее ценными являются материалы, относящиеся к во­просу о влиянии на познавательный процесс личностных взаимоотношений внутри учебной аудитории или самодея­тельного учебного коллектива.

В современных условиях возникает особенно ост­рая необходимость в тщательном изучении движущих сил гностического саморазвития личности. На этом пути пред­стоит добиться более активного использования достижений психологии по проблемам потребностей, интересов, моти­вов и стимулов. Слабое знание потребностно- мотивационного аспекта познавательной деятельности взрослого человека влияет буквально на все компоненты организации этой деятельности. Не постигнув в должной мере движущие силы процесса, практика не может проник­нуть в сложный внутренний механизм тех гностических явлений, с которыми она сталкивается.

В настоящее время рассматриваемой практике яв­но недостает глубокого психологического подхода к научно обоснованному выстраиванию важнейших этапов просве­тительного воздействия. Речь идет о знании того, как при­влечь внимание к предлагаемому материалу, обеспечить его полноценное восприятие, добиться внимания и достичь прочного закрепления усвоенной информации в памяти. Не ^ВГ1°лне оправдывают себя прямые экстраполяции из об­ласти школьного обучения. Массовая аудитория по многим ^Своим характеристикам неадекватна учебной группе из ^системы базового образования. Также и элементарный перенос выявленных закономерностей из одной области знания в другую не всегда дает положительные результа­ты.

Важнейшей особенностью и отправным принципом организации образования взрослых в условиях свободного времени является сегодня принцип фасилитации. Этот термин происходит от английского facilitate, что означает в переводе на русский язык облегчение для человека той или иной работы путем умелого ее направления. Познаватель­ный процесс при таком подходе извне лишь стимулируется и в нужных случаях корректируется, основой же его остает­ся собственная активность занимающихся самообразова­нием.

Рассматриваемая деятельность имеет существен­ную специфику, обусловленную особенностями ее субъек­та, объекта, целей, содержания, методов и форм. Однако в целом этот процесс подчиняется общим педагогическим закономерностям, которые в своем развернутом виде оп­ределяют сущность реально развивающейся практики, а соответственно, влияют на характер его научного отраже­ния.

Исходной педагогической базой обоснования про­светительно-образовательной деятельности в сфере сво­бодного времени выступает дидактика^в рамках которой происходит разработка совокупности проблем, связанных с передачей и усвоением научных знаний в условиях разно­образных просветительно-воспитательных институтов. Не подменяя собой конкретных научных дисциплин, дидактика включает в предмет своего исследования такие общезна­чимые проблемы образования и обучения, как цели, зада­чи, содержание, принципы, методы и организационные формы. Выработанные ею подходы к анализу процесса распространения культурных ценностей могут и должны использоваться в конкретных социокультурных исследова­ниях в качестве общих ориентаций и исходных объясни­тельных тем.

• 'Одним из важных принципов организации просвети­тельно-образовательной деятельности в сфере свободного времени является принцип интереса., К основным приемам возбуждения интереса следует отнести умение организа­торов занятий акцентировать внимание на актуальных, общественно-важных вопросах, умение отбирать для попу­ляризации такой материал, который был бы отчасти нов, а отчасти знаком и таким образом дополнял, подтверждал или, наоборот, опровергал то, что люди уже знают; умение очень целенаправленно использовать наглядные образы, яркие сравнения, помогающие оценить новые и необычные стороны рассматриваемого вопроса; умение вызывать удивление, которое всегда есть начало понимания и путь к пониманию; умение учитывать возрастные, профессио­нальные и другие особенности аудитории; умение сделать процесс познания активным, заставить людей размышлять, сравнивать, анализировать, действовать.

Большое значение имеет умелое использование в просветительных целях^^куссша-Педагогически правиль­ное применение художественных средств влияет не только на обогащение чувственной основы знаний, но и значи­тельно повышает качество рационального познания, ведет к более глубокому, полному и объективному постижению истины, положительно воздействует на общее интеллекту­альное развитие личности.

В искусстве заложены грандиозные познаватель­ные возможности. Оно, как и наука, отражает то, что суще­ствует объективно. Но отражает не в форме понятий, а в ^яРких конкретно-чувственных образах. Наука дает абст­рактную идею, которая, по существу, лишена эмоциональ­ной стороны. Для искусства эмоциональность - один из первостепенных моментов, именно через чувства оно воз­действует на разум человека.

Овладение знаниями не может ограничиться их элементарным накоплением без достаточно активного ис­пользования. Мир познают не для того, чтобы просто по­знавать, а для того, чтобы применять полученные знания в качестве необходимого регулятора различных видов пред­метно-практической деятельности, которые при опреде­ленных педагогических условиях начинают сами активно влиять на последовательное углубление процесса позна- ния^Эти исключительно важные возможности обусловлены тем, что способы выполнения деятельности всегда содер­жательны и связаны с актуализацией уже приобретенных знаний, их закреплением и получением новых знаний, уме­ний и навыков.

Пока мы еще не имеем достаточно ясных ответов на вопрос, при каких условиях система проводимых заня­тий и массовых информационно-просветительных про­грамм в наилучшей мере способствует формированию культуры творческого мышления человека. Здесь особенно полезным мог бы оказаться научный анализ накопленного опыта с позиций креациологии. Именно в рамках этой тео­рии разрабатываются такие столь важные в рассматри­ваемом аспекте проблемы, как отношение мышления к действительности, отношение человека к изучаемому объ­екту, сущность истины и пути ее постижения, технология развития креативных способностей, продуктивная органи­зация творческого поиска и др.

s 2. Просветительно-образовательная деятельность как организационно-педагогический процесс

Просветительно-образовательная деятельность представляет собой целенаправленную, самостоятельную или внешне организуемую деятельность, обеспечивающую усвоение взрослыми людьми научных знаний, а также формирование умений и навыков их приобретения, будучи составной частью общего процесса культурного развития личности. В сфере свободного времени такая деятельность развертывается в едином контексте с ценностно­ориентационной, культурно-творческой деятельностью и деятельностью по организации отдыха и развлечений.

Характерной чертой просветительно­

образовательной деятельности является ее всемерная нацеленность на непосредственное обслуживание других видов деятельности. Следовательно, понять эту деятель­ность можно только при условии ее рассмотрения в общем Квотексте социокультурных явлений.

Массовое просвещение и самообразование на­правлены на то, чтобы постоянно поддерживать имеющие­ся у взрослых людей знания на уровне современной науч­ной картины мира как целостной системы представлений об общих свойствах и закономерностях окружающей дей­ствительности. Это особенно необходимо, если учесть, что научная картина мира находится в непрерывном совер­шенствовании и многие из ее элементов, усвоенные чело­веком на этапе базового обучения, могут устаревать, ме­няться и обновляться.

Очень важной задачей является мировоззренческое Развитие личности, основу которого составляет система Философских, экономических и социально-политических азглядов. На этой базе происходит органичный синтез об­разования и воспитания человека, ибо сформировавшиеся взгляды на окружающий мир неизменно влияют на убежде­ния, идеалы и общую направленность личности, на образ ее жизни и деятельности.

В системе организации просветительно­образовательной деятельности на современном этапе весьма продуктивен подход к ней как к процессу вооруже­ния людей умениями и навыками самостоятельного, научно обоснованного анализа явлений окружающей действитель­ности. Постигая окружающий мир с помощью научного зна­ния, человек всегда стремится найти причинные и другие обусловленности событий, определить закономерности их развития, установить существующие взаимосвязи и т.д.

Принципиально важным является рассмотрение просветительно-образовательных усилий культурно­досуговых центров как одной из форм всесторонней помо­щи самообразованию и саморазвитию человека, направ­ленной, в конечном счете, на то, чтобы помочь людям учиться. При подобном рассмотрении, с одной стороны, достаточно полно и верно отражаются суть, цели и задачи сложившейся в сфере свободного времени просветитель­ной работы, а с другой - эта работа четко разграничивает­ся с другими видами общей ристемы образования. Обра­щение к этому основному отношению является исключи­тельно плодотворным в операциональном плане. Устано­вив, что просветительно-образовательная деятельность имеет своей главной функцией содействие и создание бла­гоприятных условий для познавательного самодвижения личности, мы получаем возможность точнее определить наиболее важные элементы структуры рассматриваемого феномена. При этом обнаруживается, что, в конечном сче­те, все раскрываемые состояния, связи, взаимодействия так или иначе замыкаются на формуле «помощь в развитии самообразования».

Цели просветительно-образовательной деятельно­сти реализуются через конкретное содержание. Если цели представляют собой определенное предвосхищение ре­зультатов этой деятельности, то содержанием является разнообразный материал, отобранный из таких источников, как наука, мораль, право, искусство, несистематизирован­ный общественно-ценный опыт. В конечном счете, любое содержание черпается из сферы культуры и кристаллизи­руется в духовном мире индивида в виде системы знаний (гносеологический компонент), оценочных отношений (ак­сиологический компонент), совокупности технологий осу­ществления разнообразных видов деятельности (креатив­ный компонент). Мера приобщения людей к культуре выра­жается в их культурном уровне, который во многом харак­теризует степени подготовленности этих людей к активно­му и плодотворному участию в жизни общества.

В социокультурной сфере давно уже стало аксио­мой положение о том, что массовое просвещение не может ориентироваться на передачу взрослым всего открытого и накопленного наукой материала. Этот материал исключи­тельно объемен, и делать его объектом широкого распро­странения нет никакой возможности. Информацию прихо­дится постоянно сортировать, принимая во внимание мно­жество разнообразных факторов и условий. В процессе такой сортировки осуществляется тщательный отбор рас­пространяемых знаний с учетом конкретных задач и осо­бенностей определенных категорий населения.

Все большее значение приобретает сегодня про­блема рекуррентности образования взрослых. Это связано ^с Двумя основными обстоятельствами. Во-первых, с эле­ментарным несовершенством человеческой памяти, в ре­зультате которого знания, полученные в сфере базового °бразования, по истечению определенного времени начи­нают заметно забываться. Особенно интенсивно этот про­цесс захватывает те области первоначальной подготовки, которые в дальнейшем не использовались в профессио- нально-трудовой деятельности взрослого человека. Отме- ченные обстоятельства порождают необходимость вы­страивать просветительно-образовательную деятельность в соответствии с принципом рекуррентной последователь­ности, предполагающим периодическое возращение к той совокупности знаний, которая когда-то была уже усвоена людьми в сфере базового и дополнительного образования.

Неуклонно убыстряющиеся темпы социального и научно-технического прогресса приводят к лавинообразно­му росту новой научной информации и довольно быстрому моральному износу ранее приобретенных знаний. Школа, колледж, вуз уже не могут дать человеку запаса знаний на многие годы. Следовательно, все более возрастает роль самостоятельной работы взрослых по повышению своего общекультурного уровня и производственной квалифика­ции, их умения учится за счет активного использования свободного времени.

Массовое просвещение на современном этапе при­звано оказывать серьезную помощь выпускникам средней школы. Как известно, число предметов, изучаемых в сего­дняшней школе, сравнительно невелико, а возможности их расширения практически исчёрпаны. В результате выпуск­ник этой школы неизменно входит в жизнь с довольно су­щественными пробелами в своем культурном кругозоре.

Не менее важные задачи предстоит решить при обеспечении непрерывного образования выпускников спе­циальных учебных заведений, включая и высшую школу. В этой области превалирующей является сравнительно узкая и в определенной мере односторонняя подготовка профес­сионального типа, которая не может стать эффективным средством широкого обогащения культуры личности. Таким образом, и данную категорию взрослых людей ждет боль­_шая и серьезная работа по преодолению ограниченности своего базового образования.

Еще одна задача просветительно-образовательной

деятельности в сфере свободного времени - задача по­следовательной модернизации общеобразовательной и профессиональной подготовки. Вновь получаемые знания должны органически объединяться с ранее приобретенны­ми. В некоторых случаях здесь возможен, как уже отмеча­лось, даже частичный возврат к школьным программам. Однако его не следует сводить к прямому повторению уже изученного материала: весь смысл как раз и заключается в том, чтобы с помощью внешкольных средств осуществля­лось последовательное расширение и углубление имею­щихся знаний, их актуализация и обновление.

По своему объему содержание массового просве­щения может быть представлено как система знания чело­века о предметном мире, других людях и самом себе. Здесь находят отражения сведения из области обществен­ных, естественных и технических наук, передача которых имеет своей целью формирование у людей новых понятий и суждений, новых образов и новых действий, необходи­мых для более совершенного участия в производственной, общественной, бытовой и досуговой деятельности. Содер­жание должно быть целенаправленным, т.е. соотнесенным и приведенным в соответствие с поставленными целями; мотивированным, т.е. отобранным и сконструированным с учетом потребностей и мотивов человека; актуальным, т.е. взятым и выстроенным в соответствии с насущными по­требностями и интересами личности; посильным, т.е диф­ференцированным применительно к реальным познава­тельным возможностям аудитории. При разработке содер- ^Жания просветительной работы необходимо учитывать логические сферы (объективные свойства отобранного ^Материала), психологические факторы (особенности ре­альной аудитории) и педагогические факторы (характер планируемого взаимодействия).

Важное значение для правильного решения вопро­сов, связанных с содержанием просветительно­образовательной деятельности, имеет проблема соотно­шения в этом содержании конкретного и абстрактного. Се­годня мы решительно отходим от ранее встречавшегося „ примитивного толкования данных категорий, когда под кон­кретным понималось элементарное насыщение учебного материала примерами и фактами, взятыми из окружающей жизни, а под абстрактным - те или иные обобщения. На смену этому приходит понимание общего как ступени к по­знанию конкретного, а в самом процессе познания выделя­ется движение от конкретного к абстрактному и от абст­рактного к конкретному, но осознаваемому уже на более глубоком уровне.

Представляется особенно важным, чтобы все свя­занное с отбором содержания выстраивалось на основе перехода от общего к особенному. Это прежде всего каса­ется специфики популяризаторских структур в соответст­вии с возрастными, образовательными, профессиональ­ными, национальными, региональными характеристиками объекта, когда наряду с учетом общих признаков содержа­ние интерпретируется применительно к тому, в какой мере его основные компоненты необходимы каждой из данных категорий населения и как они могут восприниматься и усваиваться.

Наряду с правильным решением вопросов отбора еще одной очень важной задачей является обеспечение оптимальной организации отобранного материала. Науч­ное знание не может стать предметом массового распро­странения ни в виде непосредственных результатов прове­денных исследований, ни в виде специально выстроенных для различных форм преподавания учебных дисциплин.

применение их в просветительно-образовательных целях предполагает совершенно особую дидактическую интер­претацию информации, учитывающую не только своеобра­зие объекта, но и специфику обстоятельств, в которых зна­ния будут усваиваться. Для этого исходный научный мате­риал соответствующим образом обрабатывают: из него производят определенные извлечения, вводят новую логи­ческую упорядоченность, одни положения свертываются, а другие наоборот приобретают более широкий разворот, достигается иное соотношение теоретических и эмпириче­ских данных, понятия получают популярную экспликацию и

т.д.

С точки зрения развития науки работа по дидакти­ческой адаптации знаний самостоятельной ценности не представляет. Однако в просветительском плане она имеет исключительную важность, ибо открывает возможности доведения до людей того, что в неадаптированной форме не было бы ими воспринято. Внешкольно-педагогическое вторжение в систему научных знаний не направлено на изменение их внутреннего содержания. Организаторов массового просвещения интересует в данном случае преж­де всего то, как сделать труднодоступное более доходчи­вым и легче усвоенным.

Здесь зачастую приходится ограничиваться вычле­нением из единой научной целостности определенной ее части. Подобные операции находятся в некотором проти­воречии с объективно присущими любой научной дисцип­лине системными качествами. И именно тут возникают оп­ределенные дидактические сложности, которые усугубля­ются рядом дополнительных факторов, связанных с неод- нородностью учебной аудитории, неизбежной спорадично­стью групповой и особенно массовой работы, с различной ^ВеРоятностью продолжения этой работы в сфере индиви­дуального самообразования и т.д.

Целенаправленная организация материала в соот­ветствии с выработанными правилами помогает превра­тить научные знания в специально приспособленные для широкого распространения конструкции. В процессе такой адаптации нередко устанавливаются принципиально новые соотношения абстрактного и конкретного, рационального и чувственного, исторического и логического.

Правильная организация просветительно­образовательной деятельности предполагает прежде всего оказание квалифицированной помощи взрослым в систе­матизации и интегрировании знаний, добытых путем само­стоятельной работы. Обилие и доступность разнообразных культурных источников дает возможность сегодня любому желающему сравнительно легко приобрести определенную совокупность знаний по одному или нескольким интере­сующим его вопросам. Однако само по себе это не решает главных задач культурного развития личности. Взрослым людям, включая и тех, кто имеет вполне солидную базовую подготовку, очень часто не хватает логической цельности, системности образования, и именно потребность в ней заставляет садиться за книгу, посещать народный университет или использовать какие-то иные формы массового просвещения и самообразования.

Говоря о системности, мы имеем в виду такое каче­ство знаний, которое характеризует наличие в сознании личности связи между отдельными компонентами знания. Применительно к взрослому человеку, обладающему чаще всего довольно серьезным жизненным опытом, требование системности и систематизации особенно актуально. Накоп­ленный эмпирический массив ждет в данном случае не столько пополнения новым материалом того же ранга, сколько упорядочения, осмысления его с единых методоло­гических позиций.

Работа, направленная на формирование обоб­щающих умений и навыков, помогает совершенствованию теоретического мышления в противовес мышлению, охва­тывающему лишь внешние связи объектов и процессов. В результате такой работы развивается ценная способность соотносить частное и целое, рассматривать конкретное с позиции общего, выходить на уровень понимания основных закономерностей.

Разработка методов и организационных форм про­светительно-образовательной деятельности с самого на­чала осуществляется на базе широкого использования опыта других социокультурных институтов. Внешкольно­педагогическое знание активно вбирает в себя все лучшее из накопленного в области школьной теории и практики, средств массовой информации, дополнительного образо­вания.

Рассматривая методы просветительно­

образовательной деятельности в качестве способов рабо­ты, направленных на решение задач обучения взрослых, формирования их мировоззрения и развития способностей к дальнейшему самостоятельному приобретению знаний, надо четко различать методы обучения и методы учения. При этом в число первых включаются различные виды уст­ного изложения (лекционное изложение, беседа, инструк­таж), в число вторых - самостоятельная работа с книгой и Другими источниками знаний.

Выделение методов обучения и методов учения Целесообразно и с точки зрение учета особенностей социо­культурной деятельности как специфической формы помо­щи самообразованию взрослых: это позволяет обратить Должное внимание на методы самостоятельной работы ^чел°века и методы руководства ею со стороны организато­ров массового просвещения и самообразования.

В основе подхода к разработке методов современ­ной просветительно-образовательной деятельности все более и более утверждаются три плодотворные идеи: ме­тоды должны быть такими, чтобы люди учились приобре­тать знания самостоятельно, чтобы обеспечивалось фор­мирование поисково-творческих способностей человека, чтобы взрослые умели активно применять полученные зна­ния в жизни. Методы при подобном подходе рассматрива­ются, прежде всего, как способы использования стимулов активной познавательной деятельности, а педагогическое регулирование активности взрослых - как умение превра­тить методы в движущую и направленную силу самостоя­тельного познания. Наиболее высокую оценку получают те из них, которые придают системе просвещения и самооб­разования инициативный, общественно-значимый харак­тер, в результате чего изучение окружающего мира осуще­ствляется в органическом единстве с его преобразованием.

^Современная система просветительно­

образовательной деятельности в культурно-досуговых цен­трах функционирует на нескольких взаимосвязанных уров­нях. Массовые программы, пробуждающие первоначаль­ный познавательный интерес, способствуют включению людей в сферу кружкового, студийного, народно­университетского обучений. Кружок, студия, университет формируют потребности, умение и навыки систематическо­го самообразования. Эта же культурно-просветительская цепь активно циркулирует и в обратном направлении: ре­зультаты учебной работы становятся основой подготовки и проведения в центрах массовых просветительских про­грамм, рассчитанных на самые широкие слои населения.j Анализируя опыт осуществления просветительно­образовательной деятельности в условиях клубных школ, курсов, студий, лекториев и народных университетов, мож­но выделить четыре основных группы организационных форм этой деятельности. К первой из них относятся ин­формационно-теоретические занятия, которые использу­ются главным образом в тех случаях, когда основной це­лью проводимой работы является изучение общих теоре­тических вопросов, ознакомление слушателей с актуаль­ными проблемами современной науки, техники и культуры. Качественная черта этих занятий - их установочный и об­зорный характер. Они не только содержат новую информа­цию, но и помогают привести в систему уже имеющиеся у людей знания. В процессе их дается соответствующее на­правление деятельности слушателей и кружковцев по са­мостоятельному приобретению новых знаний. Эти занятия проводятся в форме лекций, бесед, выступлений ученых, научных обозревателей, искусствоведов, педагогов, масте­ров искусств и других деятелей культуры.

Несколько иные функции выполняют не менее рас­пространенные занятия учебно-инструктивного типа. Ос­новной целью их является вооружение людей чисто прак­тическими умениями и навыками. Непосредственным объ­ектом познавательной деятельности здесь служат не обра­зы предметов, а сами предметы. Обучение выступает в данной ситуации как ярко выраженная деятельность по овладению новыми видами деятельности. На основе при­обретенных таким образом знаний и умений человек полу­чает возможность и дальше повышать свой культурный и культурно-технический уровень.

Значительным своеобразием в общей системе мас­сового просвещения отличаются формы наглядно- Домонстрационного типа: прослушивание концертов, про­смотр кинофильмов, посещение музеев и выставок, уча­щие в экскурсиях и т.д. Здесь новая информация усваива­йся людьми как результат собственных наблюдений, а ^п°яснение или комментарий лишь помогают наиболее пол­ному и углубленному восприятию материала. Нельзя не отметить, что удельный вес таких форм намного больше чем в сфере учебных заведений.

Особое место в просветительно-образовательной

деятельности принадлежит занятиям поисково-творческого типа. Диапазон таких занятий весьма широк: сюда входят проблемные лекции, эвристические беседы, диспуты, де­ловые игры и др. В народных университетах правовых зна­ний предметом коллективного обсуждения часто становят­ся различные юридически-правовые случаи, в технико­экономических университетах решаются конкретные про­блемы менеджмента, маркетинга, технические и техноло­гические задачи, в школах и университетах педагогических знаний анализируются проблемные ситуации, возникаю­щие в повседневной воспитательной практике и т.п. На этой основе успешно развертывается разнообразная дея­тельность, относящаяся к области социального творчества, которая в свою очередь сама становится важным источни­ком приобретения новых знаний, а также фактором, спо­собствующим активному приобщению человека к постоян­ному самообразованию и творческому развитию.

При современном классифицировании организаци­онных форм просветительно-образовательной деятельно­сти придерживаются традиционного деления их в зависи­мости от состава аудито^и на массовые, групповые и ин­дивидуальные. При этом к массовым формам относят от­крытые лекции, лекции с художественным сопровождени­ем, коллективные посещения и обсуждения театральных постановок и кинофильмов, различные конференции, вече­ра, встречи, беседы за «круглым столом», публичные дис­куссии и т.д. Исторически такие формы восходят к постоян­но действующему лекторию и рассчитаны как на постоян­ный состав слушателей, так и на людей, проявивших инте­рес лишь к отдельным темам. Следовательно, каждое из этих занятий должно быть для основного контингента про- полжением предыдущего и подготовкой к следующему, а д_Ля части непостоянных посетителей обладать признаками определенной законченности.

К групповым формам, согласно рассматриваемой классификации, относятся лекции в учебной группе, лек­ции-беседы, семинары, практические занятия разных ви­дов, экскурсии, учебные просмотры спектаклей, кинофиль­мов и т.д. Такого рода занятия проводятся в основном с постоянными посетителями, в них четко выражены обу­чающая функция и направленная роль организатора учеб­ного процесса.

Среди индивидуальных форм выделяются консуль­тации, а также основные формы домашней самостоятель­ной работы слушателей: применительно к народным уни­верситетам это - подготовка докладов, рефератов, выпол­нение практических заданий и др.

Педагогически обоснованный выбор организацион­ных форм во многом зависит от целевого назначения про­светительно-образовательных занятий. В общеобразова­тельных народных университетах наиболее предпочитае­мыми оказались такие формы, как лекции, кинодемонстра­ции, концерты, экскурсии, диспуты. В университетах, наце­ленных на повышение квалификации, на первый план вы­ходят деловые игры, разбор конкретных ситуаций, подго­товка экономических и социокультурных проектов и т.д.

Развитие форм и методов просветительно­образовательной деятельности в сфере свободного вре­мени во многом обусловлено уровнем материально- технического обеспечения этой деятельности. Сегодня все ^Шире начинают использоваться научно-популярные, учеб- ^НЬ|е, документальные фильмы, разнообразные виды звуко­записи, тематические наборы слайдов, диафильмов, ви­деокассет, компьютерные учебные программы. Все это значительно обогащает и разнообразит содержание, фор­мы и методы как массового распространения научных зна­ний, так и домашнего самообразования.