§ 4. Особенности социокультурной деятельности на современном этапе

В современных, принципиально новых условиях наше общество не может довольствоваться старыми пред­ставлениями о формировании личности, замкнутыми в уз­ких рамках педагогических учреждений. Сегодня необходи­мо развитие социокультурных центров, охватывающих сво­им вниманием буквально все возрастные категории насе­ления, все общественные структуры, включая семью, со­седские общности, двор, улицу, разнообразные досуговые объединения и т.д. Методологическим ядром нового педа­гогического мышления является тезис о том, что формиро­вание личности осуществляется более сложным путем, чем усвоение целенаправленных воздействий, содержащих разнообразные правила и предписания. Система отноше­ний человека к другим людям складывается главным обра­зом под влиянием самой жизни и окружающей социальной среды. Воспитание в традиционном педагогическом смыс­ле может сыграть важную роль только в том случае, если будет взаимодействовать с теми нормообразующими си­лами, которые возникают как продукт непосредственного социального взаимодействия. В прежних социокультурных концепциях эти силы явно недооценивались.

В прошлом слишком часто забывали, что воспиты­вать,

^этоне значит перекладывать идеи из одной головы в дру­гую. транслировать их по принципу зеркального отраже-^ния- Люди по природе своей активны: они всегда соотно­

сят доводимые до них идеи с жизнью, со своим опытом и опытом других людей и только после этого решают вопрос

• принимать или не принимать данные идеи. Волюнтари­стское деформирование структуры социовоспитательного процесса чаще всего приводило на практике к переоценке силы словесного воздействия и недооценке таких звень­ев, как деятельность и общение. В результате процесс воспитания оставался незавершенным, не обеспечивался тот сплав знаний и убеждений и практического действия, который столь необходим для получения оптимальных педагогических результатов.

/ Коренные изменения, связанные с обновлением, демократизацией, экономическим реформированием наше­го общества, повлекли за собой существенные перемены в социокультурной теории и практике. Утверждающая систе­ма новых общественных отношений вносит серьезные кор­рективы в цели и содержание процесса социализации. По­лучают развитие новые взгляды на проблему взаимосвязи индивидуального и общественного. Происходят заметные изменения в рейтинге качеств, необходимых личности для успешного функционирования в обществе] Уходит в про­шлое насаждавшаяся десятилетиями окОпная психология. Категорическое отрицание компромиссов сменяется стремлением к диалогу, толерантности, эмпатии. Даже в конфликтных ситуациях приоритетным становится не сило­вое давление, а умелое согласование позиций.

♦ Большой созидательный потенциал современных социокультурных центров не подлежит сомнению. Однако реализуется он пока слабо.^вЯвно не оправдал себя взятый в начале 90-х годов курс на тотальную деполитизацию и деидеологизацию досуговой сферы. Проектируя и осуще­ствляя ее развитие, нельзя не учитывать, что уйти от поли­тики в нашей нынешней жизни нельзя - это не отвечает ни личностным, ни общественным потребностям. Становле­_нию гражданского общества особенно мешает неразви­тость низовых общественно-политических структур. Разно­образные политические партии здесь не в счет. Эти чаще всего замкнутые на себе ячейки не решают проблемы реа­лизации гражданских инициатив. Основная масса населе­ния остается по-прежнему отчужденной от практической политики и не может пока найти продуктивные пути участия в политической жизни общества. Для более инициативного формирования гражданского общества было бы большим подспорьем, если бы наши досуговые центры научились выходить на целый ряд проблем общесоциального плана. Мы имеем в виду экологическую работу, социальную защи­ту определенных слоев населения, правовое консультиро­вание, правоохранительную деятельность, контроль за текущим расходованием средств местного бюджета, охрану общественного порядка и др. Очень острой является про­блема повышения уровня электоратной культуры населе­ния. Ни для кого не секрет, что у нас заметно снизилась общественно-политическая активность в период выборных компаний. Слабое участие населения в голосовании поро­ждает серьезное искажение истинной картины политиче­ских предпочтений, является причиной труднообъяснимых побед и поражений определенных партий, блоков и от­дельных кандидатов.

К сожалению, пока еще не удалось сделать осуще­ствляемые реформы понятными и близкими народу. Пред­стоит большая работа по изживанию маргинальности в ее крайних и особо опасных формах, когда люди утрачивают чувство принадлежности к общности и лишаются своей общественной укорененности. Сегодня особенно важно отодвинуть, хотя бы на время выхода страны из кризиса, основные разногласия и научиться улаживать конфликты ^пУтем диалогического согласования позиций. Надо вернуть поколебавшееся доверие к демократии, поддержать в на­роде надежду и помочь людям пережить действительно трудное время. Вклад, который могли бы внести в это бла­городное дело наши социокультурные центры, трудно пе­реоценить.

На начальных этапах периода реформирования у нас было очень много споров о том, как понимать и толко­вать в новых условиях сущности, задачи и сферы распро­странения воспитательной работы. В пылу этой полемики высказывались самые разнообразные суждения. Примени­тельно к школе одно время восторжествовала позиция тех, кто попытался оттеснить воспитательную работу на задний план и рассматривать ее в лучшем случае только как ма­лую составную часть процесса обучения. В оправдание такого подхода раздавались голоса, что школа должна быть вне идеологии, вне политики и т.д.

Применительно к взрослому человеку целесооб­разность какого-либо формирующего воздействия привер­женцами этих крайних позиций отрицалось вообще. Они много и шумно кричали о том, что это ничто иное, как наси­лие над личностью, что взрослый человек должен выраба­тывать свои ценностные ориентации только сам и вне вся­ческих влияний, что государственная идеология отменена у нас конституционно, что в европейских языках слово «вос­питание» по отношению к взрослым вообще не применяет­ся и т.д., и т.п.

Серьезной ошибкой реформирования работы по ор­ганизации свободного времени на первых этапах этого процесса стало опасное зауживание ее целей, задач и со­держания. Ставшее тогда модным понятие культурно­досуговой деятельности в большинстве случаев трактова­лось как работа по организации отдыха и развлечений. На этом пути мы довольно быстро растеряли традиции целе­направленного, ценностного ориентирования, массового просвещения, помощи людям в организации самообразо­вания и т.Д-

разрушив в процессе начавшегося реформирова­ния старую воспитательную работу, мы, по существу, не сумели создать взамен ее ничего нового. У нас сегодня много говорят об общечеловеческих ценностях. Они дейст­вительно могут стать важным ориентиром в деле форми­рования личности, совершенствования общественной жиз­ни. Однако в чисто практическом плане эти ценности будут работать лишь тогда, когда наряду с ними образуются не­сколько более конкретных уровней ценностей, установок и ориентаций, включая идеологические ценности.

Особенностью переживаемого нами сегодня перио­да является модернизация старых педагогических пара­дигм и старого педагогического мышления. Очень важным для развития современной культурологии досуга стало восстановление в своих правах забытой на довольно дли­тельное время отечественной социальной педагогики.

На первых порах после революции в обновленной педагогике, исходившей из идеи первичности социального по отношению к индивидуальному, проводилась линия на понимание педагогической науки как социальной отрасли знания и безоговорочно поддерживалось развитие соци­альной педагогики в собственном смысле слова. Однако на последующих этапах, начиная с середины 30-х годов, по­ложение дел существенно изменилось. Педагогику стали рассматривать в рамках науки об образовании и воспита­нии подрастающего поколения только в специально орга­низованных педагогических учреждениях.

Вполне понятно, что при такой деформированной парадигме судьба социальной педагогики оказалась горь­кой и трудной. В системе педагогического знания она зани- ^мала второстепенное место, к ней всегда относились с подозрением, открыто обирали в пользу других и в лучшем случае дозволяли нелегитимно ютиться на задворках педа> гогической теории и практики.

Область использования социально-педагогических знаний на современном этапе довольно широка. Эта науч­ная дисциплина охватывает своим вниманием проблемы социально-педагогической персонологии, социального раз­вития через групповые процессы, социоформирующего влияния на человека массовых явлений общественной жизни. Основной интерес для социальных педагогов пред­ставляет социальный контекст развития личности, опреде­ляющая роль социальной среды, социальная детермина­ция становления и формирования человека. Сегодня в на­шей стране начинает энергично формироваться граждан­ское общество, активизируются процессы самоорганизации и самоуправления, повышается педагогическая инициатив­ность общественности. И без социальной педагогики здесь тоже обойтись.

В центре внимания социальных педагогов находят­ся проблемы социальной обусловленности и социальной регуляции поведения человека. В качестве основных средств такой регуляции рассматриваются социальные ценности, социальные нормы, нравственные правила, тра­диции и общественное мнение, реально функционирующее в процессе повседневного поведения, межличностного об­щения и совместной деятельности.

Социальная педагогика исследует совокупное влияние на процесс развития человека материальных ус­ловий жизни, объективных общественных отношений и основных форм общественного сознания. Сфера общест­венной жизни предстает в этом контексте как синтез трех основных систем: системы личности, социальной системы и системы культуры.

Социальная педагогика не изолируется и не проти­вопоставляет себя другим отраслям педагогической науки.

Ее инструментальная функция заключается в том, чтобы заполнить образовавшиеся в контексте научно- педагогического знания лакуны, мешающие адекватному пониманию реального процесса социокультурного развития личности.

На современном этапе социокультурная деятель­ность открывает социальной педагогике широкое простран­ство для реализации ее функций, а педагогика придает развертывающимся занятиям формирующую устремлен­ность и развивающую направленность. Благодаря совме­стным изысканиям создаются предпосылки для лучшего понимания механизмов формирования личности в сфере свободного времени и более эффективного использования в этих целях разнообразных средств, методов и форм ор­ганизации культурного досуга.

В рамках современной социально-педагогической теории находят полновесное развитие, по крайне мере, три интересных для менеджеров социокультурной деятельно­сти направления. Первое из них включает в себя социаль­но-педагогическую персонологию, в рамках которой иссле­дуются внутренние условия становления социальных ка­честв и норм социального поведения личности: задатки, темперамент, характер, направленность, ценностные уста­новки, ориентации, самосознание. В состав второго на­правления входят проблемы, связанные с социальным формированием индивида под влиянием групп непосред­ственного общения, куда включаются семья, детские игро­вые общества, соседские общества, социокультурные объ­единения, учебные и трудовые коллективы и т.д. Содержа­нием третьего направления становится комплекс социаль- но-психологических проблем социетального уровня. К нему относится исследование механизмов воздействия соци­альной педагогики на такие явления, как традиции, нравы, общественное мнение, общественное настроение, мода с целью превращения их в действенный регулятор социаль­ного поведения людей./

Сегодня социальная педагогика вторгается практи­чески во все сферы общественной жизни. В рамках ее расширяются многочисленные проблемы, связанные с по­вышением коммуникативной культуры, целенаправленным регулированием межличностных и межгрупповых отноше­ний, интеграции личности в социум, достижением социаль­ной стабильности и сплоченности.

По мере укрепления и развития социальной педаго­гики менеджеры культуры получают необходимую для сво­ей деятельности педагогическую и социальную подпитку. Развивающаяся в сфере свободного времени социокуль­турная деятельность носит во многом предметный харак­тер. Здесь мы имеем дело прежде всего с субъектно­объектными структурами. Вместе с тем на базе этих струк­тур возникают не менее важные структуры субъектно­субъектных отношений. В формировании и регуляции этих отношений, а также в подготовке человека к оптимальному включению в их систему, наработки социальных педагогов могут оказать нам неоценимую услугу. Главная цель со­пряжения заключается в том, чтобы обеспечить социокуль­турную теорию и практику знанием важнейших законов взаимодействия личности со своим окружением и основных закономерностей ее развития под влиянием окружающей среды.

Несколько иначе складываются взаимосвязи социо­культурной деятельности с социальной работой. У послед­ней есть целый круг вопросов, которыми занимается только она. Сюда входят, прежде всего, вопросы, относящиеся к оказанию материальной помощи и организационно­патронажной поддержки слабозащищенных слоев населе­ния. Однако там, где попавший в затруднительное положе­ние человек нуждается не только в готовой «рыбе», но и в «удочке», коей он будет пользоваться сам, к социальным работникам активно подключаются менеджеры досуга.

Во всяком случае, у них тоже есть в этой области свои функции: помощь людям в переквалификации, в ов­ладении смежными профессиями, в дополнительном обра­зовании и т.д. Совершенно особый вклад вносят культурно­досуговые центры в систему культурного обслуживания пенсионеров. Еще одной формой пересечения социально- поддерживающих и культурно-развивающих усилий явля­ется помощь некоторым категориям людей в организации межличностного общения.

^Ориентиры и опыт социальной работы активизиро­вали внимание культурно-досуговых структур по отноше­нию к людям с ограниченными возможностями. У этих структур появился, в сущности, новый, дотоле не значив­шийся в их адресных книгах объект воздействия. С массо­вым развитием социопедагогической деятельности клубы, дома культуры, библиотеки, парки культуры и отдыха стали активнее заниматься проблемами инвалидов.^

Радует то, что в сегодняшних условиях сама жизнь начинает все расставлять по своим местам. Постепенно поутихли крикливые дискуссии. Большинство оппонентов вовремя увидели контрпродуктивные последствия прини­жения роли воспитания. Появилась одобренная педагоги­ческой общественностью программа воспитания учащихся ^в условиях школы. Утверждена и вступила в действие госу­дарственная программа патриотического воспитания. По­хоже, что разум берет все-таки вверх над разгулявшимися

эмоциями.

На современном этапе намечаются позитивные сдвиги в системе организации социокультурной деятельности. Речь идет прежде всего об усилении интегративных процессов, в результате которых энергично сближают­ся Друг с другом культурная, образовательная и соци­альная сферы общественной жизни. Это объективно выводит проблему содержания рассматриваемой дея­тельности из искусственно зауженных рамок и настой­чиво подталкивает деятельность к полифункциональ- ному развитию.

Попытки реального приобщения людей к политике, эко­номике, социальному творчеству на протяжении по­следнего десятилетия ввели в наш повседневный оби­ход такие категории, как политическое, социальное, экономическое действие. Постепенно начинает пре­одолеваться старая болезнь социокультурной сферы - обилие слоев и дефицит активного действия. Пока еще робко, но обнадеживающе обозначается тенденция превращения подобных действий в одну из новых со­ставляющих практической самоорганизации и самопро- явления пробуждающихся сил гражданского общества. На предшествующих этапах в рамках культурологии досуга в основном разрабатывались вопросы развития личности, и гораздо меньше внимания обращалось на роль социокультурной деятельности в формировании и совершенствовании общественных отношений. Между тем -эта работа приобретает сегодня особую значи­мость. Образование взаимосвязей человека с другими людьми в условиях рыночной экономики происходит отнюдь не гладко. Здесь приходится решать целый ряд довольно сложных проблем. Тревожит высокий уровень социальной напряженности. Общество лихорадят мно­гочисленные конфликты. Угрожающе распространяется дух индивидуализма. Слабнут привычные для нас в прошлом коллективистские начала.

В условиях кризисного развития общества особенно важно формировать у людей такие качества, как толерант­ность и эмпатия, учить их построению продуктивного диа­лога, прививать умение находить консенсус при решении любых жизненных вопросов. Социокультурная сфера пред­ставляет собой уникальное пространство для развития процесса свободного группообразования. Мы имеем в виду большую совокупность так называемых бархатных групп, отличительными чертами которых являются непринужден­ность вхождения, полновесный учет интересов и потребно­стей, обретение каждым человеком наиболее выигрышных для него ролей и позиций. В период затянувшейся неста­бильности подобные группы становятся для людей своеоб­разной социальной нишей и местом активной реализации социально-психологических и психотерапевтических функ­ций.