- •I. Общество: понятие, признаки, типология
- •Социологический анализ общества
- •Социально-исторический детерминизм
- •Типология обществ
- •II. Культура как ценностно-нормативная система
- •2.1. Сущность культуры
- •2.2. Основные элементы культуры
- •2.3. Роль культуры в жизни общества
- •2.4. Культурная динамика
- •III. Личность в системе социальных связей
- •3.1. Проблема человека в социологии
- •3.2. Понятие личности в социологии
- •3.3. Макросоциологический уровень анализа личности
- •3.4. Взаимодействие личности и общества
- •3.5. Статусная концепция личности
- •3.6. Ролевая теория личности
- •3.7. Теория «зеркального я»
- •4. Социальные группы, институты и организации
- •4.1. Социальные группы
- •4.2. Социальные общности
- •4.3. Социальные институты
- •4.4. Институт семьи
- •4.5. Социальная организация
- •4.6. Гражданское общество и государство
Социологический анализ общества
В широком смысле слова, общество характеризует то общее, что имеется в любых социальных образованиях. Таким образом,общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности.
Между тем, под это универсальное определение можно подвести и учебную группу, и общество рыболовов-любителей, и общество более высокой степени сложности взаимоотношений. Поэтому социологический анализ общества предполагаетмногоуровневый характер.Модель социальной реальности может быть представлена по крайней мере на двух уровнях:макро-имикросоциологическом.
Макросоциология уделяет основное внимание моделям поведения, помогающим понять сущностьлюбогообщества. Эти модели, которые можно назватьструктурами, включают такиеобщественные институты, как семья, образование, религия, а также политический и экономический строй. Намакросоциологическом уровнеобщество понимается как определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т.д. (гражданское общество), основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.
Микросоциологический уровень анализа представляет собой изучениемикросистем (т.е. кругов межличностного общения),составляющихнепосредственное социальное окружение человека.Это системыэмоционально окрашенных связей индивида с другими людьми. Различные скопления таких связей образуют малые группы, участники которых связаны друг с другом позитивными установками и отделены от других неприязнью и безразличием. Социологи, работающие на микросоциологическом уровне, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениямпри взаимодействии друг с другом. Главная тема микросоциологических исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми, которое в свою очередь оказывает влияние на стабильность общества и происходящие в нем перемены.
В реальной жизни «общества вообще» попросту не существует, так же, как и нет, к примеру, «дерева вообще», а существуют вполне конкретные общества: российское общество, американское общество и т.п. В этом случае понятие «общество» используется в узком смысле слова как эквивалент современных наций-государств,имея в виду человеческое наполнение («народ») внутреннего пространства в государственных границах. Такое общество американский социологН. Смелзеропределял как «объединение людей, имеющееопределенные географические границы, общую законодательную систему и определенную (социокультурную) идентичность».
Для более глубокого и полного понимания сущности обществанамакроуровне выделим несколько егоотличительных черт (признаков):
территория – географическое пространство, очерченное границами, на котором осуществляются взаимодецствия, складываются социальные связи и отношения;
наличие собственного названия и идентификации;
пополнение преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
устойчивость и способность воспроизводить внутренние связи и взаимодействия;
автономность, которая проявляется в том, что оно не является частью какого-либо другого общества, а также в способности создавать необходимые условия для удовлетворения им широких возможностей для самоутверждения и самореализации. Жизнь общества регулируется и управляется теми социальными институтами и организациями и на основании тех норм и принципов, которые вырабатываются и создаются внутри самого общества;
большая интегрирующая (объединяющая) сила: общество, имея общую систему ценностей и норм (т.е. культуру),приобщает к этой системе каждое новое поколение (иными словами,социализирует их), включая в сложившуюся систему социальных связей и отношений.
При всех различиях в определении понятия «общества» социологи от О. Конта до Т. Парсонсарассматривали егокак целостную социальную систему,включающую в себя большое число разнопорядковых и разнохарактерных социальных явлений и процессов.
Социальная система– это структурный элемент социальной реальности, определенное целостное образование.Социальными элементами общества как социальной системыявляются социальные институты и организации, социальные общности и группы, вырабатывающие определенные социальные ценности и нормы, состоящие из отдельных людей, объединенных социальными связями и отношениями и выполняющими определенные социальные роли. Все эти элементы связаны между собой и составляютструктуру общества.
Социальная структура– это определенный способ связи и взаимодействия элементов, т.е. индивидов, занимающих определенные социальные позиции и выполняющих определенные социальные функции в соответствии с принятой в данной социальной системе совокупностью норм и ценностей. При этом структура общества может рассматриваться в различных ракурсах, в зависимости от основания для выделения структурных частей (иначе говоря,подсистем) общества.
Так, к примеру, основанием для выделения структурных элементов общества служат естественные (т.е. природные) факторы,разделившие людей по полу, возрасту, расовым признакам. Здесь можно выделить социально-территориальные общности (население города, региона и т.п.), социально-демографические (мужчины, женщины, дети, молодежь и т.п.), социально-этнические (род, племя, народность, нация).
На макроуровне социального взаимодействия структура общества представленав виде системы социальных институтов(семья, государство и т.п.). Намикроуровне социальная структура формируетсяв виде системы социальных ролей.
Общество структурировано и по другим параметрам, связанным с вертикальным расслоением людей: по отношению к собственности – на имущих и неимущих, по отношению к власти – на управляющих и управляемых и т.д.
При рассмотрении общества как целостной социальной системы важно выделять не только его структурные элементы, но и взаимосвязь этих разнородных элементов, на первый взгляд, как будто и не соприкасающихся друг с другом.
Например, существует ли взаимосвязь между социальными ролями крестьянина-фермера, с одной стороны, и школьного учителя, - с другой? Или, к примеру, что объединяет семейные отношения, с одной стороны, и производственные отношения, с другой стороны? И т.д. и т.п. Ответы на эти вопросы дает так называемый структурно-функциональный анализ. Общество объединяет свои составные элементы не путем установления между ними непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости. Функциональная зависимость – это то, что порождает совокупность элементов в целом, а также свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них. Американский социологТ. Парсонс(создатель структурно-функциональной школы),анализируя социальную систему, выделил следующие основные функции, без осуществления которых система не может существовать:
адаптация– потребность приспособления к окружающей среде;
целедостижение– постановка задач, стоящих перед системой;
интеграция– поддержание внутреннего порядка;
поддержание образца взаимодейсвия в системе,т.е. возможность воспроизводства структуры и снятия возможных напряжений в социальной системе.
Определив основные функции системы, Т. Парсонсвыделяетчетыре подсистемы (экономика, политика, родство и культура),обеспечивающие выполнение этих функциональных потребностей, - это так называемыефункциональныеподсистемы. ДалееТ. Парсонсуказывает такжена те социальные институты,которые осуществляютнепосредственное регулированиеадаптационными, целеполагающими, стабилизирующими и интеграционными процессами (заводы, банки, партии, государственный аппарат, школа, семья, церковь и др.).