3.7. Теория «зеркального я»

Одной из первых теорий личности в социологии и психологии была теория «зеркального Я». Она исходила не из внутренних характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов,которые выступают по отношению к каждому из нихкак своеобразные «зеркала» его Я.

«Я» (или образ «Я», своего рода отражение моего «Я» в зеркале) – это центральное понятие целого ряда трактовок личности.

«Я» - это самость,т.е. интегральная целостность, «одноличие», «подлинность» индивида, еготождественность самому себе,на основании которой он отличает себя самого от внешнего мира и других людей.

У. Джеймс,один из основоположников теории «зеркального Я», выделял в «Я» так называемоесоциальное «Я»,которое было тем, чем признают данного человека окружающие его люди. Человек имеетстолько «социальных Я», сколько существует отдельных лиц и групп,мнение которых являетсяважнымдля данного человека.

Эту идею развил Чарльз Кули,американский социолог и социальный психолог.Ч. Кулисчиталпризнаком истинно социального существа способность индивида выделять себя из группы и осознавать своё Я.Остальным условием этого, по мнению Ч. Кули, является общение индивида с другими людьмии усвоение их мнений о нем.Не существуетчувства Ябез соответствующих емучувств Мы, Он или Они.Сознательные действия индивидавсегда социальны.Они означают для человекасоотнесение своих действий с теми представлениями о его Я, которые складываются у других людей.Другие люди – это те зеркала, в которых для индивида формируется образ самого себя.

Согласно Ч. Кули,личность представляет собой совокупность психических реакций человека на мнения о нем со стороны окружающих его людей.

Собственное Ячеловека – этосуммирование тех впечатлений, которые, как ему кажется, он производит на окружающих.

Человеческое «Я» включает в себя:

1. представление о том, «каким я кажусьдругому человеку;

2. представление о том, «как этот другой оцениваетмой образ»;

3. вытекающее из этого специфическое чувство «Я»типа гордости или унижения – иными словами,«самоуважение».

Всё это вместе взятое (1,2 и 3) складывается в человеческое чувство личной определенности» или – «зеркальное Я».

«Я» выступает синтезом социального и индивидуального в человеке, гарантом и итогом его взаимодействия с обществом. При этом общество раскрывается индивиду в виде социальных аспектов его собственной личности. Оно практически не существует за пределами сознания индивида. Тем самым, понятие «Я» в сущности является продуктом воображения.

Теория «зеркального Я» была развита Дж.Г. Мидом,который ввел понятие«стадий» формирования Я.Стадии принятия ролидругого, других и, наконец, «обобщенного другого»выражали разные этапы превращения индивида в рефлексирующее социальное Я, вырабатывали навыки отношения индивида к самому себе как к социальному субъекту.

4. Социальные группы, институты и организации

4.1. Социальные группы

П.А. Сорокинотмечал, что «…вне группы история нам не дает человека. Абсолютно изолированного человека, живущего вне общения с другими людьми, мы не знаем.Нам всегда даны группы…»(Сорокин П. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали // Человек, цивилизация, общество. М., 1992. С. 142).

Общество представляет собой совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных. Группа – это фундамент человеческого общества, более того, само общество – тоже группа.Численность групп на Землепревышает численность индивидов.Это возможно потому, чтоодин и тот же человек способен состоять в нескольких группах одновременно.

Социальная группа– это совокупность людей, имеющихобщийсоциальный признаки выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда и деятельности. Такими признаками могут быть пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и т.п.

Это понятие является родовым по отношению к понятия «класс», «социальный слой», «коллектив», «нация», а также по отношению к понятиям этнической, территориальной, религиозной и других общностей, так как фиксирует социальные различия, возникающие между отдельными совокупностями людей.

Первые попытки создания социологической теории групп были предприняты в конце 19-начеле 20 веков Э. Дюргеймом, Т. Тардом, Г. Зимммелем, Л. Гумпловичем, Ч. Кули, Ф. Теннисом.

В реальной жизни понятию «социальная группа» даются самые разные толкования. В одном случае термин «группа» применяется для обозначения сообщества индивидов, физически и пространственно находящихся в одном месте. Примером такого сообщества могут быть индивиды, едущие в одном и том же вагоне, находящиеся в определенный момент времени на одной и той же улице или проживающие в одном и том же городе. Такое сообщество называется агрегацией. Агрегация– это некоторое количество людей, собранных в определенном физическом пространстве, ноне осуществляющих сознательных взаимодействий.

Некоторые социальные группы появляются непреднамеренно,случайно. Такиеспонтанные,неустойчивыегруппы называютсяквази-группами.Квази-группа– это спонтанное (неустойчивое) образование скратковременнымвзаимодействиемкакого-либо одноговида.

Значимость социальной группы для индивида заключается в том, что группа – это определенная система деятельности,заданная ее местом в системе общественного разделения труда. В соответствии с местом в системе общественных отношений социологи выделяютбольшие и малыесоциальные группы.

Большая группа– это группа с большим количеством участников, основанная на различных типах социальных связей,не предполагающих обязательных межличностных контактов.

Можно выделить несколько типов больших групп:

Во-первых, это так называемые номинальныегруппы.Номинальные группы(от лат.nomen– имя, наименование) – совокупность людей, выделяемаяс целью социологического анализапо какому-нибудь признаку, не имеющему социального значения. К ним относятся группыусловныеистатистические– некоторые конструкции, используемыедля удобства научного или статистического анализа.Если признак, по которому выделяются группы, выбранусловно(к примеру, блондины, шатены и брюнеты), то такая группа являетсячистоусловной. Если признак существенен (профессия, пол, возраст), то группа приближается к реальным группам.

Во-вторых, это - большие реальные группы.Реальная группа– это такие общности людей, которыеспособны к самодеятельности и самоорганизации,т.е.могут действовать как единое целое,объединеныобщими целями,осознают ихи стремятся их удовлетворитьсовместными организованными действиями.Это группытипа класса, этносаи другие сообщества, которые образуются на основе совокупности существенных признаков.

Малая группа– этонебольшая по размерамгруппа, в которой отношения выступают в форменепосредственных личных контактови участники которой объединеныобщей деятельностью,что является основой для возникновения определенныхэмоциональныхотношений, особыхгрупповых норм, ценностей и способов поведения.Наличиенепосредственныхличных контактов(«лицом к лицу»)каждого с каждым служит первым группообразующим признаком, превращающим эти объединения всоциально-психологическуюобщность, участники которой обладаютчувством принадлежности к ней. К примеру, студенческая группа, школьный класс, бригада рабочих, экипаж самолета…

Существуют различные подходы к классификации малых групп. Выделяютпервичныеивторичныемалые группы.

Первичная группа– это разновидность малой группы, отличающаяся высокой степеньюсолидарности, пространственной близостью ее участников,единством целей и деятельности,добровольностьювступления в ее ряды инеформальнымконтролем за поведением ее участников. Например, семья, группа сверстников, друзей и т.п. Впервые термин «первичная группа» был введен в научный оборотЧ. Кули,рассматривающим такую группукак первичную клеточку всей социальной структуры общества.

Вторичная группа – это социальная группа, социальные отношения и контакты между участниками которой носят обезличенный характер. Эмоциональные характеристики в такой группе отходят на второй план, а на первый выходит способность осуществлять определенные функции и достигать общей цели.

В классификации малых групп выделяют также референтные группы и группы членства.

Референтная группа(от лат.referens– сообщающий) –реальная или воображаемаягруппа, с которой индивидсоотносит себя как с эталономи на нормы, мнения и ценности которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Группы членства– это те группы, к которым индивидреально принадлежит.В обыденной жизни нередки случаи, когда кто-то, являясь членом одних групп, начинает ориентироваться на совершенно противоположные ценности других групп. Например, так возникает проблема «конфликта отцов и детей», в результате разрываются межличностные связи, которые бывает невозможно восстановить вновь.