- •1. Понятие мировоззрения. Его компоненты.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Основной вопрос философии: альтернативные подходы.
- •4. Социально-экономические предпосылки античной философии. Ее периодизация,
- •5. Натурфилософия Милетской школы и Гераклит. Учения о первоначалах мира и стихийная диалектика.
- •6. Элейская школа философии.
- •7. Древнегреческий атомизм. Демокрит.
- •8. Философия Сократа: метод, этический рационализм.
- •9. Идеализм Платона: учение об идеях, душе и государстве.
- •10. Метафизика Аристотеля: учение о субстанции, соотношение материи и формы, социальные взгляды.
- •11. Эллинистическая философия. Стоики, эпикуреизм, киники.
- •12. Средневековая философия как синтез двух традиций. Ее специфика и основные этапы.
- •13. Реализм и номинализм как два течения средневековой философии.
- •14. Социально-экономические и духовные предпосылки философии Возрождения и гуманизма. Ее основные идеи.
- •15. Социально-экономические, политические и духовные предпосылки философии Нового времени. Ее наукоцентризм.
- •16. Учение ф. Бэкона о роли научного знания и метода.
- •17. Философия р. Декарта: учение о субстанции и методе.
- •18. Учение о природе и человеке ж.-ж. Руссо.
- •19. Гносеология и. Канта.
- •20. Философия г. Гегеля: этапы развития абсолютной идеи, диалектика
- •21. Антропологический материализм ji. Фейербаха.
- •32.Движение и его основные формы.
- •33.Философские категории пространства и времени.
- •34.Проблема сознания в философии.Специфика ее решения на разных этапах философии.
- •35.Возникновение сознания.Отражение.Его сущность и формы проявления.
- •36.Содержание и функции сознания.
- •37.Познание.Его сущность,формы и уровни.
- •38.Проблема истинности познания.
- •39.Научное и вненаучное познание.Критерии научности.
- •40.Структура научного познания,его формы и методы.
- •50. Место философской глобалистики в условиях мировой ситуации конца XX - начала XXI вв.
- •51. Сущность глобальных проблем и их классификация.
- •52 Экология как глобальная проблема.
- •53 Предпосылки решения современных глобальных проблем.
- •54 Прогнозирование и сценарии будущего.
- •55 Право и справедливость.
- •56 Право на смерть.
- •57 Теория истины. Ложь, заблуждение, ошибка.
- •58 Философия жизни: ницше и бергсон
- •59 Философия жизни: хайдегер и пирс
57 Теория истины. Ложь, заблуждение, ошибка.
Соответствие знания своему предмету, совпадение с ним выражается в понятии ИСТИНА. Содержание наших понятий, независящее ни от человека, ни от общества, называется ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНОЙ. Ее достижение - непосредственная цель познания.
Важной хар-кой истины является единство в ней объективного и субъективного. ОБЪЕКТИВНОСТЬ обусловлена независимостью содержания знания от человека, общества.будучи объективной по содержанию, истина субъективна по форме выражения.
Истине свойственна конкретность. КОНКРЕТНОСТЬ - любое истинное знание определяется в своем применении определенными условиями места, времени и другими обст-вами, которые познание должно как можно точнее учитывать.
Свойства истины:
непротиворечивость
простота
эвристичность (решения задачи, размышления с использованием не столько логического, сколько творческого и даже интуитивного подхода)
когерентность (взаимосвязь всего утверждаемого)
и др.
Истина заключает в себе определенный итог процесса познания, однако он промежуточный (истина есть процесс движения знания к более адекватному воспроизведению действительности).
Для хар-ки объективной истины как процесса применяются категории абсолютного/относительного. Это различные ступени отражения действительности. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА - полное исчерпывающее знание и дествит-ти вцелом. это идеал, который нельзя достигнуть. это элемент знаний, который нельзя опровергнуть. ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА - изменчивость каждого истинноо знания, его уточнение по мере развития познания. при этом старые истины заменяются новыми. относит-ть ее состоит в неполноте, условности.
Абсолютная истина складывается из относительных истин, но не математическим соединением, а в процессе творческого развития познания.
Позиции в понимании отношения абсолютного и относительного.
РЕЛЯТИВИЗМ: его представители рассматривают познание как условное, относительное. ДОГМАТИЗМ: заключается в стремлении оперировать только абсолютными истинами.
Постоянный спутник истины – ЗАБЛУЖДЕНИЕ - знание, нессоответствующее своему предмету. Заблуждение, будучи неадекватной формой знания, главным источником имеет ограниченность, неразвитость общественно-исторические признаки и самого познания. Заблуждения неизбежны. они являются необходимыми ступенями движения познания к истине.
Истине противостоит и ЛОЖЬ - преднамеренное искажение действительности с целью дезинформации. Ложь основывается на знании/незнании. Она искажает знание или подменяет незнанием.
Необходимо отличать ложь от ОШИБКИ -результат неправильных действий индивида в любой сфере его деятельности.
Ошибки:
1. логические
2. фактические
Вопрос о том, можно ли отделить истину от заблуждения лег в основание программы выявления ВСЕОБЩЕГО КРИТЕРИЯ ИСТИНЫ.
Рационалисты(декарт, лейбниц) считали этим критерием моральный аспект (добросовестная работа мышления).
Представители конвенционализма(карнап) считали, что в основе научных теорий лежит соглашение между учеными, выбор их обусловлен соотношением удобства и простоты.