4. Социально-экономические предпосылки античной философии. Ее периодизация,

основные проблемы.

1. версии возникновения западной философии в Древней Греции:

1. Древние греки учились у египтян. Все греческие философы были посвящены в египетские мистерии (тайны).

2. Известно, что греки были моряками и торговцами, следовательно они сопоставляли, изучали другие религии и обычаи, что способствовало абстрактному появлению философии.

Древние греки не видели разницы между философией и наукой. Часто первые философы были естествоиспытателями, т. е. знания о природе способствовали познанию философии. Их называли фисиками. Характнрной для греческой науки была созерцательность, т. е. только наблюдения, потому что эксперимент-это практика, а практика-дело рабов, а свободный человек должен мыслить.

Особенность-метод диалога, происходящий от истины софистов, утверждающих, что «в споре рождается истина».

Греки по-разному относились к философам, так как философы отрицали мировоззрение народа.

В своем развитии Древняя философия проходит 4 этапа:

1. 7-5 вв. до н. э. –Досократический (Демокрит)

2. 5-4 вв. до н. э.- Классический ( Сократ, Платон, Аристотель)

3. 4-2 вв. до н. э.- эллинистический (школа Эпикура)

4. 1-5 вв. н. э. – становление Стоической римской философии и греческого неоплатонизма.

Уже первые греческие философы (фисики) мыслили философию как начало причин всего сущего. Они ищут первоначало, из которого произошел мир –Архея (Милетская школа).

5. Натурфилософия Милетской школы и Гераклит. Учения о первоначалах мира и стихийная диалектика.

Милетская школа (представитель-Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

Фалес считал, что Первоначало мира-вода.

Анаксимандр считал, что первоначалом мира является особое вещество Аперон (беспредельное), т.е. все возникает из аперона и возвращается в него. Аперон вечен, хоть все и погибает. Анаксимандр считал, что животные произошли от рыб, а человек от животных.

Анаксимен считал, что первоначалом мира является воздух. Причину возниконовения мира он видел в сгущении и разряжении воздуха. Разряжаясь, воздух становится огнем, сгущаясь-ветром→облаками→водой→землей→камнем. (Количественный подход к объяснению природы).

Генокрит полагал, что первоначало мира- огонь. Не боги создали мир. Он был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно загорающимся и закономерно угосающим. Этот закономерно цикличный процесс, смена противоположностей. Главная занимающая его проблема-проблема движения. Все течет, все изменяется. В одну реку нельзя войти дважды.). он усматривает проблему движения во внутреннем противоречии. Война-отец всего. Все борется со всем. Все совершается через борьбу и по необходимости. Противоположности борятся, но одновременно находятся в единстве, переходя из одной в другую. Единство противоположностей и гармония мира обеспечивается логосом ( слово, мысль, созидающее общее из противоположных стремлений). Логос пронизывает мир и всем управляет, т.е. яв-ся всемирным разумом. Частичка этого объективного разума есть в каждом человеке, поэтому познать мир может каждый, познав самого себя.

Генокрит-первый диалектик, (закон борьбы противоположностей), «плачущий философ»( у людей нет желания познать мир).