
- •1. Понятие мировоззрения. Его компоненты.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Основной вопрос философии: альтернативные подходы.
- •4. Социально-экономические предпосылки античной философии. Ее периодизация,
- •5. Натурфилософия Милетской школы и Гераклит. Учения о первоначалах мира и стихийная диалектика.
- •6. Элейская школа философии.
- •7. Древнегреческий атомизм. Демокрит.
- •8. Философия Сократа: метод, этический рационализм.
- •9. Идеализм Платона: учение об идеях, душе и государстве.
- •10. Метафизика Аристотеля: учение о субстанции, соотношение материи и формы, социальные взгляды.
- •11. Эллинистическая философия. Стоики, эпикуреизм, киники.
- •12. Средневековая философия как синтез двух традиций. Ее специфика и основные этапы.
- •13. Реализм и номинализм как два течения средневековой философии.
- •14. Социально-экономические и духовные предпосылки философии Возрождения и гуманизма. Ее основные идеи.
- •15. Социально-экономические, политические и духовные предпосылки философии Нового времени. Ее наукоцентризм.
- •16. Учение ф. Бэкона о роли научного знания и метода.
- •17. Философия р. Декарта: учение о субстанции и методе.
- •18. Учение о природе и человеке ж.-ж. Руссо.
- •19. Гносеология и. Канта.
- •20. Философия г. Гегеля: этапы развития абсолютной идеи, диалектика
- •21. Антропологический материализм ji. Фейербаха.
- •32.Движение и его основные формы.
- •33.Философские категории пространства и времени.
- •34.Проблема сознания в философии.Специфика ее решения на разных этапах философии.
- •35.Возникновение сознания.Отражение.Его сущность и формы проявления.
- •36.Содержание и функции сознания.
- •37.Познание.Его сущность,формы и уровни.
- •38.Проблема истинности познания.
- •39.Научное и вненаучное познание.Критерии научности.
- •40.Структура научного познания,его формы и методы.
- •50. Место философской глобалистики в условиях мировой ситуации конца XX - начала XXI вв.
- •51. Сущность глобальных проблем и их классификация.
- •52 Экология как глобальная проблема.
- •53 Предпосылки решения современных глобальных проблем.
- •54 Прогнозирование и сценарии будущего.
- •55 Право и справедливость.
- •56 Право на смерть.
- •57 Теория истины. Ложь, заблуждение, ошибка.
- •58 Философия жизни: ницше и бергсон
- •59 Философия жизни: хайдегер и пирс
35.Возникновение сознания.Отражение.Его сущность и формы проявления.
Проблема возникновения сознания является сложной в силу не вполне достаточных сведений о возникновении самого человека, а также наличия различных, часто противоположных, точек зрений на сущность сознания.
С учётом естественнонаучных данных можно утверждать, что предпосылки возникновения сознания заключены в естественной природе. К числу важнейших естественных предпосылок возникновения сознания относится такое свойство, как отражение. Впервые на всеобщность свойства отражения указал В. И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм», он отмечал: «Логично предположить, что вся материя обладает по существу родственным с ощущением свойством отражения».
Русский философ И. А. Ильин подчеркивает, что важнейшим предназначение философии является исследование духа и духовности.
Сделать это можно с помощью сознания: человек отражает в своей голове окружающий мир и самого себя.
Сознание сложно и многообразно, поэтому оно является объектом изучения множества наук - философии, психологии, педагогики, социологии и т.д.
С точки зрения философского идеализма ( Платон ) сознание ( дух ) есть некая деятельность, присущая в мире и являющаяся субстанцией ( основой ) всех вещей и процессов.
Дух первичен - так утверждает философский идеализм.
Философский материализм ( Демокрит ) и естественная наука исходят из того, что сознание не есть дар Бога. Оно явилось следствием эволюции. Оно - вторично.
В истории философии есть точка зрения о том, что вся материя обладает способностью ощущать и мыслить, т.е. одушевлена ( греческий философ Бруно ).
В. И. Ленин в 1908 году высказал мнение о том, что вся материя обладает свойством отражения. Так где же предпосылка, на основе которой возникло и развилось сознание?
Понятие отражения - есть ключ к решению проблемы происхождения сознания.
Отражение - это свойство материальных предметов, заключающееся в воспроизведении внешних особенностей и внутреннего строения других предметов, сохранении в себе этих отпечатков.
Отражение - воспроизведение в себе других предметов. Оно проявляется только в ходе взаимодействия предметов.
Существуют разные формы отражения.
Отражение имеет место и в неживой природе. Здесь оно носит пассивный характер и проявляется в виде изменений механических, физических, химических свойств предметов в результате их взаимодействия.
Отражение в живой природе носит активный характер. Это позволяет организмам не только получать сведения о внешнем мире, но и приспосабливаться к его воздействию и менять среду обитания.
ОТРАЖЕНИЕ
в не живой природе: в живой природе:
пассивный характер 1. получать сведения о
внешнем мире
2. приспосабливаться к нему
3. изменять его
В живой природе в ответ на внешние действия возникает активное противодействие живой системы. Активность отражения живой системы выражается в координированной приспособляемости, в основе которой лежит саморегуляция всей системы и различных уровней её организации; и заключается в выполнении координирующих функций приспособительного характера. В этом качественное различие форм отражения живой природы от неживой.
Первая форма отражения в органической материи наблюдается у одноклеточных живых систем – раздражимость (реакция на внешние раздражители изменениями положения, формы, химического состава тела).
У многоклеточных животных возникают более высокие формы отражения: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение – живой организм различает раздражения не только по их интенсивности, но и по качеству (свет, звук, запах и др.). Ощущение даёт живому организму информацию об отдельных свойствах раздражителя, оно является субъективным образом воздействующего раздражителя.
Восприятие является синтезом ощущений. Оно даёт целостный образ предмета, воздействующего на организм.
Представление – это воспроизведение образа предмета, не действующего на органы чувств в данный момент. Представление возникает у живых с появлением механизмов памяти.