- •1. Политология как наука и учебная дисциплина. Предмет политологии.
- •Структура, уровни и функции политики.
- •4. Мыслители Др. Греции и Рима о власти и политике.
- •5. Христианско-теологические концепции политики. (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •6. Формирование гражданской концепции политики в эпоху Возрождения.(Николо Макиавелли, Жан Боден).
- •7. Развитие политической мысли в Европе в Новое время (т. Гоббс, Дж. Локк,
- •9. Природа власти, её социально-психологические основы и источники.
- •Источники власти:
- •10. Политическая власть: сущность, структура и функции.
- •11.Основные ресурсы политической власти и механизмы осуществления.
- •12. Легитимность политической власти. Макс Вебер о типах легитимности.
- •13. Политическая система общества: понятия, структура, функции.
- •Структура полит систем
- •Функции полит системы.
- •14. Типы современных политических систем.
- •15. Политическая система Республики Беларусь и проблемы ее становления.
- •16. Модели и механизмы функционирования политической системы.
- •17. Политические режимы и их разнообразие.
- •18. Тоталитаризм и его отличительные черты.
- •19. Авторитарный политический режим и его характеристика.
- •20, 22. Демократия: генезис и основные атрибуты.
- •21. Современные концепции и модели демократии.
- •23. Государство как институт политической системы: происхождение, признаки и функции.
- •24. Типы и формы государственного устройства.
- •25. Правовое и социальное государство: основные ценности и принципы.
- •26. Концепции разделения власти и ее реализация в современном демократическом государстве.
- •28. Парламент и парламентаризм, их роль в политическом процессе.
- •29. Гражданское общество: понятие, структура, функции.
- •30. Основные институты гражданского общества и пути их становления.
- •31. Политические партии: определение, признаки и функции.
- •34. Политические партии и движения в Республике Беларусь.
- •35. Общественные объединения и движения как группы интересов и давления
- •36. Политический процесс: сущность, структура, основные субъекты.
- •37. Принятие политических решений и механизмы их реализации.
- •41. Субъекты и объекты политической деятельности, формы их взаимодействия (консенсус, политический блок, конфронтация, изоляция и др.).
- •42. 43. Политическое поведение его формы.
- •43. Политический экстремизм и терроризм как формы политического поведения.
- •44. Политический курс: понятие и сущность.
- •49. Политическая культура современного белорусского общества.
- •50. Политическая социализация: структура и сущность.
- •51. Основные постулаты теории элит.
- •54. Теория лидерства в политологии.
- •55. Политическое лидерство: понятие, природа, функции.
- •56. Типы и стили лидерства.
- •58. Технология выборов и избирательных кампаний.
- •59. Типы избирательных систем.
- •60. Избирательная система Республики Беларусь.
6. Формирование гражданской концепции политики в эпоху Возрождения.(Николо Макиавелли, Жан Боден).
В эпоху Возрождения в Западной Европе значительную роль в развитии политической науки сыграл итальянец Никколо Макиавелли. Он рассматривал государство как политическое состояние общества: отношения властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, юстиции, учреждений, законов. Он называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Он считал, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Отсюда следовал вывод, что в политике цель оправдывает средства. Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия. Первый способ – способ человеческий, второй – диких животных. Государи должны уметь пользоваться обоими способами.
Макиавелли освобождает политику от принципов морали. Самоуверенность, смелость и гибкость – вот от чего зависит успех политики, по мнению Макиавелли. При рассмотрении форм государственного устройства он отдает предпочтение республике, а не монархии. Единовластие необходимо при создании и реформировании государств, а республиканское правление является лучшим для поддержания государственной власти.
Он предпочитает умеренную республику или «смешанную форму государства», в которой сочетается демократический, аристократический и монархический элементы власти.
7. Развитие политической мысли в Европе в Новое время (т. Гоббс, Дж. Локк,
Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, И.Кант).
В эпоху зарождения капиталистических отношений в Западной Европе развитие политической мысли связано с целой плеядой таких философов, как Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо и др. Одним из основоположников теории общественного договора является английский мыслитель Томас Гоббс (1588-1679). Гоббс выступал защитником монархической власти. По его мнению, могут существовать три формы государства: монархия, демократия и аристократия.
Политическая теория английского философа Дж. Локка (1632-1704) является еще одной попыткой изложения гражданской концепции политики. Он был идеологом социального компромисса между дворянством и буржуазией. Государство, по Локку, получает от людей ровно столько власти, сколько необходимо для достижения главной цели политического сообщества – реализовать свои гражданские идеи и, прежде всего, права владеть собственностью и быть свободными.
Локк предвосхитил идею правового государства, так как, по его мнению, именно закон является главным инструментом сохранения и расширения свободы личности. «Там, где нет законов, там нет и свободы».
Он сформулировал в качестве главной цели государства – сохранение свободы собственности, отстаивал принцип разделения властей.
В противоположность Гоббсу, Локк делал вывод: государство подчиняется обществу, которое в свою очередь, подчиняется личности, а так как государство и общество – это не одно и то же, то падение государственной власти, не означает конца общества. Общество может создать новую государственную власть.
Среди мыслителей либерального направления видное место занимает французский мыслитель Шарль Луи де Монтескье (1689-1755). Свободу и равенство Монтескье рассматривал как фундаментальные свойства человеческой природы и источники права, а следовательно, и «государство разума».
В радикально-демократическом направлении политической мысли особое место занимает французский философ и писатель Жан-Жак Руссо (1712-1778) С Руссо на смену гражданской концепции политики приходит социальная. В «социальной» концепции политики смещаются акценты. Отправной точкой является не отдельный человек, а группы, т. е. классы, нации и т. д., и индивидуум рассматривается как продукт общества. Государство же исследуется с точки зрения его развития.
Продолжая разработку концепции либерализма, немецкий философ Иммануил Кант (1727-1804) отстаивает принцип автономности личности. Он является сторонником договорных теорий государства, развивает идеи правового ограничения государственной власти. Человек, по Канту, – это цель, а не средство. Способность человека «давать себе закон» и без всякого внешнего принуждения бороться за осуществление этого закона выражает его моральную автономию. Политику Кант рассматривает как гармонию цели и средства.