- •Вопрос 1. Предмет политологии, ее функции как науки и учебной дисциплины.
- •Вопрос 2. Политика как общественное явление: понятие, классификация, функции.
- •Вопрос 3. Методы политологических исследований.
- •Вопрос 4. Политическая мысль Древнего мира.
- •Вопрос 5. Политические учения Средних веков и эпохи Возрождения
- •Вопрос 6. Политическая мысль нового времени (XVII-xiх вв.).
- •Вопрос 7. Общественно-политическая мысль в России в XIX – нач. Хх в.
- •Вопрос 8. Либерализм: классическая доктрина и современность.
- •Вопрос 9. Консерватизм и его модификации.
- •Вопрос 10. Социал-демократизм в современном мире.
- •Вопрос 11. Политическая теория марксизма.
- •Вопрос 12. Фашизм: идеология и политика.
- •Вопрос 13. Субъекты политики: понятие, классификация.
- •Вопрос 14. Личность как субъект политики.
- •Вопрос 15. Политическая социализация личности: сущность, факторы и институты.
- •Вопрос 16. Основные виды и формы участия граждан в политической жизни.
- •Вопрос 17. Права человека и гражданина и их гарантии.
- •Вопрос 18. Политическое лидерство: понятие, функции, типология.
- •Вопрос 19. Политические элиты.
- •Вопрос 20. Политическая власть, ее характерные черты и ресурсы.
- •Вопрос 21. Разделение властей как теория и принцип.
- •Вопрос 22. Суверенитет и легитимность политической власти.
- •Вопрос 23. Понятие, структура и функции политической системы общества.
- •Вопрос 24. Государство: понятие и теории происхождения.
- •Вопрос 25. Признаки и функции государства.
- •Вопрос 26. Формы правления и территориального устройства государства.
- •Вопрос 27. Правовое государство и гражданское общество. Проблемы их формирования в современной России.
- •Вопрос 28. Демократия как политический режим.
- •Вопрос 29. Авторитарные и тоталитарные политические режимы.
- •Вопрос 30. Политические партии: сущность и функции.
- •Вопрос 31. Типология политических партий.
- •Вопрос 32. Партийные системы.
- •Вопрос 33. Партийная система в современной России.
- •Вопрос 34. Группы интересов и их место в политической системе общества.
- •Вопрос 35. Понятие и сущность политической культуры.
- •Вопрос 36. Типология политической культуры.
- •Вопрос 37. Политическая культура российского общества.
- •Вопрос 38. Политическая модернизация: сущность, кризисы политического развития.
- •Вопрос 39. Политические конфликты и пути их урегулирования.
- •Вопрос 40. Избирательный процесс. Основные принципы демократических выборов.
- •Вопрос 41. Особенности избирательной системы рф.
- •Вопрос 42. Политический процесс: понятие, этапы, типология.
- •Вопрос 43. Политическое решение как центральный элемент политического управления.
- •Вопрос 44. Политическое моделирование и прогнозирование.
- •Вопрос 45. Вестфальская модель системы международных отношений и основные этапы ее развития
- •Вопрос 46. Основные теоретические школы в международных исследованиях: политический идеализм и политический реализм, геополитика.
- •Вопрос 47. Цели, задачи и функции внешней политики; дипломатия.
- •Вопрос 48. Россия в системе современных международных отношений.
Вопрос 9. Консерватизм и его модификации.
Консервати́зм — это политическая идеология, ориентированная на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь, морально-правовых её оснований, воплащённых в нации, религии, браке, семье, совственности.Консерватизм возник в конце XVIII века как реакция на французское Просвещение и Великую французскую революцию. Консервативная идеология была ответом на вызов либерализма и радикализма. Интеллектуальная консервативная традиция была разработана англичанином Э.Берком (1729-1797 гг.), французами Ж. де Местром (1754-1821 гг.). Л. де Бональдом (1754-1840 гг.). "Отцы-основатели" политической идеологии консерватизма выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.Другим важнейшим принципом консерватизма является традиционализм. Традиционные начала – это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества. Общественные реформы должны опираться на созданные всеми прежними поколениями духовные традиции и ценности. Консерватизм, особенно современный, позитивно относится к идее равенства людей перед богом. Равенство существует в области морали и добродетели, возможно даже политическое равенство. Но все формы консервативной идеологии не приемлют социального равенства. Никакое общество немыслимо без иерархии и, следовательно, неравенства. Политика – это сфера деятельности политических элит. Участие масс в политической жизни должно быть ограничено и находиться под контролем.Консерватизм в XIX веке постепенно превращается в модификацию идеологии, которая принимает некоторые ценности либерализма, в первую очередь – политические. Буржуазная, переболев революциями и завоевав политическую власть, также искала опору в новых социально-политических идеях. Особое внимание в консерватизме привлекали стремление к единству общества, к средствам укрепления авторитета власти, к иерархии, к подчеркиванию связующей роли духовных ценностей.НеоконсерватизмДо 70-х годов XX века консерватизм занимал периферийные позиции, находился в обороне по отношению к либеральному реформизму и социал-демократическим теориям. Неоконсерватизм был ответом на "вызов" кризисного состояния научно-технической цивилизации и ослабление ее духовно-нравственных устоев. Он оказался более результативным, чем другие идеологии. Неоконсервативная идеология сильнее стимулировала индивидуальные достижения, а неоконсервативная политика нашла достаточно эффективные средства решения экономических и социальных проблем.Неоконсерватизм впитал в себя принципы классического либерализма, прежде всего принцип индивидуальной свободы, но сумел увязывать их с такими традиционными ценностями, как религия, семья, закон и порядок, децентрализация и самоуправление, этнокультурное многообразие.Органическая концепция общества, которую сохранил неоконсерватизм, способствовала восприятию социума как целостности, где поведение индивидов с их страстями и эгоизмом подчинено сложившимся структурам, ценностям, традициям. Благодаря этому общество сохраняет устойчивость и обеспечивает преемственность развития, связь прошлого с будущим.Современный консерватизм не является однородным:-либерально-консервативное течение: ключевые понятия свобода, власть закон.Сильная власть и закон рассматривается как гарантия свободы.-христианско-демократический консерватизм: акцент делается на христианских моральных ценностях, для защиты которых нужна сильная власть.-авторитарный консерватизм: общество подчинено государству.