9 Вопрос

Политические идеи Древней Греции были обобщением опыта функционирования такой уникальной общественной формы как античный полис. Полис представлял собой особый тип государственного и общественного устройства, который опирался на политический и экономический суверенитет общины свободных собственников и производителей. Полис стал исходной социальной клеточкой, из которой выросла западная цивилизация.  Древнегреческий мыслитель Платон является крупнейшей фигурой в истории политической мысли. Конструируя свою идеальную модель государства, он проводит аналогию между тремя частями человеческой души (разум, воля и чувство) и тремя началами, сословиями общества: правители, воины и производители. Разуму соответствует сословие правителей – мудрецов; воле, яростному началу – воины; третьему, чувственному началу соответствует сословие производителей, ремесленников, землевладельцев.  Справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Кроме этого, справедливость требует соответствия занимаемого сословия развитию качеств души и выполнению подобающих функций: философам – правителям с их способностью рассуждать - господствовать, яростному началу (воинам) быть вооруженной защитой, подчиняясь первому началу; оба этих начала управляют началом вожделеющим (производителями), которое по своей природе тяготеет, жаждет богатства.  Идеальное государство Платона – справедливое правление лучших и благородных. Таким образом, лучший тип государственного устройства, если среди правителей выделится кто-то один - монархия, если несколько правителей – аристократия. Идеальному (аристократическому) государственному правлению Платон противопоставляет четыре других, располагая их в порядке ухудшения.  В «Законах» Платон различает два вида государственного устройства: один, где над всеми стоят правители, другой – где и правителям предписаны законы. «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, которые только могут даровать государствам боги» .  Как показала история, многие идеи Платона, как ценные, так и иллюзорные, стали теоретическим источником идеологических построений мыслителей прошлого и современности. Однако, прежде всего, это относится к его ученику Аристотелю.  Аристотель различает в политической устройстве три части: законодательную, административную и судебную власти.  Человека древнегреческий мыслитель определяет как политическое существо, «а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном отношении существо, либо сверхчеловек». Государство состоит из граждан. Граждане – это тот, кому доступны четыре функции: воинская, административная, судейская и жреческая.  10 вопрос

Рим перенял огромное множество различных наработок у Греции. Царский период был основан на пантеоне греческих богов. Государство этого времени – монархия. Был сбор старейшин – Сенат. Весь римский мир делился на патрициев и плебеев (высших и низших). Между ними существовала постоянная борьба. Эту проблему попытался решить Туллий. Он провёл реформу, по которой плебеи были причислены к гражданам.  Республиканский период. Основой системой управления была двойственность. У власти находилось два лица, которые могли принимать значимые решения, и тем самым сдерживать друг друга. Существовала должность судьи, а также должность народного трибуна. Трибуны имели право вето, но не могли принимать решений. Существовал моральный контроль над должностными лицами. Его осуществляли цензоры. В этот период был принят закон двенадцати таблиц.  Представители: Юлий Цезарь, Тит Лукреций Кар, Марк Туллий Цицерон. Большинство мыслителей добивались демократизации, а Юлий Цезарь наоборот установил диктатуру. Тит Лукреций Кар отстаивал природную теорию появления общества. Цицерон же, хотел добиться идеального государства путём объединения разных форм правления и разных слоёв общества.  Императорский период – Рим превращается в империю. Нарастает диктатура. Утрачиваются демократические достижения. Представители: Стоики, Сенека, Эпиктет, Антонин, Юристы. Сенека считал, что все должны подчиняться правителям и избегать политического участия. Эпиктет был пассивен в политике и осуждал рабовладельческий строй. Юристы развивали правовые основы юридические науки. Но вскоре Римская империя приходит в упадок, а в 476 году заканчивается и весь период античности.  Таким образом, политическая мысль Древнего Рима внесла значительное изменение в дальнейшее развитие всей политической мысли.