29Вопрос

Поступовий розпад і гостра криза феодально-кріпосницьких відносин в Україні і в усій Росії зумовили значне піднесення суспільної думки, що відображала економічні та соціально-політичні процеси, суспільний прогрес світової цивілізації. Початок XIX ст. - це період поширення в Україні західноєвропейської філософії і, зокрема, німецької . Теорії німецького ідеалізму Канта, Фіхте, Шеллінга, Гегеля, ідеї романтиків стають популярними в Москві, Петербурзі, а також в Україні. Саме українці одні з перших принесли ідеї німецького ідеалізму та романтизму в російську імперію. Серед популяризаторів вчення Канта - Петро Лодій (1764-1829рр.) - професор у Львові, Кракові і Петербурзі, ідей Фіхте - Йоган Шад (1758-1834рр.), який викладав філософію в Харківському університеті; прихильник філософії Шеллінга - випускник Київської академії Данило Кавунник-Велланський (1758-1847рр.) - відомий філософ, родом із Борзни, з сім'ї козаків, учився в Київсько-Могилянській академії.

30 Вопрос

Політична думка в Україні у XIX—XX ст. формувалася в умовах, коли зникав традиційний сільськогосподарський уклад життя і його змінювало індустріальне суспільство, коли відбувалися процеси національно-культурного й національно-політичного відродження України. Якщо попередня політична думка в Україні розвивалася в руслі релігійних, династичних та козацько-станових традицій і не була оформлена у відповідну теоретичну та ідеологічну систему, то в XIX—XX ст. вона набула рис, властивих європейським ідеологічним напрямкам і течіям.

31 Вопрос

Политическая мысль XX века

М. Михновский (1873-1924). «Самостоятельная Украина». Первым заявил о колониальном статусе Украины в составе Российской империи. По его мнению, «государственная самостоятельность является главным условием существования нации». Он предлагал идти к независимости проторенными путями западных стран, используя творческий потенциал национализма европейского типа. Ему принадлежит максималистский лозунг: «Украина – для украинцев!».

В. Липинский (1882-1931 гг.) является одним из авторов доктрины украинского консерватизма. Утверждал, что политическим идеалом для Украины является наследственная монархия, возглавляемая гетманом как символом украинской национальной идеи. Необходимо создать особенный политический режим власти – классократию, который является противовесом республиканской парламентской демократии. Суть классократии заключается в господстве активного меншинства (аристократии), которое состоит из лучших (по духу, способностям, активности) людей. Реализация доктрины консерватизма обуславливается распространением консервативной идеологии, христианской религии и солидарности. Центральное место в доктрине занимает концепция хлебороба-собственника, из которой выплывает, что монархия – это трудовое государство, опирающаяся на организацию трудовых, продуктивных классов, прежде всего, на хлеборобский класс.

Д. Донцов (1883-1973 гг.) «Национализм». Вошел в историю украинской политической мысли как автор идеологии «интегрального» национализма. Основанием украинского национализма, по его мнению, были волевой принцип, постоянное стремление к борьбе за независимость, романтизм и фанатизм в национальной борьбе, синтез национального и интернационального, необходимость воспитания новой политической элиты, ориентация на принуждение в борьбе за независимость. Донцов отстаивал мысль о пригодности большинства методов в борьбе за выживание нации. Нацию Донцов понимал как объединение миллионов воль вокруг общего идеала господства определенной этнической группы над территорией, которую она получила в наследство от предков, и хочет оставить потомкам.