- •31.Загальна характеристика приватно - наукових методів юридичних наук.
- •32.Загальна характеристика конкретно - наукових методів юридичних наук.
- •33.Співвідношення приватно - наукових та конкретно - наукових методів. Алексеев: Конкретно-социологические методы в правоведении.
- •34. Формально - догматичний метод юридичної науки (загальна характеристика та місце в системі приватно-наукових методів правознавства.
- •35.Порівняльно-правовий метод (його поняття, особливості, місце та значення для юридичної науки).
- •36.Конкретно - соціологічні методи в правових дослідженнях.
- •2) Методи опрацювання отриманої правової інформації.
- •37. Загальна характеристика приватних методів юридичних наук.
- •38. Основні новітні наукові методологічні напрямки (друга половина XX - початок XXI ст.) та їх вплив на юридичну науку (загальна характеристика).
- •39.Передумови виникнення позитивізму у хтх сторіччі.
- •40 Базові положення та принципи методології класичного позитивізм
- •41 Основні напрямки та школи класичного позитивізму (загальна характеристика та основоположники).
- •42 Причини, які викликали перехід від класичного позитивізму до емпіріокритицизм, а потім до неопозитивізму, потім до неопозитивізму.
- •43 Базові положення та принципи емпіріокритицизму.
- •44 Неопозитивізм, його загальна характеристика та основні представники (б. Рассел, л. Віттгенштейн, члени Віденського гуртка, Львівсько-Варшавська школа і т.Д.).
- •45 Принцип верифікації, його характеристика та значення для неопозитивізму.
- •46 Виникнення постпозитивізму та його основні («прокляті») питання.
- •47 «Три великі відмови» постпозитивізму.
- •48 Основні ідеї та принципи постпозитивізму. Його «знакові» постаті (к. Поппер, т. Куті, і. Лакатос, п. Фейерабенд, м. Полані. С. Тулмін).
- •49 Принцип фальсифікації, його зміст.
- •50 Відмінні особливості неопозитивізму та постпозитивізму.
41 Основні напрямки та школи класичного позитивізму (загальна характеристика та основоположники).
В философии науки эта чрезмерно рационалистическая ориентация выразилась в таком влиятельном течении, как позитивизм и, особенно, в его разновидностях – сциентизме и физикализме.
Сциентизм Friedrich Hayek,[8] philosophers of science such as Karl Popper,[9] and philosophers such as Hilary Putnam[10] and Tzvetan Todorov
(от лат. наука) – философско-мировоззренческая ориентация позитивистского толка, возникшая в естественнонаучной среде как результат абсолютизации познавательных потенций науки в системе культуры, как некритическая уверенность в возможностях чисто рационального, научного решения всех проблем, в том числе и социальных. В качестве образца рассматриваются естественные науки, особенно физику с её математическим моделированием процессов. Применяются: формальное использование статистических методов «точных наук», естественнонаучная терминология, попытки аксиоматического построения оснований в гуманитарных науках для их логической формализации и стремление к полной абсолютизации методов естественных наук как единственно возможного способа получения реального знания в любой (также и социально-культурной) сфере человеческого существования.
Попытка адекватного перевода высказываний всех наук, содержащих описания предметов и явлений в терминах, соответствующих реальному процессу наблюдения, на понятийный язык физики, оказалась несостоятельной. Не учитывалось своеобразие других способов познания, соответствующих специфике изучаемых объектов и явлений, что грозит неадекватностью, трактовками и выводами по отношению, например, к гуманитарной сфере исследований, где необходимость учитывать человеческий фактор, который вносит элементы иррационального, что не позволяет осуществить формализованный естественнонаучный подход, основанный на рационально-логическом модельном описании феноменов.
Физикализм Карнапом, Нейратом и
стремление к использованию принципа верификации (проверяемости) Такой подход приводит к односторонности и схематизму, неизбежно возникающих при попытках «математизации» гуманитарных исследований. Это подтверждают крупные неудачи и просчеты, имевшие место при формальном подходе к моделированию исторических и культурных процессов, а также в прогнозировании экономических и социально-политических событий.противоположное движение - антисцеинтизм (отрицание ценности самой науки, обвинение науки в разрушении духовности, экологическом кризисе и др.). Отрицают все претензии науки на решение коренных проблем человеческого существования, доходя в крайних случаях до полного отрицания науки и оценивая её как силу, враждебную человеческой культуре. Социально-гуманитарную сферу культуры они рассматривают как принципиально недоступную рационально-научному познанию, поскольку она целиком находится в пространстве ценностных категорий, где не применимы принципы научности, характерные для естествознания. Оппозиция «сциентизм - антисциентизм» также находится в области общей проблемы «двух культур», доводя методологические противоречия до мировоззренческого конфликта.