- •31.Загальна характеристика приватно - наукових методів юридичних наук.
- •32.Загальна характеристика конкретно - наукових методів юридичних наук.
- •33.Співвідношення приватно - наукових та конкретно - наукових методів. Алексеев: Конкретно-социологические методы в правоведении.
- •34. Формально - догматичний метод юридичної науки (загальна характеристика та місце в системі приватно-наукових методів правознавства.
- •35.Порівняльно-правовий метод (його поняття, особливості, місце та значення для юридичної науки).
- •36.Конкретно - соціологічні методи в правових дослідженнях.
- •2) Методи опрацювання отриманої правової інформації.
- •37. Загальна характеристика приватних методів юридичних наук.
- •38. Основні новітні наукові методологічні напрямки (друга половина XX - початок XXI ст.) та їх вплив на юридичну науку (загальна характеристика).
- •39.Передумови виникнення позитивізму у хтх сторіччі.
- •40 Базові положення та принципи методології класичного позитивізм
- •41 Основні напрямки та школи класичного позитивізму (загальна характеристика та основоположники).
- •42 Причини, які викликали перехід від класичного позитивізму до емпіріокритицизм, а потім до неопозитивізму, потім до неопозитивізму.
- •43 Базові положення та принципи емпіріокритицизму.
- •44 Неопозитивізм, його загальна характеристика та основні представники (б. Рассел, л. Віттгенштейн, члени Віденського гуртка, Львівсько-Варшавська школа і т.Д.).
- •45 Принцип верифікації, його характеристика та значення для неопозитивізму.
- •46 Виникнення постпозитивізму та його основні («прокляті») питання.
- •47 «Три великі відмови» постпозитивізму.
- •48 Основні ідеї та принципи постпозитивізму. Його «знакові» постаті (к. Поппер, т. Куті, і. Лакатос, п. Фейерабенд, м. Полані. С. Тулмін).
- •49 Принцип фальсифікації, його зміст.
- •50 Відмінні особливості неопозитивізму та постпозитивізму.
38. Основні новітні наукові методологічні напрямки (друга половина XX - початок XXI ст.) та їх вплив на юридичну науку (загальна характеристика).
Космизм, возникший в конце XIX — начале XX вв., обсуждает дальнейшее развитие человечества в контексте освобождения разума от биологических ограничений (т.е. обретения бессмертия) и в контексте освобождения человека от вынужденного присутствия на Земле — расселения в космосе. Джон Фиск (англ.)русск., однако наибольшее развитие космизм сперва получил в России. Космизм в России в первую очередь связан с именами В. И. Вернадского, К. Э. Циолковского, Н. Ф. Фёдорова, А. Л. Чижевского и др
Трансгуманизм ставит те же задачи, что и космизм, однако наибольший акцент делает на транформации самого человека. В контексте новых технологий, связанных с развитием биологических наук и исскуственного интеллекта, современное обсуждение трансгуманизма становится насущнее.
Феноменология Эдмунд Гуссерль. Он понимает под феноменом возникающие в сознании смыслы предметов. Это исходная установка, на которой строится философская система.
Феноменологи озабочены тем, что богатый жизненный мир человека, наполненный красками, запахами, разнообразными впечатлениями, пройдя через сознание и достигнув стадии науки, мыслей понятий, идеализаций, оказывается чрезвычайно обедненным. Почему это происходит? Потому, утверждают феноменологи, что мы плохо понимаем само сознание. Забвение жизненного мира – это результат плохого философствования. Феноменологи как и стремятся восполнить этот недостаток.
Герменевтики Исходя из изложенного, герменевтику часто определяют как способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов. Тем не менее, содержание герменевтики намного шире данного определения.
В ХХ веке в основном культивируются две формы философской герменевтики. Это с одной стороны, герменевтика сознания (Шлеймахера – Дильтея); с другой стороны, герменевтика бытия (Гадамера, ученика Хайдеггера). Между ними существует принципиальное различие. Согласно герменевтике сознания, понимание есть вживание в психологический мир другого, форма сопереживания (конгениальности, психологической родственности субъектов). Согласно герменевтике бытия, понимание есть смысл человеческого опыта, реализующегося в делах и языке индивидуумов.
Аналитическая философия – это философствование посредством детального анализа используемой логики и языка. Логика и язык выдвигаются на самый передний план. Основанием для этого явились, во-первых, трудности, с которыми имели математики в начале ХХ века (равно как и в его конце). В науке образцом строгости всегда считалась математика. Но довольно неожиданно математики стали встречаться с различного рода парадоксами, противоречиями. Простыми средствами с этими затруднениями справиться не удавалось. В силу этого крепло убеждение, что корни затруднений скрыты в основаниях математики, в которую входит логика, и некоторый искусственный язык, а также философия. Глубокие специалисты в области математики и логики, такие как немец Готтлоб Фреге и англичанин Бертран Рассел, пришли к выводу, что прежняя философия устарела, в ней не меньше путаницы, чем в математике. Джон Мур и австриец Людвиг Витгенштейн
неопозитивизма ().
1. Отрицание метафизики как учения о первых принципах философии.
2. Аналитические и синтетические предложения.
3. Верификация (проверяемость). Согласно принципу верификации, достоверность синтетических предложений выявляется в эксперименте. Проще говоря: не доверяй, а проверяй; проверяй каждое суждение. С
4. Физикализм. Физикализм – это убеждение, что в эмпирических науках все предложения должны в конечном счете сводиться к предложениям физики. В основе физикализма лежит все то же стремление к ясности. Что такое биологическое, жизнь, социальное, политическое? В конечном счете физическое, утверждали неопозитивисты.
Постмодернистская философия противопоставляет себя прежде всего Гегелю, видя в нем высшую точку западного рационализма и логоцентризма. В этом смысле ее можно определить как антигегельянство. Гегелевская философия, как известно, покоится на таких категориях, как бытие, единое, целое, универсальное, абсолютное, истина, разум и т.д. Постмодернистская философия подвергает все это резкой критике, выступая с позиций релятивизма.
Непосредственными предшественниками постмодернистской философии являются Ф. Ницше и М. Хайдеггер. Идеи Ницше и Хайдеггера находят дальнейшее развитие у философов-постмодернистов. Наиболее известными среди них являются французские философы Ж. Деррида, Ж. Ф. Лиотар и М. Фуко, а также итальянский философ Дж. Ваттимо.
биофилософии.
С 1986 года под редакцией М. Рьюза начинает выходить международный журнал "Биология и философия" (на английском языке), в котором вопросы, выдвинутые биофилософским движением, получают систематическую разработку.
Биофилософию можно представить как биологически ориентированную междисциплинарную отрасль знания, рассматривающую мировоззренческие, гносеологические, онтологические и аксиологические проблемы бытия универсума через призму исследования феномена жизни.
Биофилософия - это целостное единство трех составных частей: философии биологии, философии жизни и соответствующей им аксиологии (оценочное отношение к философии биологии и философии жизни).