Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
не можешь – раз в неделю, раз в год или хотя бы раз
в жизни – но соверши».
Абдул Ваххаб Ша‘рани сказал: «Людям, у кото-
рых много грехов, необходимо особенно стараться
в совершении этого намаза».
Таджуддин Ссубуки сказал: «Узнает о достоинствах и ценности этой молитвы, никто ее не оставит, кроме тех, кто крайне беспечны в вопросах религии».
Передано от Ибну Хажара, что является суннатом совершение этого намаза каждую ночь и каждый день, кроме тех периодов, когда нежелательно
совершать намазы.
Мухаммад Хажар в книге «Фатхул ‘аллам» пишет,
что известный ученый, мухаддис (знаток хадисов)
Шама, великий шейх Бадруддин Хасани совершал
эту молитву каждый день по два раза. По его словам, заслуживающие доверия люди ему рассказали, что великие шейхи, авлия, когда перед ними
возникали неразрешимые проблемы, торопились
совершить эту молитву. Это дошло до нас, передаваясь от одних праведных людей к другим.
Хадисы о намазе-тасбих, рассказанные сподвижниками Пророка , приводят Абу-Давуд, Ибну
Маджих, Ибну Хузаймат, Тирмизи, Хаким и др. Эти
хадисы приводят и имамы-хадисоведы.
Многие имамы считают хадис о намазе-тасбих
достоверным.
Да поможет нам Аллах. Амин.
301
Энциклопедия намаза
Намаз, совершаемый
для выбора решений
(Намаз-истихарат)
Тем, кто намерены что-то предпринять, но сомневаются, не знают, к чему это приведет, каким
будет конец и стоит ли вообще начинать, Пророк
советовал совершить намаз-истихарат. Слово «истихарат» означает выбор лучшего решения (варианта).
Этот намаз состоит из двух рака’атов. Намерение
произносится так: «Я намерен совершить двухрака-
атный намаз-истихарат». В первом ракаате после
суры «аль-Фатиха» читают «аль-Кафирун», во втором
– «Ихлас». Кто в состоянии – в первом ракаате перед
«аль-Кафирун» может читать и аят
ку...»
ма кана лиму’мин...»
граждение за это будет большим. Но при незнании
их можно и не читать. Затем, как учил Пророк ,
или в суджде (земном поклоне) последнего ракаата,
или после чтения «Ат-тахияту», до или после «Салама», читают молитву (ду‘а):
астак-дирука бикудратика ва ас’алука мин фадликаль ‘азими фа иннака тикдиру ва ла акдиру ва
та‘ламу ва ла а‘ламу ва анта ‘алламул гуюби, Аллахумма ин кунта та‘ламу анна хазал амра (здесь
упоминается то, что вы намерены сделать) хайрун
до конца, а во втором перед «Ихлас» – аят «Ва
до конца. Это лучше, и возна-
«Аллахумма инни астахирука би‘илмика ва
«Ва раббуна яхлу-
302
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
ли фи дини ва ма‘аши ва ‘акибати амри ва ‘аджилихи ва аджилихи факдурху ли ва яссирху ли сумма барик ли фихи, ва ин кунта та‘ламу анна хазаль амра
(здесь также упоминается намерение) шаррун ли
фи дини ва ма‘аши ва ‘акибати амри ва ‘аджилихи
ва аджилихи фасрифху ‘анни васрифни ‘анху вакдур
ли хайра хайсу кана сумма ардини бихи».
(«О мой Аллах, я прошу Тебя выбрать лучшее Твоим знанием, я прошу силы от Тебя посредством могущества Твоего, поистине, Ты можешь, а я не могу,
Ты знаешь, а я не знаю. О мой Аллах, поистине, мое
дело, намерение (здесь упоминается то, что вы намерены сделать), если полезно для меня, моей религии,
для мирских дел, для исполнения моих планов будущих
и настоящих, то сделай это судьбой для меня, и ниспошли мне благодать (баракат) в этом деле, и облегчи мне его совершение. А если это дело (здесь также
упоминается то, что вы намерены сделать) вредно
для меня и моей религии, для мирских дел моих, для
моих планов будущих или настоящих, отврати его от
меня и приблизь то, что лучше, где бы оно ни было, и
удовлетвори меня этим»).
Эта молитва приведена в хадисе, переданном
Бухари, Абу-Давудом, Тирмизи и другими.
Является сунной воздание хвалы Аллаху и благословение Пророка в начале и в конце этой молитвы.
Если после этого твое сердце склонилось к тому, чтобы совершить задуманное, – сделай это, в
303
Энциклопедия намаза
нем ты найдешь благословение (баракат). Если же
тебе при этом не захотелось делать это – не делай,
в этом тоже будет баракат. Если же сердце твое
при этом не склонилось ни к тому, ни к другому
решению, соверши намаз и прочти еще раз ду‘а.
В книге «Итхаф» говорится, что лучше повторить
этот намаз семь раз. Если и после многократных
намазов-истихарат сомнения не разрешены, то
лучше отложить задуманное, а если нет возможности отложить, то соверши на свое усмотрение, полагаясь на Аллаха.
Если, вступая в любой намаз, будь он обязательным или дополнительным, иметь намерение одновременно и для намаза-истихарат, то этот намаз
включает в себя и намаз-истихарат, и после этого
намаза читают ду‘а истихарата.
Имам Навави говорит, что если после любого намаза прочитать ду‘а истихарата, то намаз-истихарат,
как сунна, тоже считается исполненным. Если нет
возможности совершить намаз, то можно прочитать только эту молитву, и это тоже истихарат.
Имам Навави еще сказал: «Тот, кто совершает
истихарат, не должен приступать к нему, заранее
склоняясь к одному из решений. Он должен быть
уверен, что все в воле Аллаха, и должен приступить
к истихарату с намерением, чтобы Аллах помог выбрать одно из решений. Стоять же перед Аллахом
следует с благоговением, выражая просьбу и свою
нужду в Нем».
304
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Для совершения Хаджа, умры, газавата и других
деяний, которые Шариат вменяет мусульманам в
обязанность, истихарат не делают. Но можно делать
истихарат для определения времени их совершения, если данное деяние можно совершить и попозже.
Пророк сказал: «Обращение к Аллаху с прось-
бой для выбора лучшего решения – это из счастья
для человека». Хадис приводят Ахмад, Абу Я‘ла и Ха-
ким.
Еще в хадисе, приводимом Табрани, говорится:
«Кто совершит истихарат, тот без ответа не останется; кто посоветуется, тот не опечалится».
Бухари приводит от Жабира: «Посланник Ал-
лаха обучал нас истихарату так же, как обучал
читать суры из Корана».
Мухйиддин Араби говорит: «Людям Аллаха
лучше выделить в сутках определенное время для
совершения намаза-истихарат». Там же он пишет,
как читать молитву.
(«Итхаф», т. 3, стр. 775).
Я спросил суфийского шейха Са‘духаджиясул
Мухаммада из Батлуха (да получим мы от него баракат): «Кто такие люди Аллаха, которые должны
совершать намазы-истихарат?» Он ответил: «Это люди, произносящие
«ла илаха илла ллах»
.
Да поможет нам Аллах. Амин.
305
Энциклопедия намаза
Намаз, совершаемый
для исполнения желания
Намаз, совершаемый для исполнения желания,
состоит из двух ракаатов. В хадисе, приводимом
Тирмизи и Ибн Маджихом, говорится, что Пророк
сказал: «У кого бы ни возникла нужда во Всевышнем
Аллахе или в другом человеке, тот пусть основательно совершит омовение, затем двухракаатный
намаз, затем пусть восхвалит Аллаха, благословит Пророка и читает:
«Ла илаха илла ллахул халимул карим, субхана ллахи раббил ‘аршил ‘азим. Альхамду лиллахи раббиль
‘аламина, ас’алука муджибати рахматика, ва ‘азаима магфиратика вал ганимата мин кулли биррин, ва
ссаламата мин кулли исмин ла тада‘ ли занбан илла
гафартаху ва ла хамман илла фарраджтаху ва ла
хаджатан хия лака ридан илла кадайтаха я архама
ррахимина».
(«Нет никого достойного поклонения, кроме одного сущего Аллаха, кроме Аллаха милостивого, милосердного, дорогого. Я свидетельствую, что Аллах
– обладатель и хозяин великого Арша, чист Он от
любых недостатков, хвала Аллаху, Господу миров.
О Аллах, я прошу Тебя одарить меня деяниями, которыми бы я заслужил Твою милость, которыми бы
заслужил прощение грехов моих, хорошее вознаграждение, освобождение и выздоровление от всех грехов.
306
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Не оставляй мои грехи непрощенными, мои беды – неотведенными, и не оставляй мое желание, которым
Ты доволен, неисполненным, о Милостивейший из милостивых»).
В первом ракаате этого намаза после суры «альФатиха» читается «аль-Кафирун», во втором – «Ихлас».
Еще один способ совершения этого намаза описал ‘Усман бину Ханифа : «Один слепой подошел к
Пророку и пожаловался на свою слепоту. Пророк
сказал ему: «Тебе лучше терпеть». Слепой сказал:
«О Посланник Аллаха, некому меня водить, и мне
очень трудно». Пророк ответил: «Соверши омове-
ние, затем намаз в два ракаата и читай:
«Аллахумма инни ас’алука, ва атаваджжаху илайка бинабиййика Мухаммадин салла ллаху ‘алайхи ва
саллам, набиййи ррахмати, я Мухаммад инни атаваджжаху бика ила рабби файакдия хаджати».
(«О мой Аллах, я прошу Тебя посредством пророка Мухаммада , Пророка милосердия. Я обращаюсь
к тебе, о Мухаммад, и через твое посредничество я
обращаюсь к своему Господу, чтобы Он удовлетворил
мою нужду»), а затем назови свою нужду».
Далее ‘Усман бину Ханифа рассказывает: «Клянусь Аллахом, мы еще не успели разойтись, как через короткое время слепой стал зрячим и подошел
к нам».
Позже Ибну Ханифа научил этой молитве другого человека, которому отказал в просьбе ‘Усман-
307
Энциклопедия намаза
асхаб. Тот совершил намаз, прочитал молитву, и
‘Усман-асхаб удовлетворил его просьбу.
Этот хадис приводят Ибну Маджих и Ибну Хузаймат в своих книгах достоверных хадисов, приведя добротный иснад (цепочку передатчиков). Его
также приводят Тирмизи, Нисаи, Хаким. Хаким сказал, что этот хадис достоверен согласно условиям
Бухари и Муслима. Я описал только два способа совершения этого намаза, о других его способах читайте в книгах «Итхаф» (т. 3, стр. 776-780), «Таргибтархиб» Хафизул Мунзири.
Намаз, совершаемый при нужде в чем-либо,
можно совместить с любым другим обязательным
или дополнительным намазом, но при этом после
«Салама» сразу надо выразить свою просьбу.
Кутбу ‘Абдул-Ваххаб Ша‘рани пишет, что его
шейх Алиюнил Хавваси говорил: «Перед намазом,
совершаемым для исполнения желания, лучше совершить намаз-тасбих; этим намазом человек очищается от грехов, и вероятность исполнения его
просьбы при этом возрастает». Он же сказал, что
последний земной поклон (суджда) намаза, совершаемого для исполнения желания, лучше провести
в хузуре (сосредоточив мысли на Аллахе).
Да поможет нам Аллах.
308
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Намаз, совершаемый при
вхождении невесты в дом жениха
Прежде чем приблизиться друг к другу, жениху
и невесте желательно (суннат) совершить двухракаатный намаз. Такой же намаз совершают жених и
опекун невесты перед заключением брака по Шариату (никах).
После того, как невеста вошла в дом, жениху, положив руку на ее лоб, желательно читать:
ллаху ликуллин минна фи сахибихи»
(«Да сделает Аллах нас благодатными друг для
друга»).
В хадисе, приводимом Абу-Давудом и Ибну Маджихом, говорится, что желательно прочитать и следующую молитву:
.
«Аллахумма инни ас’алука хайраха, ва хайрама
джабалтаха ‘алайхи ва а‘узу бака мин шарриха ва
шаррима джабалтаха ‘алайхи».
(«О Аллах, я прошу Тебя дать мне все хорошее, что
в ней, и все хорошее того, для чего она создана. Я прошу Тебя защитить меня от всего плохого, что в ней, и
всего плохого, для которого она создана»).
О том, что желательно (суннат) совершать описанные выше намазы, написано в таких достоверных книгах по фикхи (исламской юриспруденции),
как «Рамали», «Хамидият», «Фатхул ‘аллам».
Да поможет нам Аллах. Амин.
«Барака
309
Энциклопедия намаза
Намаз раскаяния (Намаз-тавбу)
До и после раскаяния (совершая тавбу) желательно совершать двухракаатные намазы. Абубакар
асхаб сказал, что слышал, как Пророк говорил:
«Нет ни одного человека, который бы после совершения грехов встал, сделал омовение, совершил намаз, раскаялся, попросил у Аллаха прощения и которому Аллах не простил бы грехи».
Хадис приводят Тирмизи, Абу-Давуд, Нисаи, Ибну Маджих, Ибну Хиббан, Байхаки.
тархиб», т. 1, стр. 477).
Весьма ценно совершение намаза раскаяния после каждого прегрешения.
Пророк спросил своего сподвижника Билала
: «О Билал, как ты раньше меня очутился в Раю?
Вчера я вошел в Рай и впереди услышал твои шаги».
Билал ответил: «О Посланник Аллаха, я после каждого греха совершаю двухракаатный намаз». Хадис
рассказал Ибну Хузаймат.
Да поможет нам Аллах. Амин.
(Читайте «Таргиб-
Намаз, совершаемый при выходе
из дома и входе в дом
При выходе из дома и при входе в дом желательно совершить двухракаатный намаз-суннат.
310
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]