Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
Условия азана
Наступление времени намаза.
Оглашение на арабском языке (исключение
делается тому, кто не знает арабского языка).
Оглашение по порядку и сразу.
Оглашающий азан должен быть сознательным.
Оглашающий азан должен быть мусульмани-
ном.
Оглашает азан только мужчина. Азан, оглаша-
емый женщинами, мужчинам не предписан. Если
коллектив только из женщин, то они прочтут икамат.
Подлежащий купанию или омовению может
призвать к намазу, но это порицательно (макрух).
Порядок оглашения
азана и икамата
Азан имеет 15 слов: Аллаху акбар
ре раза, ашхаду алля иляха илляллах
ду анна Мухаммада ррасулюллах
ссалях
акбар
ко после обеих
к'амати ссалях»
– два раза, хайя ‘аляль фалях
– два раза, ла иляха илляллах
В икамате читается все так же, как и в азане, толь-
«хайя ‘ала»
. Также алимы были едины в том,
– два раза, хайя ‘аля
дважды читается «к'ад
читается четы-
– два раза, ашха-
– два раза, Аллаху
– один раз.
381
Энциклопедия намаза
что при утреннем азане после обеих «хайя ‘ала»
бавляется фраза: «Ассаляту хайру мминаннавм»
до-
(два
раза), т.е. «намаз полезнее сна».
Для оглашающего азан
желательно:
Чтобы муэдзин был свободным (не рабом) и
совершеннолетним.
Быть доверенным, справедливым, ибо он сле-
дит за временем намазов. Также оглашать на возвышенности.
Знающим времена намазов и его суннаты.
Иметь громкий и красивый голос.
Быть в омовении.
Вставлять в уши указательные пальцы – это
помогает повышению голоса.
Поворачиваться вправо и влево при чтении
обеих «хайя ‘ала»
Обходить минарет вокруг, если с одного места
голос не доходит.
Азан оглашается протяжно, икамат, напротив,
быстро.
Не разговаривать при азане, даже отвечая на
приветствие.
.
382
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
При оглашении азана
порицательно:
Оглашать азан женщине.
Оглашать азан фасику, так как его слова в ре-
лигии не принимаются.
Не имея омовения.
Сидящему.
Придавать в произношении азана мелодии,
которые могут привести к искажению смысла, также прибавлять или не произносить звуки.
Разговаривать во время азана, ибо это помина-
ние (зикр) Всевышнего, возвышающее Его.
Неисполнение всего сунната в азане, порица-
тельно.
Если азан огласит тот, кому порицательно это де-
лать, то желательно призвать заново.
Ответ на азан
Каждый, услышавший призыв на намаз, должен
прервать свое занятие, даже чтение и изучение Корана или других наук. Нужно ответить муэдзину,
повторив за ним все его слова, кроме обеих
йя ‘аля»
ля валя куввата илля биллях»
Ханифы есть алимы, которые говорят, что отвечать
. Вместо них необходимо сказать: «Ля хав-
. В мазхабе имама Абу
383
«Хай-
Энциклопедия намаза
на азан необходимо, но есть и те, которые говорят,
что это желательно. Ответить на азан должны подлежащие купанию и женщины в период критических дней. Отвечать тоже желательно после каждого слова. Если отвечающий услышал весь азан или
его отрывок, то необходимо ответить на весь азан в
порядке его оглашения.
При ответе на утренний азан после слов:
саляту хайру мминаннавм»
«Садак'та ва барирта»
Не ответить муэдзину может человек, находящийся в намазе, читающий хутбу, находящийся в
туалете и исполняющий супружеский долг.
Если ответили одному муэдзину, то тут же отвечать другому не является суннатом.
.
отвечающий скажет:
«Ас-
После оглашения азана
желательно:
Прочитать салават Пророку .
Прочитать ду’а: «Аллахумма рабба хазихи
да‘авати ттамати ва ссалятиль каимати ати Мухаммаданиль василята валь фазилята ваб‘асху макаман махмуданиллязи ва‘адтаху иннака ла тухлифуль
ми‘ад, ва салляллаху ‘аля саййидина Мухаммадин ва
‘аля алихи ва сах бихи ва саллям»
Если отвечают на вечерний азан, то добавля-
384
.
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
ют: «Алллахумма хаза икбалу ляйлика ва идбару наха-
рика ва асвату ду‘атика ва хузуру ссаляватика фахфир ли»
.
Между азаном и икаматом желательно прочи-
тать ду’а.
Желательно выдержать время между азаном и
икаматом, дабы постоянствующие в коллективном
намазе могли собраться, сохраняя желательное время намаза.
Икамат
По мазхабу имама Абу Ханифы, икамат читает-
ся как азан, поэтому он имеет 17 фраз.
Желательно икамат читать, не растягивая слова.
Желательно огласившему азан прочитать и
икамат.
Желательно отвечать и на икамат. После слов
муэдзина:
тить: «Ак'амахаллаху ва адамаха»
«к'ад к'амати ссалят»
необходимо отве-
.
Общие решения
Впервые после азана стали читать салават во
времена Салахуддина Аюби в 781 году по хиджре.
Чтение салавата вслух не является ни сунной, ни
385
Энциклопедия намаза
отвергаемым действием, так как в нем есть напоминание.
Для всех возмещаемых намазов предписано
чтение икамата.
Муэдзину порицается выходить из мечети до
совершения намаза. Это решение общее для всех.
За оглашение азана муэдзин может взять пла-
ту.
386
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
В
пояснил
Времена намазов
севышний Аллах сделал особое время для со-
вершения обязательных намазов. Это стало
поводом обязания каждого фарза. Пророк
начало и конец каждого срока. Есть много хадисов, в
которых приводятся времена намазов.
пояснил
Время рассветного (утреннего)
намаза
Время утреннего намаза наступает, когда вдоль
горизонта на востоке знимается заря, т. е. истинный рассвет. С этого момента завершается время
ночного намаза, уходит ночь и постящемуся с этого
времени греховно принимать пищу. Время между
восходом солнца и до наступления обеда называют
временем, в котором нет фарза.
387
Энциклопедия намаза
Время обеденного намаза
Время обеденного намаза начинается, когда
солнце, чуть отклонившись с зенита, бросает тень, и
завершается тогда, когда предмет будет иметь тень
два раза длиннее собственного размера, по мазхабу
имама Абу Ханифы.
По учению Абу Юсуфа и Зуфара (ученики имама), время обеденного намаза наступает до того, как
предмет будет иметь тень длиной равной себе, т. е.
обеденный намаз не нужно откладывать до того,
как тень будет иметь размер в величину предмета.
Время послеобеденного
(предзакатного) намаза
После завершения времени обеденного намаза наступает время послеобеденного намаза, т. е.,
когда тень вертикально воткнутой в землю палки
будет равна самой палке или будет в два раза длиннее, согласно разногласию по времени обеденного
намаза. Время послеобеденного намаза проходит с
заходом солнца.
388
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
Время вечернего намаза
Время вечернего намаза наступает с заходом
солнца и продолжается до исчезновения зарева на
западе.
Время ночного намаза
Время ночного намаза наступает с исчезновением зарева на западе и длится до наступления истинного рассвета.
По мазхабу Абу Ханифы, каждый должен сам
совершить намаз-витру, хотя по Шариату этому не
обязывают. В подтверждение этому ханафиты руководствуются хадисом: «Всевышний Аллах вам добавил намаз-витру. Вы совершайте его между временем ночного и утреннего намазов».(Абу Давуд,
Тирмизи, Ибну Маджа).
Витру нельзя совершать раньше ночного намаза.
Если его не совершили, то необходимо возместить.
Нельзя совмещать намазы-фарз, даже если находишься в пути, кроме как при нахождении на горе
Арафат во время хаджа. Там послеобеденный намаз
совершают, перенося на обеденный, а вечерний –
на ночной, т. к., покидая Арафат, не бывает возможности для совершения вечернего намаза.
389
Энциклопедия намаза
Время заупокойного намаза
Время заупокойного намаза наступает после того, как тело омыли и завернули в саван. Можно совершать его и ночью. В этом нет порицания.
Время сужды
...наступает во время чтения аятов сужды.
Время праздничных намазов
...наступает, когда солнце поднимается над горизонтом, а расстояние соответствует высоте штыка и
до наступления обеденного времени.
Порицательное для совершения
намаза время
Порицательно совершать намазы: с восхода
солнца до поднятия его над горизонтом; до отклонения солнца с зенита, т. е. до обеда; после того,
как солнце пожелтеет, но не зайдет полностью. В
это указанное время, по мазхабу Абу Ханифы, не позволяется совершать никакой намаз, кроме послео-
390
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]