Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
В хадисе, приводимом Байхаки и Баззаром, го-
ворится, что Пророк сказал: «При выходе из до-
ма соверши двухракаатный намаз – это убережет
тебя от плохого вне дома. И при входе в дом соверши двухракаатный намаз – это убережет тебя от
плохого в доме».
В первом ракаате этого намаза после суры «аль-
Фатиха» читают суру «аль-Кафирун» (
кафирун...»
Если при входе в дом или выходе из него совершить любой намаз, будь это обязательный (фарз)
или желательный (суннат), считается исполненной
и эта сунна. Да поможет нам Аллах. Амин.
), а во втором – «Ихлас» («Кул хува...»
«Кул я айюхал
).
Намаз, совершаемый
перед отправлением в путь
В хадисе, приведенном Хараити, говорится: «Из
всего того, что раб оставляет для охраны своего
дома, больше всего Аллах любит четырехракаатный намаз, в котором в каждом ракаате после суры
«аль-Фатиха» читают «Ихлас». И если после него
читать следующую молитву (ду‘а):
«Аллахумма инни атакаррабу бихинна илайка фаахлифни бихинна фи ахли ва мали».
(«О Аллах, этими ракаатами я стараюсь приблизиться к Тебе, чтобы сохранить мой дом и мою се-
311
Энциклопедия намаза
мью, Ты оставь эти ракааты вместо меня»)
– тогда этот намаз станет охранять его дом и
все, что в доме, до его возвращения, он станет (защитной) стеной вокруг его дома».
(Итхаф», т. 4, стр. 461).
Намаз, совершаемый
при возвращении домой
Возвращающемуся из поездки, прежде чем прийти домой, желательно (суннат) зайти в мечеть и совершить двухракаатный намаз.
В хадисе, приводимом имамом Муслимом, говорится: «Пророк всегда возвращался домой во вре-
мя намаза-зуха. Сначала он заходил в мечеть и там
совершал двухракаатный намаз».
Да поможет нам Аллах. Амин.
Намаз, совершаемый для
преодоления томления в могиле
(Саляту-ль-унс)
В ночь после погребения усопшего мусульманина желательно совершить намаз-суннат в два ракаата. В книге «Фатхул ‘аллам» говорится, что Пророк
сказал: «Самая трудная ночь для умершего – это
первая ночь после похорон. В эту ночь вы жалей-
312
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
те его, раздайте милостыню за его душу, если нет
такой возможности – совершите двухракаатный
намаз, в каждом ракаате которого после суры «альФатиха» читайте «Аяту-ль-Курсий» (
илла хува...»
надцать раз суру «Ихлас» («Кул хува...»
окончания (после «Салама») читайте:
), «ат-Такасур» («Алхакуму...»
«Аллаху ла илаха
) и один-
), а после его
«Аллахумма инни саллайту хазихи ссалята ва
та‘лам ма уриду, Аллахумма ба‘с савабаха ила кабри
(называется имя усопшего)».
(«О мой Аллах, я помолился, Ты знаешь, какова
моя цель, о Аллах, доведи вознаграждение за молитву
в могилу усопшего (и называется имя усопшего)»).
И сразу же после этого Аллах посылает в его могилу тысячи ангелов, и у каждого – подарок и нур
(сияние), и развлекают они его до дня, когда затрубят в Рог (до Судного дня)».
В хадисе также говорится, что тот, кто стара-
ется постоянно совершать этот намаз, не умрет,
пока не увидит место своего пребывания в Раю.
Еще один ‘алим сказал: «Счастлив тот человек,
который каждую ночь совершает этот намаз и отдает
вознаграждение за это всем умершим мусульманам».
Да поможет нам Аллах. Амин.
Другие намазы-суннат
При вступлении в Хадж и после обхода Ка‘бы, перед выходом из мечети Пророка для отправления
313
Энциклопедия намаза
в путь, перед выходом из Ка‘бы (из Масджидуль Харама), при заучивании Корана, при прибытии на землю, где не поклоняются Всевышнему, – во всех этих
случаях желательно совершать двухракаатный намазсуннат.
(Рамали. «Нихаятул мухтаж». Т. 2, стр. 122).
Во всех этих намазах в первом ракаате после суры «аль-Фатиха» читают «аль-Кафирун», а во втором
– «Ихлас».
В намерении перед каждым намазом желательно уточнить причину. Например: «Я намерен совер-
шить двухракаатный намаз-суннат в связи с началом
Хаджа». Но можно совершить намаз и без упомина-
ния причины.
Двухракаатный намаз совершают и после бани.
Этот намаз можно совершить в мечети или в другом месте. После намаза следует поблагодарить Всевышнего. Совершать намаз непосредственно в бане
нежелательно.
Двухракаатный намаз-суннат совершают и после выщипывания волос в подмышках, после подрезания усов, после бритья волос на аврате (вокруг
половых органов), после бритья головы, при посещении места, где никогда ранее не был, в затруднительном положении, в беде, в нужде, в печали, когда умер кто-то из близких.
(«Фатхул ‘аллам», т. 1, стр. 69).
В соответствии с мазхабами Абу Ханифы и имама Малика (да будет доволен ими Аллах), также желательно совершать двухракаатный намаз при наличии какой-либо опасности, при землетрясении,
314
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
при ударе молнии, при сильном ветре, темноте,
при эпидемии болезней и т.д.
Некоторые пояснения
Если указано конкретно, какие суры следует
читать в намазах-суннат после суры «аль-Фатиха»,
то читают их. Если же не указано, то в первом ракаате читают «аль-Кафирун», а во втором – «Ихлас».
Если вы не знаете соответствующие суры, то в
обоих ракаатах можно читать «Ихлас». Даже если
прочесть только суру «Фатиха», то и в этом случае
намаз-суннат считается совершенным. Поэтому изза незнания соответствующих сур не стоит пропускать эти ценные намазы-суннаты.
Имам Газали пишет, что за исполнение каждой
сунны Пророка в Раю уготовано определенное
вознаграждение. Тому, кто по своей беспечности не
выполнил какую-либо сунну, покажут соответствующее вознаграждение в Раю, которое он получил
бы за это, но ему эту награду не дают.
Намазы-суннат, описанные в этой книге, следу-
ет совершать и тем, кто находится в пути. Имам Газали пишет: «Не пропускай намазы-суннат из-за того,
что находишься в пути, ибо пропустив их, потеряешь
больше, чем приобретешь, отправляясь в путь».
Конечно же, Шариат не велит нам, чтобы мы молились, заставляя других ждать нас.
315
Энциклопедия намаза
Но если есть достаточно времени, то и в пути не
следует пропускать намазы-суннат.
Совершая намаз, можно иметь намерение на
исполнение заодно нескольких разных намазов.
К таким намазам, которые можно исполнить
вкупе с другими, относятся: намаз-тахийят, намаз,
совершаемый после омовения, намаз-истихарат,
намаз для исполнения желания и другие намазы, о
которых написано в книге.
Например, если ко времени обеденного намаза,
совершив омовение, вошел в мечеть, то можно совершить два ракаата ратибата, совершаемого перед
обеденным намазом, одновременно имея намерение (нийят) исполнить намаз-тахийят, намаз после
омовения, намаз-тавбу, намаз для исполнения желания и т. д.
Но если совершить по два ракаата каждого из
этих намазов раздельно, то получим большее вознаграждение.
316
ГЛАВА III
Намаз
по мазхабу
имама Абу-Ханифы
Энциклопедия намаза
А
. Так как маз-
Толкование мазхаба
имама Абу-Ханифы
лимы нашей уммы являются врачами, взве-
шивающими весами Всевышнего Аллаха все
правильные и неправильные деяния людей. Их наука
– это путь, призывающий к человеческому счастью в
обоих мирах.
Одним из путей этих алимов является путь, поясняющий решения имама Абу Ханифы
хаб этого великого имама наиболее распространен
по свету, то мы посчитали необходимым в первую
очередь пояснить решения, связанные с этой правовой школой.
Самое первое решение – это поклонение. А первым пунктом поклонения является намаз. Приведем
решения, связанные с намазом. Прежде, чем пояснить решения по намазу, уместно будет привести
толкования алимов этого мазхаба.
. Так как маз-
318
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
1. Аль-фарз
Это обязанное Шариатом действие. Оно обязывается конкретным аргументом. В этом аргументе
отсутствует возможность иносказания, разночтения. Отказавшийся от этого фарза становится неверным, и отдаляется от Ислама. Тот же, кто не
отрицая фарз не будет соблюдать (совершать) его,
становится совершившим грех, и за это его ждет кара Всевышнего Аллаха.
2. Аль-ваджиб (необходимое)
Ваджиб – это то, исполнение которого требует
Шариат, но не достигает уровня фарза. Отрицающий ваджиб не становится кяфиром. Тот же, кто не
отрицает, но и не соблюдает его, попадает в грех и
становится фасыком.
3. Сунна
Сунна -это то, соблюдение которого требует Шариат, но не является обязанностью. За совершение
(соблюдение) сунны записывается вознаграждение,
а за несоблюдение нет греха, но все же получают
упрек от Пророка . Алимы делят суну на две части:
а) суннатун-муаккад. Это важная (настоятельная) сунна, над совершением которого усердствовал
Пророк . Пророк показал, что это не является
фарзом тем, кто иногда не соблюдал его. (Например, совершение двухракаатного намаза перед
утренним намазом).
319
Энциклопедия намаза
б) обычная сунна. Это сунна, которую совершал Пророк , но не усердствовал. (Например, совершение четырех ракаатов суннат-намаза перед
послеобеденным намазом).
4. Аль-мустахаб
Это то, что считается сунной, но по значимости
до предыдущих двух видов не доходит. За совершение мустахаба получают вознаграждение, за несовершение нет упрека. (Например, разговение сразу
после наступления времени и т.д.).
5. Аль-харам
Это то, что Шариат конкретно запрещает совершать. (Например, употребление спиртного). От харама нужно отдаляться. За совершение его человек
подвергается каре.
6. Аль-макрух (карахата тахрими)
Это те действия, отказаться от которых требует
Шариат, но не конкретными аргументами. (Например, одевание шелковой одежды для мужчин). За
совершение карахата тахрими подвергаются наказанию, за несовершение – вознаграждение.
7. Аль-макрух (карахата танзихи)
Это действия, отказ от которых требует Шариат, но не конкретно (неуверенно), не угрожая
за его совершение наказанием. За несовершение
320
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]