Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Энциклопедия намаза

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
кратно читать ду‘а (молитву-мольбу), просить о про­щении грехов (произнеся «Астагфируллах»
), читать салават Пророку . Все эти молитвы особенно цен­ны в последнюю треть ночи.
В хадисуль кудуси (в священном хадисе) гово-
рится: «Всевышний Аллах в последнюю треть ночи
спускается на нижайшее небо (точнее, спускает­ся ангел с Его повеления) и говорит: «Есть ли кто взывающий ко Мне, чтобы Я ответил ему? Есть ли кто просящий у Меня, чтобы Я дал ему? Есть ли кто просящий прощения грехов, чтобы Я простил ему?». Это достоверный хадис.
Как же мы беспечны, коли спим спокойно в то время, когда Всевышний Аллах так к нам обраща­ется!
Еще в хадисе, приводимом Муслимом, говорит­ся: «Есть в ночи один час, в который Аллах непре-
менно даст, что бы мусульманин ни просил из бла­годати этого (земного) и того (потустороннего) мира. Такой час есть в каждой ночи».
В Коране и хадисах многократно упоминается о пользе намаза, совершаемого ночью после пробуж­дения.
В хадисе, рассказанном Муслимом, говорится:
«Самая ценная молитва после обязательных – это молитва, совершаемая ночью после сна».
В хадисе, рассказанном Ибн Касри, говорится:
«Двухракаатный намаз, совершенный в конце ночи, лучше, чем этот мир и все, что в нем».
281
Энциклопедия намаза
В хадисе, приводимом Дайлами, говорится:
«Проснувшись ночью, совершайте хотя бы два ракаата. Ночные молитвы очищают от грехов, уменьшают гнев Аллаха и жар огня Ада».
В хадисе, приводимом Тирмизи, Хакимом и
Ахмадом, говорится: «Старайтесь просыпаться и
подниматься на молитву в ночное время, ибо так делали лучшие праведные люди, которые были до вас. Это приблизит вас к Аллаху, смоет ваши гре­хи, освободит вас от болезней».
В достоверном хадисе, приводимом Тирмизи,
говорится: «О люди, распространяйте мир и благо-
дать Аллаха, кормите нуждающихся, укрепляйте хорошие отношения между родными и близкими, молитесь ночью после сна, когда другие спят, и вы войдете в Рай».
Если человек сам поднялся ночью на молитву, то лучше разбудить и тех, кто имел такое желание, особенно супругу (супруга), – это сунна Пророка .
В хадисе, приводимом Абу-Давудом, говорится:
«Да простит Аллах грехи того человека, который поднялся ночью с постели, чтобы помолиться, и разбудил жену свою, а если она не встаёт или не мо­жет проснуться, брызнул водой ей в лицо. Да про­стит Аллах грехи и той жене, которая поднялась ночью с постели, чтобы помолиться, и разбудила мужа своего, а если он не встаёт или не может проснуться, брызнула водой ему в лицо». (Конечно,
брызгать надо так, чтобы спящий не испугался).
282
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
При желании мы тоже можем сделать так, чтобы
эта ду‘а касалась и нас.
Просыпаться среди ночи поможет:
Кратковременный сон в дневное время. Это
сунна Пророка , но спать следует до обеда.
Недопущение перегрузки на работе, чрезмер-
ная усталость не даст проснуться ночью.
Недопущение греховных деяний в течение дня. Сказано, что дневные грехи лишают мусульма­нина ночной молитвы.
Знание и понимание ценности ночных мо­литв, размышления о райских блаженствах и ад­ских муках.
Любовь к Аллаху. Насколько мусульманин лю­бит Аллаха, настолько он усердствует в выполне­нии Его повелений. А что может быть для человека, искренне любящего Аллаха, более ценным, чем ду­шевный разговор с Ним в ночное время, когда это­му никто не мешает?
Совершение омовения перед отходом ко сну, чтение перед сном молитв, суры «аль-Фатиха», дру­гих коротких сур, раскаяние в грехах, мольба к Ал­лаху о помощи для пробуждения ночью и соверше­ния молитвы.
Твердое намерение, решимость подняться но­чью при отходе ко сну.
Стремление меньше думать об этом бренном мире, стремление уменьшить любовь к нему.
283
Энциклопедия намаза
 
Своевременный отход ко сну. Если человек до полуночи и дольше сидит или лежит перед телеви­зором, то ему тяжело вставать ночью.
Будильник или кто-либо из членов семьи, кто привык вставать ночью.
Использование сивака перед сном. Сивак луч­ше положить рядом с собой.
Если спать повернувшись к Кибле.
Не слишком мягкая постель.
Однажды кто-то рассказал при Пророке о че­ловеке, который беспробудно спит все ночи. Про­рок сказал, что шайтан отлил в его ухо. Разве не достаточен для нас пример Пророка , который мо­лился ночи напролет так, что его ноги отекали?
Известный имам и выдающийся шейх ‘Умар Су­херварди говорит, что тому человеку, который не поднялся ночью на молитву, следовало бы плакать, ведь в действительности это для него такая беда, что стоило бы плакать.
Да поможет нам Аллах подниматься ночью на молитву и усердно служить Ему.
Намаз-ишрак
Намаз-ишрак имеет два ракаата. Время его со­вершения начинается после восхода солнца, ког­да оно поднимается на высоту копья, т. е. на семь локтей. Это время, когда солнце еще не согревает
284
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
землю, но вовсю сияет на небосклоне. Есть алимы, которые включают ишрак в молитву-зуха. Имамы Накшубандийского тариката (да будет доволен ими Аллах) указывают, что этот намаз лучше совершать отдельно от зуха, произнося намерение совершить ишрак. Это же подтверждают некоторые факихи – ученые шариатского права.
В книге «Фатхул ‘аллам» написано, что в первом рака’ате этого намаза после суры «аль-Фатиха» чи­тают «Ваззуха», во втором – «ан-Нашрах» («Алам на­шрах...»). Последователи Накшубандийского тари­ката говорят, что в обоих рака’атах читается сура «Ихлас»
(См. «Итхаф», т. 5, стр. 436).
Шейх ‘Умар Сухерварди говорит, что в сердце человека, который совершает эти два рака’ата с бо­гобоязненностью, сосредоточив мысли на Всевыш­нем, с пониманием того, что произносится, вселит­ся удивительное чувство покоя и благодати.
В первом рака’ате читают «Аяту-ль-Курсий» (
лаху ла илаха илла хува...» «Амана р-расулу...»
(конец суры «Бакарат»), также до
) до конца, а во втором –
«Ал-
конца.
Целью совершения этой молитвы является бла­годарение Аллаха за блага, которыми Он одаряет нас в течение суток.
В достоверном хадисе, приводимом Тирмизи, говорится, что наш любимый Пророк в вышеука­занный период суток совершал два ракаата. Да по­может нам в этом Аллах.
285
Энциклопедия намаза
Намаз-зуха
Время намаза-зуха (духа), так же как и намаза­ишрак, начинается после восхода солнца, когда солнце поднимается на высоту копья – приблизи­тельно 3,5 м над горизонтом, и заканчивается в полдень, когда наступает время обеденного нама­за. Лучшее время для него наступает по истечении 1/4 части светового дня. В промежутке между рас­светом и обеденным намазом период зуха занимает такое же место, как и период предзакатного намаза – между обеденным и вечерним намазами.
Это время, когда солнце уже хорошо согревает землю и верблюжата находят спасение от жары в те­ни взрослых верблюдов.
Самое меньшее количество ракаатов намаза­зуха – два ракаата. Можно совершать намазы в че­тыре, шесть или восемь ракаатов. Самое большее количество – двенадцать ракаатов. Совершение ра­каатов попарно является сунной Пророка . В пер­вом ракаате после суры «аль-Фатиха» читают «ащ­Щамси» и «аль-Кафирун», а во втором – «ад-Духа» и «Ихлас». В последующем в первых ракаатах читают «аль-Кафирун», а во вторых – «Ихлас».
Молитву-зуха лучше совершать в мечети. Но чем совершать рано в мечети, лучше совершить дома по истечении 1/4 части светового дня. То есть больше ценится время совершения этой молитвы, чем ме­сто.
286
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
После намаза-зуха рекомендуется читать ду’а:
«Алла хумма инна ддухаа духаука, валбахаа баха ука, вальджамала джамалука, валькуввата кув­ватука, валькудрата кудратука, валь ‘исмата ‘исма­тука. Аллахумма ин кана ризки фи ссамаи фаанзилху, ва ин кана фил арди фаахриджху, ва ин кана му‘ассаран фаяссирху, ва ин кана хараман фатаххирху, ва ин кана ба‘идан факаррибху, бихакки духаика, ва бахаика, ва джамалика, ва кувватика, ва кудратика, атини маа­тайта ‘ибадака ссалихина»
(«О мой Аллах, и время зуха – это Твое время, и ценности – Твои ценности, и красота – Твоя красо­та, и сила – Твоя сила, и могущество – Твое могуще­ство. О мой Аллах, если та милость и богатство, об­ладателем которых я стану, – на небесах – ниспошли их на землю, если в земле – выведи их наружу, если труднодоступны они – облегчи мне их достижение, если они запретны – сделай их дозволенными, если они далеки – приблизь их ко мне. Ради Твоего зуха, ценно­стей и красоты, силы и могущества дай мне то, что Ты даешь праведным рабам Своим»).
А в книге «И‘анат» написано, что рекомендует­ся еще сорок или сто раз читать:
.
«Рабби гфирли ва рхамни, ва туб ‘алайя иннака анта т-таввабу-р­рахим».
литвы зуха. Так, в одном из них, приводимом Та­брани в «Авсате», говорится, что Пророк сказал:
По возможности следуйте и этой рекомендации. В хадисах много говорится о достоинствах мо-
287
Энциклопедия намаза
«В Раю есть врата, которые называются Зуха. В Судный день от имени Аллаха ангел возгласит: «О вы, рабы Аллаха, которые старательно совершали молитву зуха, где вы? Это ваши врата, войдите в них по милости Аллаха!»
В хадисе, приведенном Ибн Маджихом и Тир-
мизи, говорится: «У того, кто постоянно соверша-
ет зуха, смоются все грехи, будь их столь много, сколько пузырьков в морской пене». Это означает, что
смываются мелкие грехи.
Что касается грехов, за которые надо платить штраф (кафарат) или связанных с другими людьми, то сначала следует выплатить штраф, возместить долги, добиться прощения тех, по отношению к ко­торым совершен грех, отдать им то, что причитает­ся, и затем покаяться (совершить тавбу).
У человека 360 суставов, и на каждого из них возлагается милостыня. Двухракаатная молитва­зуха заменяет и эту милостыню. Если молитва­зуха пропущена, является суннатом возместить ее.
Намаз аввабинов
Словом «аввабины» называют тех, кто добивает­ся довольства Аллаха. Время намаза аввабинов на­чинается после вечернего намаза и завершается с наступлением времени ночного намаза.
288
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Если по праву путешественников вечерний на­маз переносится к ночному, то намаз аввабинов со­вершается после ночного намаза.
Самое меньшее количество ракаатов намаза ав­вабинов – два, среднее – шесть, а самое большее – двадцать.
Если время совершения намаза аввабинов про­шло, то его желательно (суннат) возместить.
Если в период совершения намаза аввабинов, т. е. после вечернего намаза и до ночного, возме­щаются упущенные намазы, то и намаз аввабинов считается совершенным.
Намаз аввабинов лучше совершать после азка­ров (молитв-поминаний Аллаха) вечернего намаза.
Время между вечерней и ночной молитвами – это время, когда многие люди беспечны, отвлечены от поминания Аллаха, поэтому его следует провести совершая намазы, в чтении Корана и молитв, благо­словении Пророка . Не зря же намазы, совершае­мые в это время, называют намазами тех, кто доби­вается довольства Аллаха. Абдул-Ваххаб Ша‘рани говорит: «Поклонение в этот период освещает серд­це большим сиянием (нуром)».
В хадисе, переданном ат-Тирмизи, ибн Маджи­хом и Ибну Хузайматом, Пророк говорит: «Тому,
кто совершит шесть ракаатов молитвы между вечерним и ночным намазом и не вымолвит за это время плохого, Аллах воздаст вознаграждением как за поклонение в течение двенадцати лет».
289
Энциклопедия намаза
В хадисе, переданном Абдул-Валидом Сафари,
также говорится: «Кто проводит время между ве-
черним и ночным намазами в мечети, где соверша­ется коллективный намаз, не ведя при этом других разговоров, кроме чтения Корана и дуа, тому Аллах Своей милостью построит в Раю два дворца раз­мерами, соответствующими столетней ходьбе, и между которыми сад, где не тесно даже всему че­ловечеству».
В «Итхафе» написано, что для получения такого огромного вознаграждения необходимо выполнить следующие условия:
1. Совершение вечерней и ночной обязательных
молитв в джамаате, т. е. коллективно.
2. Совершение поклонения Аллаху в Джума-
мечети села, города, другого населенного пункта.
3. По возможности следует оставаться в том же
месте, где была совершена вечерняя молитва.
4. Воздержание от мирских речей.
5. Проведение большей части времени в чтении
Корана, ду‘а, молитв-раскаяний (истигфар).
Если не соблюдено хоть одно из перечисленных условий, вознаграждение не будет таким большим.
(«Итхаф», т. 3, стр. 616-617).
Многие хадисы и книги по шариатскому пра­ву свидетельствуют, что намаз аввабинов является сунной Пророка . Более подробно об этом читайте в томах книги «Итхаф».
Надеюсь, что мусульмане не прислушаются к
290
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]