Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
ваххабитам, которые стараются выхолащивать Ислам, постепенно отвергая все, что он содержит, в
том числе утверждая, что не следует совершать намазы аввабинов.
Да поможет нам Аллах! Амин.
291
Энциклопедия намаза
Намазы-суннат, не имеющие
определенного времени,
связанные с какими-либо
причинами и совершаемые
индивидуально
Намаз-возвеличение
(Намаз-тахийят)
Намаз-тахийят – это двухракаатный намаз, совершаемый после входа в мечеть.
При входе в мечеть произносят салават – формулу благословения Пророка Мухаммада , затем
читают:
«Аллахумма фтахли абваба рахматика».
«О Аллах, открой мне ворота Твоей милости».
292
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
В мечеть надо войти с правой ноги, и прежде
чем сесть, следует совершить два ракаата намазатахийят. Так велит достоверный хадис, приводимый Бухари и Муслимом.
Этот намаз следует совершать всякий раз при входе в мечеть, даже если вы вошли ненадолго. Если вы
вышли на короткое время и снова зашли, то и в этом
случае следует совершить тахийят. Намаз-тахийят
считается совершенным также, если сразу при входе
в мечеть совершить любой намаз (намаз-фарз, намазсуннат, будь он своевременный или возмещаемый),
потому что главная цель – совершение намаза, прежде чем сядете в мечети. Поэтому, если мусульманин
сразу при входе в мечеть приступит к совершению
любого намаза, он получит вознаграждение и за тахийят. Если вместе с намерением совершить любой
намаз произнести и намерение совершить тахийят,
то вознаграждение возрастает. Больше всего вознаграждение полагается за совершение раздельно сначала тахията, затем и другого намаза.
Нежелательно садиться в мечети, не совершив
тахийят, если нет на то особой причины (болезнь и
т. п.). Но если есть необходимость без промедления
возместить упущенный намаз или заканчивается
время обязательного намаза, то совершать тахийят
запрещено (харам). Тахийят нежелательно совершать и в том случае, если прозвучал призыв к началу молитвы (икамат) или уже начался коллективный намаз.
293
Энциклопедия намаза
Если мусульманин сядет в мечети, то время совершения намаза-тахийят заканчивается. Но если
он сел по забывчивости и не прошло времени больше, чем нужно для совершения двухракаатного намаза, то время намаза-тахийят не считается законченным. Время его не заканчивается и в том случае,
если присесть с намерением тут же встать, например, из-за усталости или присесть, чтобы испить воды. Если же кто-то из-за невозможности совершить
омовение и его отсутствия не может совершить намаз или не желает его совершить, то ему желательно четыре раза произнести:
хамду лиллахи ва ла илаха илла ллаху ва ллаху акбар»
Сказано, что это замещает тахийят, а также земной поклон (суджда), совершаемый при чтении
Корана или с целью благодарения Аллаха. Но если
есть возможность совершить омовение, то эта молитва не замещает тахийят.
Если в пятницу мусульманин войдет в мечеть во
время чтения проповеди (хутбы) имамом, то и тогда ему следует совершить намаз-тахийят.
В хадисе, приводимом Тирмизи, Нисаи, Хакимом и другими, говорится: «Когда один из вас за-
йдет в мечеть, пусть совершает двухракаатную
молитву».
Намаз-тахийят – это настоятельная сунна (суннатун муаккадатун). Его разрешают совершать и в периоды, когда совершать намазы нежелательно. Но
если его пропустили, то возмещать уже не надо.
«Субхана ллахи ва-ль-
.
294
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Намерение произносится так: «Я намерен совер-
шить намаз-тахийят».
В тахийяте разрешается совершать и более двух
ракаатов.
Целью намаза-тахийят является возвеличивание хозяина мечети – Всевышнего Аллаха. Да поможет всем
Аллах служить Ему, следуя сунне Его Пророка . Амин.
Намаз, совершаемый
после омовения (Саляту-ль-вуду’)
Совершение двухракаатной молитвы после омовения является сунной Пророка .
Намерение произносится так: «Я намерен совер-
шить двухракаатный намаз-суннат, совершаемый
после омовения». В первом ракаате после суры «аль-
Фатиха» читают аят
тем три раза произносят «Астагфируллах»
ют суру «аль-Кафирун» (
Во втором ракаате после суры «аль-Фатиха» читают
аят «Ва ман я‘мал суан...»
«Астагфируллах»
знает эти аяты, читает «Ихлас» и «аль-Кафирун». Не
знающим и эти аяты и суры можно читать любые
другие или только суру «аль-Фатиха».
О достоинствах намаза, совершаемого после
омовения, Пророк сказал: «Если кто совершит
«Валав аннахум...»
«Кул я айюхал кафирун...»
и три раза произносят
, затем читают «Ихлас». Тот, кто не
до конца, за-
и чита-
).
295
Энциклопедия намаза
основательно омовение и затем двухракаатную
молитву и во время молитвы будет оберегать себя от мирских мыслей, то Аллах простит ему все
предыдущие его грехи».
(Приводят Бухари и Муслим).
Если мусульманин неумышленно, против своей воли и желания задумается о мирском, и в этом
случае он получит такое вознаграждение. Так разъясняет Бухари.
Пророк также сказал: «О Билал, расскажи мне
о лучшей черте своей, из-за чего ты можешь надеяться на место в Раю, я в Раю услышал твои шаги». Билал ответил: «О Посланник Аллаха, днем ли,
ночью ли, я всегда после омовения совершаю двухракаатную молитву – это лучшая черта моя, на которую я надеюсь».
Если после омовения совершить любой другой
намаз, обязательный или суннат, то получим вознаграждение и за намаз после омовения.
Этот намаз рекомендуется совершать и после
полного омовения, т. е. купания, будь оно обязательным или желательным. Он совершается и после таяммума.
Если зайти в мечеть сразу после омовения и
совершить намаз-тахийят, то вознаграждение получим и за намаз после омовения. Но лучше совершать эти два намаза раздельно: сначала тахийят, затем намаз после омовения.
Если после омовения прошло много времени,
то время намаза, совершаемого после омовения,
296
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
проходит. Некоторые ученые считают, что время
этого намаза завершается с намерением не совершать его, другие говорят, что оно завершается, как
только высохнет вода на вымытых частях тела.
Если этот намаз не совершен вовремя, то возме-
щать его не надо.
После намаза желательно по десять раз читать
«Аллаху акбар»
ллах»
, «Астагфируллах»
«Субхана-л-маликил куддуус»
ни а‘узу бика мин дики ддуня ва дики явмил киямати»
В хадисе, приводимом Муслимом, говорится:
«Кто основательно совершит омовение и после него совершит двухракаатный намаз, сосредоточившись только на нем, то, поистине, ему предписан
Рай».
Этот намаз можно совершать и в периоды, когда
нежелательно совершать намазы.
, «Аль-хамду лиллах»
, «Субхана ллахи ва бихамдихи»
, затем – «Аллахумма ин-
, «Ла илаха илла
,
.
Намаз-восхваление (Намаз-тасбих)
Намаз-тасбих имеет четыре ракаата. Если его совершают днем, то все четыре ракаата совершают
вместе, не прерываясь, а если ночью, то совершается два раза по два ракаата. Но во втором случае
после окончания первых двух ракаатов, не отвлекаясь, сразу необходимо произнести намерение и
приступить ко второй двухракаатной молитве.
297
Энциклопедия намаза
Этот намаз нельзя совершать в периоды, когда
нежелательно совершать намазы.
Намерение произносится так: «Я намерен совершить два (четыре) ракаата желательного (суннат)
намаза-тасбих». В первом ракаате после суры «альФатиха» читают «ат-Такасур» (
ром – «‘Аср», в третьем – «аль-Кафирун», в четвертом
– «Ихлас». Есть и другие суры, читаемые в этом намазе. (См. в книге «Фатхул ‘аллам», т. 1, стр. 62, 63).
Лучше всего совершать намаз-тасбих следующим образом.
После вступления в намаз читают «Ваджжахту»,
за-тем «аль-Фатиха», затем соответствующую суру,
потом до поклона пятнадцать раз произносят:
«Альхакуму...»
), во вто-
«Субханаллахи ва-ль-хамдулиллахи ва ла илаха илла ллаху валлаху акбар».
Эту же молитву «тасбих» по десять раз читают
при поясном поклоне (руку‘) и выпрямляясь после
него (и‘тидаль), затем в земном поклоне (суджуд) и
поднявшись после него, снова во втором земном
поклоне и поднявшись.
Молитву «тасбих» читают после чтения соответствующих молитв, читаемых в каждой позе. Ее
можно читать также до и (или) после обоих «Аттахийяту...».
Таким образом, этот «тасбих» читается в каждом
ракаате по 75 раз, а во всех четырех ракаатах – 300
раз.
После чтения «Ат-тахийяту...», до «Салама», чита-
298
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
ют следующую молитву-ду‘а (если кто не знает, может читать любую другую молитву или вообще не
читать никакой):
«Аллахумма инни ас’алука тавфика ахлил худи ва
а‘ми ла ахлил яки ни, ва муна сахата ахли ттавбати, ва ‘азма ахли ссабри ва джидда ахлил хашийати
ва талаба ахли ррагбати ва та‘аббуда ахлил вара‘и,
ва ‘ирфана ахлил ‘илми, хатта ахафака. Аллахумма
инни ас’алука махафатан тахджузуни ‘ан ма‘асика
ва хатта а‘мала бита‘атика ‘амалан астахикку бихи ридака, ва хатта унасихака фиттавбати хавфан
минка ва хатта ухлиса лака ннасихата хубан лака ва
хатта атаваккала ‘алайка хусна заннин бика, субхана
ха лики ннур».
(«О мой Аллах, я прошу Тебя дать мне силу, чтобы поклоняться и держаться веры, как Ты дал тем,
кто на верном, истинном пути, и деяния добрые, как
у тех, которые достигли озарения (якин), чистоту
помыслов и дел как у искренне раскаявшихся, решимости и крепости как у обладателей терпения (сабр),
старательности в поклонении Тебе, как у тех, кто
искренне боится Тебя, стремления в поклонении как
у обладателей надежды, служения Тебе как у обладателей богобоязненности (вара‘а), познания Тебя как у
обладателей истинной науки.
О мой Аллах, дай мне богобоязненности, которая меня защитит от деяний, ведущих к заблуждению, которая заставит меня вести себя так, чтобы Ты мною был доволен, которая приведет меня к
299
Энциклопедия намаза
чистосердечному раскаянию, которая приведет меня к искренней любви к Тебе и искреннему служению
Тебе, которая приведет меня к чистоте помыслов
по отношению к Тебе и решимости во всем полагаться на Тебя. О обладатель чистоты! О Аллах,
создатель света!»).
В другом варианте добавлена и следующая мо-
литва:
«Раббана атмим лана нурана ва гфир лана иннака
‘ала кулли шай’ин кадир, я архама рахимин».
(«О наш Господь, освети нас совершенным светом,
прости нам наши грехи, поистине, Ты всемогущий, о
Милостивейший из милостивых»).
Далее можно добавить свои просьбы. Затем произносится «Салам».
Если намаз-тасбих совершается днем, то эту молитву читают один раз, если ночью – два раза после
каждого двухракаатного намаза. Но даже если не
прочитать ду‘а, намаз-тасбих считается совершенным и молящийся получит полное вознаграждение.
О достоинствах и ценности этого намаза написано много. Пророк сказал своему дяде ‘Аббасу: «О
мой дядя, одарить тебя подарком, который смоет
твои грехи – предыдущие и последующие, начальные
и конечные, совершенные умышленно и случайно,
явные и тайные, маленькие и большие?» И Пророк
научил его совершать вышеописанную молитву. Затем он сказал: «Совершай ее каждый день. Если так
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]