Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
ную сужду, ибо она входит в поясной поклон (при
дополнительном намерении для этого). Если же не
было такого намерения, то сужда-тилавати входит в
земной поклон, даже если и не иметь специального
намерения.
Если в намазе не завершить чтение на аяте сужда
и причитать после три и более аята, то нужно совершить сужду, не относящуюся к поясному и земному
поклонам, после чего желательно совершить сужду,
встать и прочесть далее три и более аята. Тот, кто не
последовал за имамом в намазе при сужде-тилавати,
а в других суждах последовал, то маъмум может совершить пропущенную сужду после намаза. Вступивший в намаз перед тем, как имам совершит
сужду-тилавати, тоже совершает ее вместе с ним.
Порядок совершения
сужды-тилавати
Такую сужду совершают двумя Аллаху акбарами – одним в начале, вторым в завершение. При
этом поклон бывает один, Ат-тахийяту не читают,
салам не произносят, затем три раза читают тасбих.
Основная составляющая этой сужды – приложение
лба к земле.
Для этой сужды необходимо соблюдать все условия, предписанные для намаза: омовение, укрытие
461
Энциклопедия намаза
аврата, поворачивание в сторону Киблы, при этом
время не нужно учитывать и не нужно иметь намерение, как для намаза. При многократном чтении
данных аятов на одном маджлисе нужно совершать
только одну сужду. Если же чтение аятов повторяется в нескольких местах, то и сужда повторяется.
Сужда совершается каждый раз, если читаются разные аяты, будь то на одном маджлисе или на разных.
Аятов, при чтении которых нужно совершить
сужду, в Коране 14. Это аят 206 суры Араф; аят 15
суры Рад; аят 49 суры Нахль; аят 107 суры Исраъ; аят
58 суры Марьям; аят 18 суры Хадж; аят 60 суры Фуркан; аят 25 суры ан-Намль; аят 15 суры Ас-Сажда; аят
24 суры Ссвад; аят 38 суры Фуссикат; аят 62 суры АнНажм; аят 21 суры Иншикак; аят 19 суры Аль-Алак.
462
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
Праздничные намазы
д – это праздник, названный в честь того,
‘И
на рабов Его и что они возвращаются каждый год с
радостями.
Оба ‘ид-намаза установились в шариате в первом году хиджры. От Анаса рассказывают, что при
переселении Пророка в Медину жители этого города праздновали два дня. Когда Пророк спросил
об этом, ему ответили, что во времена джахилии
веселились в эти дни. Посланник Аллаха сказал,
что Всевышний дал им два дня лучше прежних – это
Идуль-фитр (праздник разговения) и Идуль-адха
(праздник жертвоприношения).
Совершать ‘ид-намаз должен каждый, кто обязан совершить джума-намаз. Праздничный намаз
имеет те же условия, что и пятничный, т.е. два ракаата и хутба. Для ‘ид-намаза хутбу читают (суннат)
что милости Всевышнего Аллаха нисходят
(Абу Давуд).
463
Энциклопедия намаза
после намаза. А в пятницу же нужно (фарз) читать
хутбу перед намазом.
Время для обоих праздничных намазов наступает, когда в этот день солнце поднимется над горизонтом на размер штыка. Это время начала зуханамаза. По времени же это будет спустя 30 минут
после восхода солнца. Срок же истекает до наступления обеденного намаза, т.е. до зенита.
Порядок совершения ‘ид-намазов
Начинается намаз со слов «ассаляту джамиа»
что в буквальном переводе означает «приходите на
коллективный намаз». Все становятся в ряды и совершают намерение (имам и ма’мумы) для праздничного намаза. Ма’мумы при намерении вторят
имаму. После произнесения слов
совершающие намаз за имамом ма’мумы складывают руки на животе. Читают дуа «Санаъ» (
«Аллаху акбар»
«Субха-
,
нака Аллахума табарака исмука ва та’ала джаддука
вала илаха гъайрука»
такбиры. Их еще называют добавленными. Это три
такбира, не считая такбира при вступлении в намаз, при каждом из них поднимают руки, как для
вступления в молитву, затем опускают, но не складывают. Каждый такбир произносится отдельно
друг от друга три раза, с интервалом на время, за
которое можно произнести
464
) . Затем имам начинает читать
«Аллаху акбар»
или про-
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
читать «Субханаллахи валхамдулиллахи вала иллаха
иллаллаху валлаху акбар»
После произнесения третьего добавленного такбира руки складываются на животе. Имам читает
суру «Аль-Фатиха» и желательно суру «А’ла» вслух,
затем совершают руку’ и сужуд и встают на второй
ракаат. Имам читает суру «Аль-Фатиха», затем желательно суру «Аль-Хашия». После чтения приступают
к такбирам, их произносят, как и для предыдущего ракаата, три раза и четвертый такбир для руку’а.
Совершают руку’ сужуд, читают «Аттахийяту» и, как
обычно, выходят из намаза саламом. После салама
остаются сидеть на местах, имам читает обе хутбы.
После этого он читает проповедь (о жертвоприношении или о празднике разговения, соответственно).
.
Такбир, читаемый в дни ташрика
Ташриком называют сушку мяса. Поэтому 11-й,
12-й, 13-й дни месяца зуль-хиджа, т. е. следующие
за Курбан-байрамом, называют днями ташрика
(аяму ташрик). В эти дни после совершения всех
фарз-намазов необходимо мужчинам и женщинам
читать такбир. Он читается до послеобеденного намаза 13-го дня.
Порядок чтения такбира таков:
Аллаху акбар, Ла илаха иллаллаху валлаху акбар. Аллаху
акбар валилахил хамд»
. Необходимо после каждого
«Аллаху акбар,
465
Энциклопедия намаза
намаза читать по одному разу, а по три раза читать
– сунна.
Желательные действия в оба дня
В эти дни желательно все то, что желательно в
пятницу: искупаться, использовать сивак, надушиться благовониями, надеть лучшую одежду, отправиться на намаз пораньше. Но для праздника есть еще и
дополнительные суннаты: перед тем как отправиться на праздничный намаз разговения, желательно
съесть что-либо, лучше нечетное число фиников.
А до намаза Курбан-байрама желательно отложить прием пищи, чтобы поесть из жертвенного
мяса.
По дороге в мечеть (на намаз) читают такбир
(в день разговения – про себя, в Курбан-байрам
– вслух). Желательно идти одной дорогой, возвращаться – другой. Раздать закятуль-фитр до отправления на намаз. Желательно после молитвы совершить зияраты на кладбище, как можно больше
раздать милостыни.
Обе праздничные ночи проходят в бдениях, время проводят в поклонении Аллаху , за чтением
Корана, совершая намаз, поминая Аллаха .
Желательно оба эти намаза совершать в поле,
порицается без уважительной причины совершать
их в мечетях.
466
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
Некоторые решения,
связанные с обоими праздниками
Если не смог совершить коллективный праздничный намаз (за имамом), его не нужно самому
возмещать. Если прошло время ‘ид-намаза (т. е. наступило время обеденного намаза) и вы не успели
на намаз, то его можно совершить и на следующий
день. Намаз Курбан-байрама можно совершить еще
в три последующих дня, если была причина, по которой его перенесли.
Тот, кто вступит в намаз после того, как имам,
прочитав такбиры, приступит к чтению суры «АльФатиха», прочитает такбиры, следуя за имамом, если не пропускает руку’ за ним. Если не успевает на
руку’ за имамом, он, вступив в намаз, отправится на
руку’, такбиры же прочтет там. Если вступит в намаз
после того, как имам поднимется с руку’а, то восстановит пропущенное по завершении намаза имамом.
Порицательно до или после ‘ид-намазов совершать суннат-намазы. Их можно совершить по
прибытии домой. Хутбу начинают с чтения такбира: первый – 9 раз, второй – 7 раз. В дни ташрика
такбир можно продолжить добавив:
бар кабиран валхамдулиллахи касиран ва субханаллахи
букратан ва асила ла илаха иллаллаху вахдаху садакъа
ва’даху ва нассара ‘абдаху ва а’аза джундаху ва хазамал ахзаба вахдаху ла илаха илла ллаху вала на’буду
«…Аллаху ак-
467
Энциклопедия намаза
илла иййяху мухлисина лахуддина ва лав карихал кафируна. Аллахумма салли ‘ала саййидина Мухаммадин ва
‘ала али Мухаммадин ва ‘ала асхаби Мухаммадин ва
‘ала азваджи Мухаммадин ва салим таслима»
.
468
Глава III. Намаз по мазхабу имама Абу-Ханифы
С
Витру-намаз
лово «витру» на арабском языке обозначает
нечетное число. В другом значении это слово
применяется по отношению к желательному намазу,
совершаемому после ночного фарз-намаза.
По мазхабу имама Абу Ханифы витру-намаз
нельзя не совершать, он является ваджибом, т. е.
приближенным к обязательному. Хадис Пророка
подтверждает его важность: «Витру-намаз необхо-
димо совершать, и тот, кто его не совершает, не
из нас».
истине, Всевышний увеличил вам намазы. И этот
намаз есть витру. Вы совершайте его между ночной и утренней молитвами».
намаз входит в число намазов, которые нужно возмещать, если были пропущены. Совершают его в
три ракаата, не прерываясь, после второго ракаата
читают «Ат-Тахиййяту», а в третьем ракаате перед
(АбуДавуд, Хаким). И еще Пророк сказал: «По-
(Ахмад,Табарани). Витру-
469
Энциклопедия намаза
сурой «Аль-Фатиха» не читают ничего – сразу приступают к ее чтению. Во всех трех ракаатах читают
«Аль-Фатиха» и за ней другую суру. Желательно в
первом ракаате читать суру «А’ла», во втором – суру
«Аль-Кяфирун», в третьем – суру «Ихлас».
Чтение кунута в третьем ракаате
«Кунут» по-арабски означает дуа (мольба). Также называются и поклонение, и намазы. В витрунамазе кунут читают в третьем ракаате, после чтения суры «Аль-Фатиха», до совершения поясного
поклона (руку’).
Порядок чтения кунута
Руки поднимаются на уровень ушей, затем произносят «Аллаху акбар»
мазе. После этого читают следующее дуа:
«Аллахумма инна наста’инука ва настахдика ва
настагъфирука ва натубу илайка ва нуъмину бика ва натаваккалу ‘алайка ва нусни ‘алайкал хайра
куллаху, нашкурука ва ла накфурука ва нахла’у ва
натруку ман яфжурука. Аллахумма иййака на’буду
ва лака нуссалли ва насжуду ва илайка нас’а ва нахфиду наржу рахматака ва нахша ‘азабака инна
‘азабакал джида билкуфари мулхикъун ва ссаллаллаху ‘ала саййидина Мухаммадин ва ‘ала алихи ва
сахбихи ва саллам»
.
и держат их, как и при на-
470
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]