Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебно-методическое пособие для организации самостоятельной работы и практических занятий
.pdf
- научный эксперимент
Практика выполняет функции источника познания, основы познания и
цели познания одновременно. Именно с помощью практики можно
установить истину, отделить ее от заблуждения.
Выделяют такие формы познания как мифологическое, религиозное,
научное, художественно-образное, философское, интуитивное.
3. Процесс познания состоит из двух уровней: эмпирического и
рационального. Спор о роли и соотношении чувственного и рационального в
познании неоднократно поднимался в философии и потому и на
сегодняшний день, существуют две прямо противоположные точки зрения.
Так, сенсуалисты считают, что роль чувств, ощущений в познании является
решающей, в то время, как рационалисты прежде всего опираются на
человеческий разум, мышление. Каждая из этих концепций по-своему
абсолютизирует роль или мышления, или ощущений в процессе познания.
Достоверно известно, что познание невозможно ни без чувственного
восприятия, ни без разумного анализа. Процесс познания напрямую связан с
психическими процессами. Начинается он с ощущения – отражения
отдельных свойств предметов. Далее следует восприятие, когда человек
синтезирует образ предмета. Представление – это обобщенный чувственный
образ предмета, возникающий в сознании даже тогда, когда данный предмет
уже не имеет непосредственного влияния на органы чувств. На этом
заканчивается эмпирический уровень познания и начинается рациональный.
Мышление человека есть активный процесс опосредованного отражения
действительности. Он предполагает взаимосвязь рассудка и разума. Рассудок
– это повседневное житейское мышление, а разум – высший уровень
оперирования абстракциями. Мышление имеет три формы или способа
отражения действительности. Это:
- понятие;
- суждение;
- умозаключение.
Данные формы являются логическими единицами мышления и
помогают человека формулировать определенные выводы, приходить к
знаниям.
4. Познание мира человеком можно считать и творческим процессом,
поскольку каждый из нас преломляет действительность через свой
субъективный опыт. Познание бывает пяти видов или типов:
- обыденно-практическое;
- религиозное;
- научное;
101
- художественное;
- философское.
Обыденно-практическое познание, в большей степени, базируется на
жизненном опыте, формируется с годами и опирается на мировоззрение и
убеждения личности.
Религиозное познание по своей природе иррационально. Для
религиозного познания мира необходима вера в сверхъестественный разум,
желание обосновать все с точки зрения религиозных догм и символов веры.
Научное познание опирается на факты и логику. Какая бы область
исследования не была выбрана познающим, самым главным в процессе
узнавания мира остается строгая доказательная база, четкость и
объективность.
Художественное познание базируется на образах. Через искусство
человек постигает уникальность мира, при этом испытывая самые разные
эмоции, переживания и чувства. Художественное познание как бы дополняет
научное познание. Оба они с разных сторон открывают перед человеком
богатство этого мира.
Философское познание своей целью имеет получение объективных и
самых разнообразных знаний о действительности, не ограничиваясь
конкретной областью исследования. Философское познание уникально,
поскольку охватывает все сущее, создает целостную картину мира.
5. В истории философии всегда существовали разные точки зрения на
возможность получения достоверных знаний. Известны эмпиризм,
сенсуализм, рационализм, агностицизм и скептицизм. Но понятие истины
знания слишком сложно и противоречиво, чтобы быть охарактеризовано
одним определением. Однако, можно все же выделить некие критерии
истины, позволяющие отличить ее от заблуждения. Это:
- соответствие законам логики;
- подтверждение опытным путем;
- соответствие научным фактам;
- экономичность формулы;
- парадоксальность выдвигаемой идеи.
Истина едина, но в ней выделяются разные аспекты, которые можно
рассматривать как самостоятельные истины.
102
Объективная истина
– существует сама по себе и априорно независима от человеческих знаний
Абсолютная истина
Относительная истина
- достоверное знание о мире в данное
время;
- знания, которые не могут быть
опровергнуты
- неполное, фрагментарное знание,
соответствующее бытующим
представлениям о мире;
- субъективное знание о мире,
зависящее от условий его получения
(места. Времени действия,
обстоятельств)
Таблица 8.2. Аспекты истины
Следует заметить, что не все в мире поддается определению на
истинность и человек очень во многом заблуждается на пути к знанию. Об
этом красноречиво свидетельствует весь исторический опыт, накопленный
человечеством. Истина всегда зависит от практики, она конкретна, и даже
абсолютная истина с большой долей вероятности может перейти в
относительную истину.
6. Сознание бывает индивидуальным и общественным.
Индивидуальное сознание есть сознание отдельно взятого индивида, ядро его
духовной жизни, взглядов, идей, теорий. Общественное сознание
представляет собой совокупность настроений, эмоций, представлений,
убеждений, взглядов на ту или иную строну общественной жизни.
Общественное сознание целиком и полностью социально. Оно отражает
общественную жизнь и возникает из общественной практики людей. Так,
можно сказать, что у общества есть своя духовная жизнь, так же, как и у
отдельно взятой личности. Работа сознания конкретного человека тесно
связана с работой коллективного общественного сознания. Классы, нации,
народности, государства – есть всеобщие формы бытия конкретных людей,
поскольку каждый человек проживая свою жизнь, тем самым участвует в
жизни общества. Вне общественной жизни невозможно и самосознание.
Каждый прожитый день человек оценивает свои действия, мысли,
стремления с позиций своего мировоззрения, основанного на идеалах, вере,
ценностях и убеждениях. Все они возникают не просто так, а в результате
соотнесения с общественными нормами и критериями. Как общественное,
так и индивидуальное сознание, будучи отражением общественного бытия
людей, не слепо копируют его, а обладают относительной
самостоятельностью, порой весьма значительной. Индивидуальное сознание
103
не слепо следует за общественным, а критически осмысливает его, исходя из
личностного восприятия действительности. Общественное сознание имеет
свою структуру. Она состоит из таких компонентов, как:
- обыденное и теоретическое сознание;
- общественная идеология;
- формы общественного сознания.
Обыденное и теоретическое сознание, по сути, являются двумя
разными формами и отличаются тем, что обыденное присуще всем людям, а
теоретическое предполагает наличие некого уровня научных знаний,
позволяющего обобщать, приходить к определенным выводам, осмысливать.
Общественная идеология отражает уровень понимания социальной
действительности, отношение к ней со стороны разных социальных групп.
Общественная психология, как и идеология, выступает как единство
эмоциональных и интеллектуальных отношений людей к условиям их жизни,
к их общественному бытию.
Формы общественного сознания отличаются по объекту и способам
отражения действительности. Все они: политические, правовые, моральные,
эстетические, религиозные и другие — взаимосвязаны и взаимодействуют
между собой. В зависимости от исторической ситуации, условий
общественной жизни, на первый план выдвигается одна из форм сознания,
объективно возрастает ее значение.
В настоящее время, в связи с усложнением процессов общественного
развития, усиливается роль творческой активности людей, вырабатываются
новые способы общественных отношений.
Вопросы для самоконтроля
1. Что изучает теория познания или гносеология? Какие вопросы она
рассматривает?
2. Какие философы внесли свой вклад в развитие теории познания?
3. Какие взгляды или направления существуют в рамках гносеологии?
4. Какие формы познания вы знаете?
5. Что подразумевается под понятием практики?
6. Выделите и охарактеризуйте уровни процесса познания.
7. Какие формы имеет процесс мышления?
8. Перечислите и охарактеризуйте основные виды познания.
9. Какие исторически сложившиеся точки зрения на получение
достоверных знаний вы можете назвать?
104
10. Раскройте понятия объективной, абсолютной и относительной
Духовная жизнь общества
Формы общественного сознания
Духовные ценности
истины. В чем различие между ними?
11. Что такое сознание? Каким оно бывает?
12. Раскройте структуру общественного сознания.
Задания для самостоятельной работы
1. Составьте список понятий по терминам данной темы. Выучите
наизусть определение каждого из них.
2. Сравните описание процесса познания в философии и психологии.
Какие отличия вы отметили?
3. Составьте небольшое философское эссе на тему: «Духовная жизнь
индивида и общества»
4. Чем бытовая интуиция отличается от научной? Приведите примеры
из жизни?
5. Прочитайте данный отрывок из сочинений Ф. Бэкона:
«…несомненно, наиболее одаренные во все времена подвергались насилию:
люди, обладавшие незаурядными дарованиями и разумом, все же
подчинялись суждению современности и толпы, желая возвыситься в ее
мнении…». Что имеет в виду автор, давая такую характеристику творческим
людям и их отношению к окружающему миру?
6. Заполните следующую таблицу:
105
ТЕМА 9. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПРИКЛАДНАЯ
1. Формы прикладной философии.
2. Социальная философия: общество как система и философия
истории
3. Предмет и задачи философии науки и техники
4. Логика как наука о мышлении. Формы и законы мышления
5. Философия религии. Структура и виды религий
6. Основы философии морали
7. Основы философии искусства. Эстетика как философская
дисциплина
Темы сообщений к практическому занятию
ФИЛОСОФИЯ.
ПЛАН
1. Возможности прикладной философии.
2. Общество и человечество, нация и семья.
3. Философия истории: функции и значение.
4. Философия науки и техники.
5. Человек и техника.
6. Наука о правильном мышлении.
7. Философия религии.
8. Наука о морали и нравственности. Этические нормы и ценности.
9. Эстетическое сознание и философия искусства.
10. Научное сознание и философия науки.
11. Философия культуры.
12. Экономическая и политическая философии.
13. Проблемы прикладной философии в современной социальной
реальности.
Рекомендуемая литература
1. Астапов С. Н. Философия религии: учебное пособие / Астапов С. Н.,
Бурлуцкий А. Н., Капустин Н. С. – Ростов-на-Дону: Издательство Южного
федерального университета, 2015 – 132 c.
106
2. Атымтаева К. М. Философия истории: учебное пособие / Атымтаева
К.М. – Алматы: Казахский национальный университет им. аль-Фараби, 2010.
– 137 c.
3. Бычков В. В. Триалог. Живая эстетика и современная философия
искусства: монография / Бычков В. В., Маньковская Н. Б., Иванов В. В. –
Москва: Прогресс-Традиция, 2012. – 840 c.
4. История и философия науки: учебное пособие / Н. В. Бряник [и др.].
– Екатеринбург: Уральский федеральный университет, ЭБС АСВ, 2014. – 288
c.
7. Пивоев В. М. Философия культуры: учебное пособие для вузов /
Пивоев В. М. – Москва: Академический Проект, Гаудеамус, 2010. – 432 c.
6. Северилова П. В. Философские проблемы науки и техники: консп.
лекц. для всех направлений подготовки / П. В. Северилова; Макеевка:
ДонНАСА, 2016. – 158 с.
7. Философия науки и техники: учебное пособие / Н. С. Бажутина [и
др.]. – Новосибирск: Новосибирский государственный технический
университет, 2018. – 95 c.
Первоисточники
1. Аристотель. Большая этика. Соч. В 4 т./ Аристотель; М.: Мысль,
Т.4 1984. – 830 с.
2. Аристотель. Политика. Соч. В 4 т. / Аристотель; – М.: Мысль,
1984. – 384 с.
3. Бердяев Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев; - М.: Мысль, 1990. –
176 с.
4. Гегель Г. В. Ф. Философия истории / Г. В. Ф. Гегель; – СПб.:
Наука, 1993. – 727 с.
5. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию
науки / Р. Карнап; – М.: Прогресс, 1971. – 390 с.
6. Поппер К. Логика и рост научного знания / К. Поппер; – М.:
Прогресс. 1983. – 602 с.
7. Пуанкаре А. Наука и метод. В кн.: О науке / А. Пуанкаре; М.:
Наука, 1990. – 560 с.
8. Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип в философии /
Н. Г. Чернышевский; – М.: Республика, 1998. – 110 с.
9. Швейцер А. Культура и этика / А. Швейцер; М.: Прогресс, 1973. –
343 с.
107
10. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс; М.: Алетейя,
1996. – 527 с.
При ответе на вопросы данной темы, нужно учитывать следующее:
1.Прикладная философия является учением об отдельных отраслях
человеческой деятельности или бытия. Она не выступает как сугубо
практическая область философии, поскольку включает в себя и
теоретический компонент, категориальный аппарат, формирует мышление,
мировоззрение, помогает найти свое место в мире. Прикладная философия
пытается осмыслить конкретные явления жизни, вторгается в области
конкретных наук. Философия как теоретическая наука, все-таки стала
использоваться в практических целях, приносить практическую пользу.
Прикладная философия использует свои методы, основными из которых
можно назвать аксиологию, методологию и праксиологию.
Аксиология формирует ценностные общественные ориентации в
соответствии с формами и целями прикладной философии.
Методология опирается на методы, используемые в разных областях
знаний, которые могут быть применимы в целях прикладной философии.
Праксиология позволяет сочетать философскую базу с практическими
методами разных наук, что дает возможность использовать философию в
эмпирических целях.
Возникновение неклассической прикладной философии связано с
серединой XIX века, когда в европейской культуре сформировались три
течения: философия жизни, позитивизм, марксизм. Именно на основе их
сложилась современная прикладная философия. Позитивизм и его
модификации особенно повлияли на развитие прикладной философии.
Проблема развития научного знания в его русле направлена на поиск ответа
на вопрос определения методологического характера философских
размышлений. Позднее, в середине ХХ века, вместе с развитием
постиндустриальной культуры, возникает постнеклассическая прикладная
философия. Она связана, прежде всего, с философией науки,
структурализмом и философской антропологией. Вся современная
прикладная философия принадлежит к постнеклассическому направлению.
Это относится и к социальной философии, философии истории, политики,
искусства, искусственного интеллекта.
2. Предметом социальной философии являются методологические и
мировоззренческие основы жизни и развития общества. В отличие от
социологии, социальная философия исследует общественные процессы на
108
теоретическом, а не эмпирическом уровне. Социальная философия стремится
осмыслить функции и значение общества, дать ему определение, обозначить
какие отношения и обязанности существуют между человеком и обществом.
Философия истории или историософия, образует отдельную грань
социальной философии. Вместе они изучают общие законы и принципы
развития общества, закономерности истории человечества, этапы зарождения
социально-исторического сознания, роль закономерного, случайного и
стихийного в истории, феномен человечества и человека как общественной
единицы.
Социально-историческое сознание формировалось вместе с
человеческим обществом. Оно вобрало в себя весь опыт истории как
общественной памяти человека, познание и самосознание наций, государств.
Люди стали осознавать и анализировать свое прошлое, чтобы на его основе
строить настоящее и будущее. Среди философов, которые внесли вклад в
социальную философию и философию истории можно назвать имена
Демокрита, Аристотеля, Лукреция, Августина Блаженного, Монтескье,
Руссо, Маркса и Энгельса, Конта, Шпенглера, Вебера и др. Все они, так или
иначе, осмысливали суть общественной реальности, закономерности ее
развития, структуру общественных отношений. Немаловажную роль в
исследованиях по истории философии занимали вопросы о роли
закономерного, случайного и стихийного в истории, поскольку помимо
причинно-обусловленных явлений в историческом процессе велика роль
спонтанного, случая. Из действий отдельных людей складывается общая
история человечества, сменяются общественные строи, формации,
происходит движение вперед – научный прогресс. Каждое новое поколение
привносит что-то свое в историю и его труд, знания, умения из
субъективного фактора превращаются в объективный фактор истории.
Сознательная деятельность в истории строится на соответствии
индивидуальных целей – общим.
3. Философия науки и техники совмещает в себе одновременно
философию науки и философию техники. Философия науки стремится
удовлетворить основную потребность человека – потребность в познании
мира. В ее русле анализируются стадии развития психики у человека и
животных, формирование научных знаний, этапы получения достоверного
знания, подкрепленного эмпирической базой.
Сама по себе наука – сложное и многогранное явление, это система
развивающегося знания, форма духовного производства, социальный
институт. Она ставит перед собой задачи критического переосмысления
научного знания, очищение его от псевдонаучных теорий и ненадежных
109
данных. Чтобы выделить закономерные основы разных наук, философия
науки должна опираться на материал из разных областей знаний, в том числе,
материал технический. У философии науки и философии техники также
общие функции. Это:
- теоретико-познавательная;
- методологическая;
- культурно-мировоззренческая;
- социальная;
- прогностическая.
Все они направлены на вопросы выявления взаимоотношений науки и
техники, теоретическое описание естественных процессов природного
свойства в сочетании с научным экспериментом. Немаловажную роль в
философии науки и техники занимает проблема ученого, субъективная
составляющая любого научного процесса, взаимодействие человека и
машины, внедрение и повсеместное распространение автоматизации в
разных сферах жизни.
4. Логика является одной из старейших форм научного знания, ее роль
в жизни человека важна и многопланова. Логика изучает формы, нормы,
законы на основе которых строится правильное мышление. Название логика
происходит от древнегреческого logos, что означает слово, смысл, мысль,
речь. Логика исследует мышление, включая те закономерности, которыми
руководствуется человек в процессе познания истины. Иными словами,
логика – это наука про формы, нормы и законы правильного мышления,
которое ведет к истине.
Чувственное познание человека имеет три основные формы:
- ощущение;
- восприятие;
- представление.
Ощущения помогают нам познавать мир с помощью органов чувств,
восприятие помогает создать образ предмета, в то время как представление
является процессом опосредованного отражения действительности.
Мышление человека неразрывно связано с речью. Оно активно
отражает действительность и имеет три основные логические формы:
- понятие;
- суждение;
- умозаключение.
Понятие – это форма мышления, которая отражает предметы и явления
через совокупность их существенных свойств.
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]