Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Практикум-4
.pdf
3. Для софистического образа мысли характерны:
а) субъективизм;
б) объективность;
в) релятивизм;
г) социальная ответственность.
(Два правильных ответа)
4. Антропология — это:
а) теория познания;
б) учение о нравственности;
в) учение о научном познании;
г) учение о человеке.
5. Что, согласно Ф. Энгельсу, нужно понимать под «основным вопросом философии»:
а) отношение мышления к бытию;
б) соотношение мышления и языка;
в) вопрос о смысле жизни;
г) все названное.
Вопросы для самоконтроля
1. Можно ли назвать философию наукой?
2. Какие функции философии вы знаете? Какая из них, на ваш взгляд, самая важная?
3. В чем суть философских методов познания бытия?
4. Вспомните основные разделы философского знания. На какие вопросы отвечает
каждый из них?
5. Чему должен научиться человек, занимающийся философией?
Рекомендуемая литература
1. Антология мировой философии в четырех томах. — Том 1, часть 1 / редактор-составитель
и автор вступительной статьи В.В. Соколов и др. — Москва : Мысль, 1969–1972. — 576 с. —
(АН СССР. Институт философии. Серия: «Философское наследие»).
2. Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта: Опыты теоретические и исторические /
Г.Г. Майоров. — 3-е издание. — Москва : Либроком, 2012. — 416 с. — ISBN 978-5-397-03218-6.
3. Неганов В.В. История античной философии: учебное пособие / В.В. Неганов, К.С. Щелоков. — Москва : ИД Акад. Жуковского, 2015. — 248 с. — ISBN 978-5-903111-98-54.
4. Рассел Б. История западной философии : в двух книгах. Книга 1 / Б. Рассел. — Москва : Миф,
1993. — 512 с. — ISBN 978-5-87214-012-6.
5. Соловьёв В.С. Исторические дела философии / В.С. Соловьёв // Мир философии : книга для чтения : в 2 частях. — Часть 1. — Москва : Политиздат, 1991. — 672 с. — ISBN 978-5-25001106-3.
6. Эпикур. Из письма к Менекею / Эпикур // Антология мировой философии в четырех томах. — Москва : Мысль, 1969–1972. — Том 1, часть 1. — С. 346–360. — (АН СССР. Институт философии. Серия: «Философское наследие»).
Тема2.Основныеэтапыстановленияфилософии
2.1.Становлениефилософии.Этапыееисторическогоразвития
Структура темы. Становление философии, этапы ее исторического развития. Специ-
фика древневосточной философии. Античная философия. Особенности средневековой
философии. Философия эпохи Возрождения и Нового времени. Зарубежная философия
ХVII–XIX вв.
Основные понятия: брахманизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, натурфилосо-
фия, платонизм, перипатетизм, эллинизм, стоицизм, скептицизм, эпикуреизм, неопла-
11
тонизм, апологетика, патристика, схоластика, Ренессанс, эмпиризм, рационализм, Просвещение, энциклопедизм, кантианство, гегельянство, иррационализм, позитивизм,
марксизм.
Персоналии: Патанджали, Будда, Шанкара, Конфуций, Лао Цзы, Фалес, Анакси-
мандр, Анаксимен, Пифагор, Гераклит, Парменид, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Протагор, Эпикур, Пиррон, Сенека, Плотин, Тертуллиан, Ориген, Василий Великий, Августин, Фома Аквинский, Оккам, Данте, Н. Кузанский, Т. Мор, Н. Макиавелли,
Ф. Бекон, Р. Декарт, Б. Паскаль, Г. Лейбниц, Дж. Локк, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Дж. Беркли,
Д. Юм, Ф. Вольтер, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, Ж.А. Кондорсе, И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель,
С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, К. Маркс, Ф. Энгельс, О. Конт.
Таблица 1
Исторические периоды развития философии
Название периода Время периода
1 Философия Древней Индии (VII в. до н.э. – до II в. н.э.)
2 Философия Древнего Китая (VI в. до н.э. – до III в. н.э.)
3 Философия эпохи Античности (VI в. до н.э. – III в. н.э.)
4 Философия Средних веков (II–XIV вв.)
5 Философия эпохи Возрождения (XIV–XVII вв.)
6 Философия Нового времени (XVI–XVIII вв.)
7 Философия эпохи Просвещения (XVIII в.)
8 Немецкая классическая философия (кон. XVIII – нач. XIX вв.)
9 Неклассическая философия (XIX в.)
10 Современная философия (XX–XXI вв.)
Контрольные вопросы и задания
1. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Конфуций сказал: “Необходимо исправить имена. Благородный муж осторожен по
отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то высказывания не будут основательны. Если высказывания не будут основательны, то дела не будут сделаны, а если
дела не будут сделаны, то правила ли не будут соблюдены в полной мере и [обрядовая] музыка не будет вся исполнена. А если правила ли не будут соблюдены, и музыка не будет
исполнена, то наказания не будут применяться правильно; а когда наказания применяются неправильно, люди не знают, как им вести себя”».
(Конфуций. Лунь юй // Антология мировой философии в четырех томах. — Москва :
Мысль, 1969–1972. — Том 1, часть 1. — С. 192.)
А. Что Конфуций понимает под исправлением имен?
Б. Почему для Конфуция так важно, чтобы все правила были соблюдены, а обрядовая музыка исполнена?
В. Каким Конфуций видел путь достижения гармонии в обществе?
2. Укажите в правой графе таблицы, что указанные философы считали первоначалом
(архэ).
Фалес
Анаксимандр
Анаксимен
12
Пифагор
Гераклит
Демокрит
3. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносит-
ся, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут,
и знание упразднится. <…> Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно,
тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна2ю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:4–
8 ; 12–13).
(Библия с комментариями. — Москва : Российское Библейское общество, 2017. —
2048 с. — ISBN 978-5-85524-259-1.)
А. Что христианский мыслитель апостол Павел считает высшей ценностью?
Б. К познанию чего он призывает? И как такое познание осуществить?
В. На какие характеристики любви указывает апостол Павел?
4. Раскройте смысл следующих понятий: дао, у-вэй, веды, сансара, карма, нирвана,
натурфилософия, архэ, атом, апория, объективный идеализм, диалектика, метафизика,
форма, материя, генезис, энтелехия, эллинизм, стоицизм, скептицизм, гедонизм, космоцентризм, креационизм, теоцентризм, теодицея, провиденциализм, универсалия, номинализм, гуманизм, пантеизм, утопия, эмпиризм, сенсуализм, рационализм, дедукция, индукция, субстанция, субъективный идеализм, материализм, атеизм, прогресс, деизм,
дуализм, категорический императив, диалектический материализм, формация, иррационализм, экзистенция, волюнтаризм, позитивизм.
5. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Те, кто занимались науками, были или эмпириками или догматиками. Эмпирики
подобно муравью только собирают и пользуются собранным. Рационалисты подобно пауку из самих себя создают ткань. Пчела же избирает средний способ, она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его собственным умением. Не отличается от этого и подлинное дело философии. Ибо она не основывается только или
преимущественно на силах ума и не откладывает в сознание нетронутым материал, извлекаемый из естественной истории и из механических опытов, но изменяет его и перерабатывает в разуме».
(Бэкон Ф. Новый Органон / Ф. Бэкон // Антология мировой философии в четырех
томах. — Том 2. — Москва : Мысль, 1970. — С. 211.)
А. Каких ученых Ф. Бэкон уподобляет муравьям и в чем он видит недостатки эмпиризма?
Б. Каких ученых Ф. Бэкон называет пауками? Как он характеризует рационализм?
В. В чем состоит правильный способ философствования, по мнению Ф. Бэкона, и
как ученый может уподобиться пчеле?
6. Укажите в правой графе таблицы, каким философам принадлежат эти высказывания.
1 Есть четыре вида призраков, которые осаждают умы людей
Два града созданы двумя родами любви: земной — любовью к себе,
2
небесный — любовью к Богу
13
3 Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно
4 Разум — это «чистая доска» без всяких знаков и идей
7. Прочитайте текст и ответьте на вопрос: в чем видит смысл прогресса Жан-Антуан Кон-
дорсе?
«Наши надежды на улучшение состояния человеческого рода в будущем могут быть
сведены к трем важным положениям: уничтожение неравенства между нациями, прогресс
равенства между различными классами того же народа, наконец, действительное совершенствование человека».
(Кондорсе Ж.-А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума //
Антология мировой философии в четырех томах. — Том 2. — Москва : Мысль, 1970. —
С. 689.)
8. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду,
который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню. Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе
добыть и господином быть в своей собственной пустыне. <…> Братья мои, к чему нужен
лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный? Создавать новые ценности — этого не может еще лев; но создать себе свободу для
нового созидания — это может сила льва. Завоевать себе свободу и священное Нет даже
перед долгом — для этого, братья мои, нужно стать львом. <…> Но скажите, братья мои,
что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать
еще ребенком? Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся
колесо, начальное движение, святое слово утверждения».
(Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Ecce homo. Антихрист. Сумерки идолов. Веселая
наука / Ф. Ницше. — Санкт-Петербург : СЗКЭО, 2022. — С. 20.)
А. О каких трех превращениях повествует Заратустра Ф. Ницше?
Б. Как происходят эти превращения?
В. Почему итогом превращений является ребенок?
Тесты (один правильный ответ)
1. Какой философ является основателем объективно идеалистического направления
философии:
а) Будда;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Конфуций.
2. Традиция комментаторства характерна для философии:
а) средневековой;
б) эпохи Возрождения;
в) немецкой классической;
г) эпохи Просвещения.
3. Кто из мыслителей произнес фразу: «поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим
законом»:
а) Ф. Аквинский;
б) С. Кьеркегор;
14
в) И. Кант;
г) Ф. Ницше.
4. Какая из перечисленных первопричин бытия не соответствует учению Аристотеля:
а) материальная;
б) формальная;
в) метафизическая;
г) целевая.
5. Почему философию О. Конта называют позитивизмом:
а) ищет во всем только хорошее;
б) признает единственной формой знания научное знание;
в) насыщена юмором;
г) все названное.
Вопросы для самоконтроля
1. Какие хронологические периоды развития философии вы знаете?
2. Что значит «классическая философия»? Каково значение такой философии для
истории философской мысли?
3. Почему периоды истории человечества зачастую не соответствуют периодам истории философии?
4. Какие философы и какой эпохи больше всего вам запомнились и почему?
Рекомендуемая литература
1. Августин А. Творения : в 4 томах / А. Августин. — Том 4. О Граде Божием (Кн. XIV–XXII) /
составление и подготовка текста к печати С.И. Еремеева. — Санкт-Петербург : Алетейя ; Киев :
УЦИММ-Пресс, 1998. — 592 с. — ISBN 978-5-89329-088-2.
2. Антология мировой философии в четырех томах. — Том 1, часть 1 / редактор-составитель
и автор вступительной статьи В.В. Соколов и др. — Москва : Мысль, 1969. — 576 с.
3. Антология мировой философии в четырех томах. — Том 1, часть 2 / редактор-составитель
и автор вступительной статьи В.В. Соколов и др. — Москва : Мысль, 1969. — С. 576–936.
4. Антология мировой философии в четырех томах. — Том 2 / редактор-составитель и автор
вступительной статьи В.В. Соколов и др. — Москва : Мысль, 1970. —776 с.
5. Антология мировой философии в четырех томах. — Том 3 / редактор-составитель и автор
вступительной статьи Н.С. Нарский и др. — Москва : Мысль, 1971. — 760 с.
6. Библия с комментариями. — Москва : Российское Библейское общество, 2017. — 2048 с. —
ISBN 978-5-85524-248-5.
7. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Ecce homo. Антихрист. Сумерки идолов. Веселая наука / Ф. Ницше. — Санкт-Петербург : СЗКЭО, 2022. — 768 с. — ISBN 978-5-9603-0700-0.
2.2.ФилософияXXв.иособенностисовременнойфилософии.
Русскаяфилософия
Структура темы. Особенности и основные направления философии ХХ в. и совре-
менной философии. Этапы истории развития философии и процесс становления культурных универсалий и мировоззренческих парадигм. Основные этапы развития и основные
направления русской философии: славянофильство, философия всеединства, историософия, русский космизм и др.
Основные понятия: бытие, дух, материя, сознание, субстанция, самоорганизация, си-
стемность, структура, целое, часть.
Персоналии: З. Фрейд, А. Камю, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, Э. Фромм, Э. Гуссерль,
В. Дильтей, Г. Марсель, К. Ясперс, Д. Дьюи, А. Бергсон, Ж. Маритен, Ф. де Соссюр, Э. Кассирер, Ж. Бодрийяр, К. Поппер, Т. Кун, В.И. Вернадский, Н. Бердяев, И. Ильин, П. Флоренский, А. Лосев, А. Панарин.
15
Таблица 2
Периоды развития русской философии
1 Древняя и средневековая русская философия с XI по XVII в.
2 Русское просвещение с XVIII до первой четверти XIX в.
3 Духовный ренессанс в России со второй четверти XIX в. до 1917 г.
4 Советский период русской философии и фи-
лософия Русского зарубежья
5 Современная русская философия с 1991 г. по настоящее время
с 1917 до 1991 гг.
Контрольные вопросы и задания
1. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Боги приговорили Сизифа поднимать огромный камень на вершину горы, откуда
эта глыба неизменно скатывалась вниз. У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадежный труд. <…> Этот миф трагичен, поскольку его герой
наделен сознанием. Сегодняшний рабочий живет так всю свою жизнь, и его судьба не менее трагична. <…> Но Сизиф учит высшей верности, которая отвергает богов и двигает
камни. Он тоже считает, что все хорошо. <…> Каждая крупица камня, каждый отблеск
руды на полночной горе составляет для него целый мир. Одной борьбы за вершину достаточно, чтобы заполнить сердце человека. Сизифа следует представлять себе счастливым».
(Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде / А. Камю // Сумерки богов. — Москва : Политиздат, 1990. — С. 305, 308.)
А. Вспомните древнегреческий миф о Сизифе. К чему боги приговорили Сизифа?
Что означает выражение «сизифов труд»?
Б. В чем трагизм бессмысленного бытия человека как прошлого, так и современности?
В. Как, по мнению А. Камю, можно противостоять абсурдности неизбежного?
2. Заполните таблицу.
Направление философии XX в. Представители Основные идеи
Психоанализ
Прагматизм
Философия жизни
Экзистенциализм
Феноменология
Структурализм
Герменевтика
Аналитическая философия
Неотомизм
Постпозитивизм
Постмодернизм
3. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Со времен эпохи Возрождения, параллельно изменениям закона ценности, после-
довательно сменились три порядка симулякров:
1) подделка составляет господствующий тип “классической” эпохи, от Возрождения
до промышленной революции;
16
2) производство составляет господствующий тип промышленной эпохи;
3) симуляция составляет господствующий тип нынешней фазы, регулируемой кодом. <…> Симулякр первого порядка действует на основе естественного закона ценности,
симулякр второго порядка — на основе рыночного закона стоимости, симулякр третьего
порядка — на основе структурного закона ценности».
(Бодрийяр Ж. Порядок симулякров / Ж. Бодрийяр // Символический обмен и
смерть. — Москва : Добросвет, 2000. — С. 113.)
А. Как определяет Ж. Бодрийяр понятие «симулякр»?
Б. Как менялись симулякры в различные эпохи?
В. Что из себя представляют симулякры современности?
4. Раскройте смысл следующих понятий: верифицируемость, фальсифицируемость,
демаркация, симулякр, перформанс, семиотика, герменевтика, пограничная ситуация,
феномен, интенциональность, либидо, бессознательное.
5. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Под парадигмами я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений. <…> Переход от парадигмы в кризисный период к новой парадигме,
от которой может родиться новая традиция нормальной науки, представляет собой процесс далеко не кумулятивный и не такой, который мог бы быть осуществлен посредством
более четкой разработки или расширения старой парадигмы. Этот процесс скорее напоминает реконструкцию области на новых основаниях, реконструкцию, которая изменяет
некоторые наиболее элементарные теоретические обобщения в данной области, а также
многие методы и приложения парадигмы».
(Кун Т. Структура научных революций / Т. Кун. — Москва : ACT, 2003. — С. 17, 121.)
А. Что Т. Кун понимает под словом «парадигма»?
Б. Как происходит переход от одной парадигмы к другой?
6. Заполните таблицу, исходя из знания произведений русских философов.
Автор Произведение Основные идеи
«Слово о законе и благодати»
Инок Филофей Послания
«Путешествие из Петербурга в Москву»
«Философические письма»
«Былое и думы»
«Россия и Европа»
«Смысл жизни»
«Столп и утверждение истины»
«Несколько слов о ноосфере»
«Диалектика мифа»
«Стратегическая нестабильность в XXI веке»
7. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным,
сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем,
что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред
ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только состоит, чтобы сыс-
17
кать то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе. Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично
и как целого человечества с начала веков».
(Достоевский Ф.М. Легенда о великом инквизиторе / Ф.М. Достоевский // Полное
собрание сочинений в тридцати томах. — Том 14. — Ленинград : Наука, Ленинградское отделение, 1976. — С. 231.)
А. Какой, согласно великому инквизитору, порок человека позволяет легко им
управлять?
Б. Почему для человека столь мучительна свобода?
8. Дайте характеристику направлениям «западников» и «славянофилов» в русской фи-
лософии XIX в. и заполните таблицу.
Основания сравнения Славянофильство Западничество
Представители
Политико-правовые воззрения
Отношение к религии
Отношение к Петру I
9. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
«Россия, с одной стороны, никогда не была моноэтническим государством, с другой — она, начиная, по крайней мере, с реформ Никона и Петра I, постоянно интегрировала западные идеи в свою социокультурную систему, то есть не была монокультурной. <…> Российская идентичность московского периода была вовсе не этнической, а
конфессионально-цивилизационной. <…> Драма нашей идентичности связана с тем, что
она с самого начала носила не натуралистический характер, не довольствовалась наличностями этнического, географического и административно-державного толка, а являлась
по преимуществу ценностно-нормативной, духовной. <…> Наша идентичность в качестве
Святой Руси и определилась в XV веке в форме народа – защитника православного идеала, который больше некому охранять. Речь, таким образом, идет об идеократической идентичности, основанной на привязанности к священному идеалу — тексту и на аскезе, необходимой для того, чтобы ему соответствовать и сберечь от посягательств».
(Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире / А.С. Панарин. — Москва : Институт русской цивилизации, 2014. — С. 42–43.)
А. В чем, по мнению А.С. Панарина, состоит российская идентичность?
Б. Какие еще позиции возможны при решении этого вопроса?
Тесты (один правильный ответ, если в задании не указано иное)
1. Способы интерпретации текстов изучало философское направление:
а) психоанализ;
б) прагматизм;
в) философия жизни;
г) герменевтика
2. В рамках какого направления философии разрабатывалась концепция творческой
эволюции:
а) психоанализ;
б) феноменология;
в) философия жизни;
г) постмодернизм.
18
3. Фальсифицируемость как критерий научного знания разработал:
а) К. Поппер;
б) Э. Фромм;
в) Э. Гуссерль;
г) Ж. Бодрийяр.
4. К числу русских философов, вынужденных эмигрировать из России после рево-
люции 1917 г., относятся:
а) Павел Александрович Флоренский;
б) Иван Александрович Ильин;
в) Владимир Иванович Вернадский;
г) Николай Александрович Бердяев.
(два правильных ответа)
5. К числу русских философов-космистов относятся:
а) Владимир Сергеевич Соловьёв;
б) Владимир Ильич Ленин;
в) Владимир Иванович Вернадский;
г) правильного ответа нет.
Вопросы для самоконтроля
1. Какие направления западной философии XX в. вы знаете?
2. Укажите на предмет исследования каждого из этих направлений.
3. В чем, на ваш взгляд, специфика русской философии?
4. Каких представителей русской философской мысли вы можете назвать? Чем они
вам запомнились?
5. Каковы тенденции развития западной и русской философии в XXI в.?
Рекомендуемая литература
1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. — Москва : Добросвет,
2000. — 387 с. — ISBN 978-5-7913-0047-6.
2. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах / Ф.М. Достоевский. —
Том 14 / текст подготовили В.Е. Ветловская, Е.И. Кийко; редакторы Е.И. Кийко, Г.М. Фридлендер. —
Ленинград : Наука, Ленинградское отделение, 1976. — 512 с.
3. Кун Т. Структура научных революций / Т. Кун; [перевод с англ.: И.З. Налетов и др.]. — Москва : ACT, 2003. — 605 с. (Philosophy). — ISBN 978-5-17-010707-2.
4. Панарин А.С. Православная цивилизация / А.С. Панарин ; составление, предисловие
В.Н. Расторгуева ; ответственный редактор О.А. Платонов. — Москва : Институт русской цивилизации, 2014. — 1248 с. — ISBN 978-5-4261-0122-7.
5. Сумерки богов : сборник / составление и общая редакция А.А. Яковлева. — Москва : Политиздат, 1990. — 398 с. — (Библиотека атеистической литературы). — ISBN 978-5-250-01275-2.
19
РАЗДЕЛII.БЫТИЕИСОЗНАНИЕ.
ТЕОРИЯИМЕТОДОЛОГИЯПОЗНАНИЯ
Тема3.Бытиекакпроблемафилософии.
Представленияоматерии
3.1.Понятие«бытие»висториифилософии,формыбытия.
Основныеонтологическиеконцепции
Структура темы. Понятие «бытие» в истории философии. Бытие и небытие. Основ-
ные формы бытия. Проблема поиска первоначала, структурных «единиц» бытия. Целостность и многообразие мира. Подвижность, изменчивость бытия. Принцип системности и
самоорганизации бытия. Типы бытия и его пространственно-временные характеристики
как форма отражения мир-системных отношений и связей объектов. Основные онтологические концепции и их классификация.
Основные понятия: бытие, дух, материя, сознание, субстанция, самоорганизация, си-
стемность, структура, целое, часть.
Персоналии: Парменид, Платон, Спиноза, Ф. Энгельс, К. Маркс, В.С. Соловьев, Г. Ха-
кен, И. Пригожин.
Рис. 1. Бытие и небытие. Основные формы бытия
Таблица
Основные онтологические концепции
Монизм Онтологическая позиция, признающая единство мира, т.е. принципиальную
несводимость всех его объектов (явлений) к единой субстанциальной основе
Дуализм Разновидность плюрализма, ограничивающая число независимых первосущ-
ностей мира двумя (обычно такими первоначалами признаются материальное и духовное)
Плюрализм Онтологическая позиция, признающая в мире множество принципиально не-
зависимых (несводимых друг к другу) первоначал (субстанций)
Контрольные вопросы и задания
1. Расположите в таблице фамилии перечисленных ниже философов в зависимости от
решения ими основного вопроса философии: Парменид, Гераклит, Платон, Аристотель, Эпикур, Фома Аквинский, Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Кант, К. Маркс, Л. Фейербах, Ж.-П. Сартр.
Аргументируйте свою позицию.
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]